作者：江河大爷
有些考生對此頗有微詞，神情便不怎麼好看。
不過兩京勢大，他們即便不滿也只能憋著。
陳硯倒是無所謂，在外面和去貢院裡面都是一樣冷，何必著急。
更何況他們都已到了龍門，總不能不讓他們考試。
被凍得直哆嗦的李景山等人若知道了陳硯心中想法，必要氣得跳腳。
你有虎皮你自是不在意，他們這些穿著單衣在可經不住凍。
就算號房也冷，總有三面牆擋風，不比在外受凍強嗎。
待到陳硯被搜檢時，搜檢軍看看陳硯，又看看他身上的虎皮，再看看陳硯，一時竟不知該怎麼反應。
陳硯很坦然地與那搜檢軍四目相對。
考試規範裡只規定不能帶夾層的衣服，又沒說不能披虎皮。
虎皮就是單層的，他問心無愧。
許是他的態度實在過於淡然，那搜檢軍最終還是讓陳硯將虎皮帶了進去。
入場後，驗了票後領完考卷後，內搜檢就開始了。
會試有內外兩道搜檢，極大程度上杜絕了考生作弊的可能。
不過會試的搜檢軍比小三科乃至鄉試要溫和一些，畢竟能來參加會試者都是舉人，是有功名在身的人，他們必要給足尊重。
態度雖溫和，然需要搜檢的一樣不能少。
若在考場上發覺有人作弊，負責搜檢他的搜檢軍就要被追責，誰敢怠慢。
陳硯一脫虎皮，渾身就直哆嗦。
這天兒可真冷啊，真同情那些沒有虎皮的考生。
待到搜檢結束，陳硯迅速將虎皮披上，這才感覺自己渾身都在慢慢暖和起來。
那搜檢軍瞧見他這動作，眉頭便皺緊了幾分，本想將陳硯放走，此時卻圍著虎皮摸毛，就怕裡面有異物。
待將整張虎皮都摸了一遍，確認沒問題，才放陳硯離開。
陳硯就在眾考生或驚奇或羨慕的目光中找到了自己的號房。
號房依舊狹窄逼仄，除了兩塊板子別無他物。
陳硯早已習慣，不慌不忙將木板擦乾淨。瞧著天色尚早，就將號房地面上的灰也都清理了。畢竟要在此處待三天，還是儘量讓自己舒服為好。
待收拾妥當，又將自己的東西都歸置好後，方才看考題。
“申之以孝弟之義”。
此題出自《孟子·梁惠王上》第三章，這一章主要內容就是梁惠王對孟子說他盡心盡力治理國家，但是本國人口不增加，鄰國並不如他盡力，人口也沒減少，是什麼原因。
孟子回答要使百姓“養生喪死無憾”又道“謹庠序之教，申之以孝弟之義”。
此題的意思，就是要對百姓進行教導，至於如何教導，就需考生作答。
只看到第一題，陳硯便是為之一振。
會試果然與鄉試等不同，題目已不是“禮義仁”，而是拔高到治理教化百姓。
若說鄉試是從文人向官員轉變，那麼會試就是真正的選拔官員。
此時陳硯無比慶幸自己與王申同乘一條船，能從他嘴裡得知為官者該當如何，讓他此時並不至於毫無思緒。
第130章 會試1（修改）
既然考官出此題，必然是要以教化百姓為主。
陳硯細細思考起來。
他如今寫文章，已經是信手拈來，可這破題要巧妙，就要多多思考。
陳硯倒了清水到硯臺上，拿著墨錠細細研磨，待到墨已濃得漸漸暈不開，陳硯心中已有所想，提筆，寫下自己的破題：教有所尤重者，務申其義而已。
陳硯如今寫文章極快，不過他要刻意壓制自己的速度，否則就會陷入自己的慣性，文章就沒了靈氣。
壓著自己逐字逐句斟酌著在草捲上寫完，陳硯拿起吹乾，就與往常夫子在身旁一般，對文章逐字逐句推敲精簡。
連著修改了兩次，天色已經大亮，他自覺已不差，就把文章放到一旁。
坐得久了，寒風一吹，頭皮都是涼的。
陳硯眼見自己的手有些僵，只能停下來搓一搓，等手熱了才繼續寫，沒兩下，手又漸漸被凍僵。
這手一旦凍僵了，寫的字就要差上一些，陳硯雖帶了炭，但是要做飯時再用。加之今日有太陽，他就不捨得多用，誰也不知道後面幾天會不會下雨。
待到氣溫稍微暖和點，他就改變了策略，準備打好腹稿後，再在草紙上將文章一氣呵成寫完，最後再修改。
作為中部的人，陳硯並不習慣京城的嚴寒。晚上又要在號房裡住，往後必然狀態一天比一天差，他需要趁著狀態最好的時候多答一些。
會試第一場考四書制藝題三道，五經經義題兩道，字數要求在三百到五百字之間。
單論題目數量不算多，但題目難度比之鄉試等要大許多。
加之參加會試者均是各省的佼佼者，想要將文章寫得出彩，就要挖空心思。
再看第二道題：武王纘大王季文王之緒
此題出自《中庸》第十八章，意思是周武王繼承太王、王季、文王三代先王的遺志與事業，完成伐紂滅商、建立周朝的歷史使命。
這是孔子對周武王繼承先王遺志的稱讚，商紂暴政，武王伐紂終結商朝，建立周朝，乃是順應天命人心。
陳硯眼皮不自覺跳了兩下，原本縮在袖子裡的手也拿了出來，雙眼緊緊盯著眼前的題目，彷彿要將紙張盯破。
這題出得可太有深意了。
為官者都有自己的政柄，雖是會試出題，也會在無意中帶上自己的主張。
此次主考乃是次輔焦志行，眾所周知，焦志行乃是清流領袖。
會試出此題，伐紂，當今誰是紂？
總不能是天子。
那就只剩下徐鴻漸徐首輔。
連會試出題都已經毫不掩飾，可見清流對“倒徐”已經迫在眉睫，不想再等了。
這對他來說就是天大的好事。
陳硯自認自己實在渺小，縱使此次中了貢生，往後再中進士，想要對抗整個徐門也只是以卵擊石。
若有清流保他，那就不一樣了。
上次他雖臨時和高家達成合作，並未真正投靠清流，可只要他往後能繼續攪動徐門，以清流的迫切，或許也會保他。
如今之際，就是要入清流的眼。
一個按察使楊彰是不夠的，他要入會試主考、清流領袖、當朝次輔焦志行的眼。
如此多考生，想要脫穎而出，必要好好費一番心思。
既然焦志行已經從題目裡就透露了自己的心思，此次所取考生必也會是同樣想倒徐之人。
可徐鴻漸如今依舊權勢滔天，焦志行怕也不會取明面上大罵徐鴻漸之人，否則就是給徐門落下結黨營私的權柄，到時清流一派反倒要大受打擊。
既要讓主考大人闡明自己也視倒徐為政治理念，又不能落下把柄……
陳硯將題目放下，雙手又如老大爺般插進袖子裡，皺緊眉頭：難辦啊。
陳硯並不急著動手，而是在心裡反覆琢磨。
寒風將他的鼻子凍得通紅，卻無法冷卻他渾身的熱血。
一路走來危機重重，如今轉機就在眼前，他必要死死抓住。
陳硯文章一向寫得快，就連第一題都是壓著思緒寫的，可到了這一題，他卻自發慢下來，思索了整整一個多時辰，終於做了決定。
既然焦志行以武王伐紂來問，那他就無限拔高武王的功業，闡述武王此舉乃是四海歸心，是應天命順人心，是偉大而崇高的。
方向已定，陳硯提筆，在草捲上寫下自己的破題：惟聖人能繼先業以成武功，故能得此聲譽之盛，而備諸福之隆也。
寫完破題，陳硯心下大定。
周武王能完成伐紂大業，贏得後世幾千年的美名，作為清流領袖，焦志行想不想要好名聲？那自然是要的。
越稱讚周武王，就是變相給焦志行畫餅。
只要將大奸臣徐鴻漸給剷除了，你焦志行也能名垂千古。
既能成清流，必定是十分注重羽翼注重名聲的，陳硯就投其所好。
題已破，接下來文章就是水到渠成。
陳硯洋洋灑灑繼續寫道：“夫前人之所為，後人之所當繼也，苟不能然，則名且不足，尚何諸福之有哉？”
寫到此處，陳硯心中閃過高家所做種種，心中就有怒氣湧動，下筆的力道比之往常都要重一些，彷彿要將紙張穿透。
如此情緒之下，寫起文章來竟完全忘卻外物，連嚴寒也不知。
待到一篇寫完，收筆時才發覺自己身上竟隱隱有汗。
陳硯只覺暢快淋漓。
知道自己此時狀態極佳，便立刻看下一題。
“致知在格物。”
出自《大學》，意思為透過探究事物本質達到對真理的透徹認知。
此題沒有上一題的政治傾向，同樣也不好答，因涉及到朱熹的“向外求理”與王陽明的“向內致良知”。
朱熹主張需透過“格物”探索萬物規律，以“天理”規範人慾；王陽明則認為“理”在於心，透過內省良知實現道德自覺。
此題存在兩個相反的方向，一旦選錯，極有可能文章就落了下乘。
會試前兩天，陳硯與楊夫子一同研讀過焦志行的程文。
焦志行當年信奉的是心學，不過在官場沉浮多年，應該不會單單隻信一派之言，必要海納百川，融會貫通方才能走得長遠。
真正的理想派是很難走到次輔這等位置。
陳硯思索片刻，終究還是決定相容一番。
雖說投其所好是捷徑，可如今他並不知主考所好在何處，極有可能馬屁拍在馬腿上。
第131章 會試2（已修改）
再者，考卷在落入主考手中之前，需過房考官、副考官之手，若過於偏激，觸怒了哪位被落了卷，那才叫得不償失。
思及此，陳硯方才落筆：“良知者，廓於學者也。”
“夫理以通吾心之知，而學以窮天下之理，理窮而知斯廓矣。”
洋洋灑灑寫了三百多字，一篇文章便成了。
他將自己白日寫的文章鋪開邊看邊斟酌修改，待到發燭後，他就將燭點燃，藉著微弱的燈光將所有文章都修改完就熄了燈睡覺。
夜間嚴寒，號房又沒有門，熱聚不起來，人就會極冷。
這個時候繼續做文章只會讓自己更難受，不如好好歇息，養足精神明日再戰。
因衣物被褥等都不能有夾層，陳硯帶來的是毛氈毯子，鋪在木板上，再將虎皮蓋在身上。
這個時候他就要暗暗慶幸自己長得矮，躺下後也不至過於拘束，他只需要將腳曲起來，那虎皮就能將他整個人蓋住。
睡了約莫半個時辰，他依舊沒法暖和起來。
陳硯乾脆爬起來，用衣服將頭包起來，又清點了炭。
此時他無比慶幸白天忍著沒用炭，此時炭就派上了用場。
將炭分為三份，其中一份就要今晚用。
爐子生起來後，終於有了熱乎氣，陳硯趕緊將手腳都暖了一番，方才又躺下，這次他倒是睡得極香。
京城貢院絲四角有瞭望樓，能俯瞰整個貢院。
此時，瞭望樓上來了一位眉目頗有些和善的老者，眾人見之趕忙行禮：“見過焦閣老。”
焦志行擺擺手讓眾人起來，這才道：“夜間最是兇險，勞煩你們多多小心，萬萬莫要讓號房走水。”
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