作者：新安君
但段家一陽指心法從不外傳。
慕容博依託小無相功裝出來的冒牌貨功力不足，反被玄悲大師以大韋陀杵的功夫反擊。
慕容博被迫使出斗轉星移，將大韋陀杵的力道反彈了回去。這才致使玄悲大師死在了自己的成名絕技之下。
本來慕容博殺害玄悲大師後，便要借道吐蕃趕往西夏，進行自己下一步的謩潯�
但碰巧遇到了段延慶，葉二孃，鍾萬仇等人談論“姑蘇慕容會不會插手他們閒事的事情。”
這一下子引起了慕容博的興趣。
因為此時的慕容復正假扮李延宗，在西夏營中聽差，並且作為赫連鐵樹的親信，準備一同作為使團護衛前往宋國朝貢。因此他不可能出現在萬里之外的大理國。
而慕容博也知曉四大惡人的本事，慕容家除非慕容復親自動手，不然絕對不可能連殺兩大惡人。因此他也很好奇到底是什麼人乾的。這才尾隨在段延慶等人的身後，想一探究竟。
在鎮南王府之內，知曉段延慶真實身份後，覺得此人或有利用的價值，這才出手將他們救出來。
鎮南王府內，段天輾轉反側，始終難以入眠。
這倒不是因為受傷的原因，而是因為他實在想不明白，這個突然冒出來的人，到底是誰。
突然他有了一個大膽的猜測。
“能舉手投足間將我打敗，他的實力當在四大惡人之上，黑袍蒙面......難道是慕容博！？”
想到這裡，段天猛地從床上坐起身來。
段天掀開衣服，看了看自己胸口的幾個指印。
段天心想：“肯定是他！他用的那招應該就是慕容家祖傳的參合指。此招無形無相，指力剛猛。確實厲害！算算時間的話，這老東西應當在那個身戒寺內才是。怎麼會在這裡？還跟四大惡人攪在一起了？”
儘管段天想到了，打傷自己的人應當是慕容博。
但他也實在想不明白。慕容博為什麼會在這橫插一腳。
不過不管出於什麼樣的原因，慕容家壞他好事，這梁子算是徹底結下了。
本來段天還有交好慕容氏，來換取慕容復對王語嫣拱手相讓的打算。但現在似乎要改改這個計劃了。
第61章 天龍寺中
次日，保定帝派遣車駕接上了段天。段天隨保定帝前往了天龍寺。
而木婉清，則是同高湄搬到了大理城中的高家小築之內暫住幾日。
段譽這段時間也不打算出門了，則是留在家中向父母請教本家武功。
天龍寺距離大理城並不算遠，就在點蒼山中嶽峰北面。
這天龍寺的正名，應當是“崇聖寺”。只是天下人叫慣了，均稱其為天龍寺罷了。
保定帝與段天的車駕，未至山門便均停在了半道上，這倒不是山路崎嶇難行。
只是對天龍寺的敬重罷了。
一來大理段氏全族崇佛，大理段氏雖也稱天子，但卻禮敬佛祖。這天龍寺的五寶之首的三塔之中供奉著佛祖的真身舍利。
因此即便是皇帝到此，也得下馬步行，以示尊敬。
這二來，便是這天龍寺內的高僧們，均為大理段氏的前輩。眾人在出家之前，不是公侯便是親王。甚至還有一位上任天子，上明帝段壽輝。
段正明和段天的輩分和身份，跟他們一比自是拿不起架子來的。
到了山門，迎客僧前來相迎，段正明止住儀仗，便帶著段天跟隨迎客僧上山。
儘管這天龍寺，段天不是第一次來了。
但此地鍾靈毓秀，規模宏偉，每次到此，段天也都不禁讚歎。
這天龍寺內有三閣，七樓，九座大殿，三座寶塔。其中大小屋舍，足有百間。
這殿宇，高塔之上也都是清一色的琉璃瓦。每當天空放晴，日照當空之時，寶塔之上的琉璃瓦便會閃放七彩，如同佛光乍現，甚是耀眼。
不過見到這“瑞藹祥光”，段天卻也覺好笑。
段家的皇帝，一口一個輕徭薄賦，為國為民。甚至宮中吃穿用度也甚為節儉。
但對這些佛事之上，倒也真是大方的很。
這廟宇之上的七彩琉璃瓦便不提了。就段天上次去廟中參拜的佛像也均為金身。其中法器更是珠光寶氣。甚為昂貴。
儘管國之大事在祀與戎，但這未免也太奢華了一點。若把這些錢用在開山修路，鑿井煮鹽上面，百姓的生活們可能會過得更好一點。更能普度眾生。
當然了，這個世界最怕的就是爛比爛。
大理段氏這邊雖然奢華了一點。但至少是真的慈悲為懷，寺中絕對沒有用生靈骨肉製造的法器，器物。
寺內的僧侶們，更是嚴守戒律，眾人出家之後也均恪守出家人的本分。絕對沒有養私生子這種事。
不多時，段正明便帶著段天進入到了寺內，徑直謁見本寺主持，本因大師。
這本因大師若論輩分，當是段正明的叔輩。但出家人不戀紅塵，不拘泥於俗禮。
因此眾人見面，既不敘君臣之禮，更不論家中輩分。
只是以謁見僧人合手禮相敘。
段天也跟著伯父，一同雙手合十，對本因方丈作揖。
段天此次的來意，之前保定帝已經通過拜帖，告知給了本因方丈。方丈也並未耽擱，敘禮寒暄結束，便領著段天與段正明前往“牟尼堂”。
不多時，眾人行過諸多建築，穿過一條長廊後便來到了一間木屋外。
本因方丈叫開了門，段天便與段正明依次進入。
這木屋不算大，一眼便可看盡屋中陳設。這屋中有一個供桌，其上供著佛祖。
四個老和尚依次坐在蒲團之上，其中三人的面前各掛著一幅畫像。而在最裡面的一個和尚，面壁而坐。不言不語。段天知道，那一位應當就是枯榮大師了。
段天看向了那些掛在牆上的畫像。他知道那應當就是六脈神劍的劍譜。他盯著其中一幅圖，不由得看得出神，想著儘快將這行功方法記下來。
本因方丈稟明前情，本參大師說道：“我等還要應大輪明王之約。仍需盡心修煉六脈神劍。著實不便為其療傷，做驅邪法事。”
聽到“六脈神劍”四個字，段正明倒吸了一口氣。因為這門功夫一直在天龍寺內流傳，即便是他這個大理國的皇帝，也只是聽說過，未曾見過。
不過在這寺內精研武功倒也不是什麼奇事，只是段正明看到幾人臉色怪異，如臨大敵一般，心中也頗為好奇。
段正明回答道：“既如此，那正明也不便勉強諸位大師。只是正明有一事不明，還請諸位指點。正明聽聞這大輪明王，乃是吐蕃上師，佛學淵源精深。在西域極有名望。但他與我大理向來無涉，為何突然造訪？若是因國事而來，但理藩院並未收到吐蕃的遣使請求。”
見段正明詢問，本因方丈從懷中取出一封以黃金打造的書信出來，隨後遞給了段正明。
段天的目光本來在六脈神劍的劍譜之上，但那書信遞交之時正好沾到了窗外透進來的陽光。
段天被這黃金的閃光晃了一下，也不由得看了過來。
段天看到這“書信”，也是不由得張大了嘴。若非則靜室之內不易喧譁，他可能會直接喊出來。
段天倒不是少見多怪，這兩年他貴為王公，也見過不少奇珍異寶了。而金銀器物他府中也是常用。
但這黃金書信，他還真是第一次見。
只見這信函如奏摺一般，曲折疊在一處。每一篇都是一張薄金片，而四下連線處卻是纖細的銀絲。而那上面的字跡，也並非筆墨手抄。而是讓金匠捶打雕刻上去的。而且字跡雖不深，但卻十分的清晰。這精妙的匠藝當真是巧奪天工。
心中也直呼“有品”。
以後自己擺譜下書信的時候，倒是可以學學鳩摩智的排場。
只不過上面的內容是用梵文寫的，段天這對佛學一竅不通的俗人，卻是一個字都不認識。哪怕湊近張望也看不明白。
不過他即便看不懂，也知道上面的內容。大致就是鳩摩智為了滿足慕容博生前的遺願，來天龍寺討要六脈神劍的劍譜之類的屁話。
待到段正明看完，段正明便拱手將其交還給本因方丈。
本因方丈接過後說道：“這六脈神劍，乃是本寺鎮寺之寶。大理段氏武學的至高精要。正明，你雖為我大理天子。但你乃世俗之人，其中奧秘，請恕老衲不便向你透露。”
段正明雙手合十道：“此一節正明自是知曉。只是正明仍有一事不明。這六脈神劍，哪怕正明作為一國之君也只是聽先輩提及一二。其餘子嗣更是不知。這姑蘇慕容是如何得知的？竟引得大輪明王這等高僧前來強索？”
第62章 即為強盜打出去就是了
本參大師雖出家多年，但一向性烈。
本參大師冷哼一聲說道：“我等也不知這姑蘇慕容是如何知曉的。不過這大輪明王，也算舉世聞名的大德高僧。卻這般不通情理，要來本寺強索。我等知其來者不善，故而在此精研，以備迎敵。”
段天此時說道：“諸位大師，晚輩雖不明這信箋上的內容。但也聽出了這個什麼明王，要來搶咱們段家祖傳的六把神劍。似他這等強索，與強盜無異。咱們直接調派兵馬將他拿下就是了。晚輩不信，他區區一人，能敵得過咱們大理國的千軍萬馬不成！？”
聽到段天的話，本因方丈幾人也都齊齊地看向了段天。而本參大師倒是對這個行事“簡單粗暴”的侄孫頗為欣賞。
段天是故意“胡說八道”的。畢竟這六脈神劍大多數段氏子弟尚且不知，那信箋上的字他又看不懂。
聽他們的對話，所有人的第一反應，都會把重點放在“神劍”兩個字上。都會想當然地認為是兵器。
段正明此時忍不住一笑，他解釋道：“天兒，這六脈神劍，並非兵器。而是咱們大理段氏祖傳的一門精深武學。不過你說的也對，這大輪明王下書坦言強取，不管緣由如何。確實與強盜無異。”
說到這裡，段正明又忍不住嘆了口氣說道：“唉！只不過咱們大理國地小民疲，不如吐蕃強盛。而那大輪明王乃是有道高僧，不但在西域頗有人望，甚至連吐蕃贊普......”
段正明怕段天不知道“贊普”是什麼意思，他繼續解釋道：“哦，就是吐蕃的皇帝。對他也崇敬有加不說，還拜其為上師，以國士之尊供養。此事若處理不當，稍有不慎，便會引起兩國爭端。到時候兵戈一起，便是生靈塗炭啊。”
對於段正明的話，段天贊同一半吧。
大宋，契丹，西夏，吐蕃，大理。大理國確實是五國當中的末流。
最大的差距就是人口上的差距。
大宋此時正值春秋鼎盛之時，人口保守估計都有八九千萬。
契丹遼國地處北地，人口可能沒那麼多，但肯定也是上千萬以上。
而西夏，吐蕃，大理三國的人口總數差不多。都是三四百萬人。吐蕃可能再多一點。
不過党項人經過元昊改化後，已經完成了民族統一。而且党項人是馬背上的民族，他們的男丁戰時都可以動員為兵，因此西夏即便人口數量不多，但“武德”卻十分充沛，甚至能跟宋遼叫板兩聲。
至於大理，就沒有這個條件了。
段天仔細瞭解過，如今大理國各部散居，白，烏，苗，傣，漢等族林立。甚至各自為政。若到戰時，段家實際上能動員的力量，也就只有漢和少數聯姻的白民部落。至於其他部族肯不肯為國出力，就全看他們的心情了。
不過吐蕃現在也沒比大理國強到哪去。
吐蕃如今雖仍稱“帝國”，但早已不復昔年能與盛唐爭鋒一二的輝煌。贊普雖為名義上的領袖，但吐蕃如今各部林立，各路土司之間互不統屬。
他們現在就像是一群欺軟怕硬的小流氓。若遇軟柿子，他們或許還能虛張聲勢地聯合起來捏一下，最後大家平分戰利品。但如果遇到鐵板的話，馬上就會作鳥獸散。
段天對於吐蕃的態度就兩個字“蔑視”，他對吐蕃的評價簡單來說就是“我打不了宋遼，我還打不了你嗎！”
因此段天才對保定帝的話，贊同一半。
於是段天反駁道：“伯父此言差矣。這巧取豪奪，市井小兒尚且不齒。那個什麼大輪明王若真有道有德，也做不出這等事。他既然能做敢做，那說明他本質上就是個沽名釣譽的偽君子罷了！至於兩國是否興兵，孩兒認為不在某件事是否處理妥當。”
本參大師笑著問道：“哦？那在什麼？”
段天繼續說道：“自是在乎實力。若我等是宋遼一般的強國，即便對其冷落，他們也會迫於實力上的差距，忍氣吞聲。但若相反，我們十分的孱弱。即便再禮遇，他們也會生侵略之心。對於強盜還講什麼道理？直接打出去就是了。他們要打多久，咱們就陪他們打多久就是了。只要把這一拳開啟，自可立住國威。國威既在，那便可保永世太平。”
面對段天的話，在場眾人都十分的詫異。不過正在面壁的枯榮大師的臉上，卻浮現一絲笑意。
段正明此時說道：“天兒久在宋境，時常溫習的典籍亦是儒學。不識我佛家教義。還請諸位大師勿怪。”
本參大師讚賞地說道：“呵呵無妨，年輕人有自己的想法，終歸是好的。”
見諸位高僧無怪罪之意，段正明此時連忙轉移話題道：“天龍寺乃我大理段氏之根本。不知諸位大師準備的如何？正明雖不才，但不知可否略盡綿薄之力？”
眾人見段正明有意相幫，也紛紛是你看看我，我看看你。
最終望向了本因方丈。
本因方丈嘆息一聲道：“唉！本寺雖藏有此經，但說來慚愧，如今我等無有一人能練成經上所載神功。正明！你乃我段氏俗家第一高手。若能聯手禦敵，確實可添一助力。但你乃世俗之人，若參與佛門弟子的爭端，恐惹得大輪明王恥笑我天龍寺無人。”
枯榮大師此時說道：“若正明有意相幫，那自是極好的。咱們幾人分練這六劍，不論是誰，都因內力不足無法練成。因此老衲也想了個取巧的法子。老衲，四位師侄，連同正明正好六人。咱們六人各修一劍，佈下劍陣。雖是以六敵一勝之不武，但我等非是與那大輪明王比武爭雄，而是護持宗門。也顧不得其他了。”
枯榮大師此時話鋒一轉繼續說道：“只是本因所言也有理，且六脈神劍法門不可輕傳。你若肯相助，須得剃髮皈依，改穿僧衣方可。等擊退強敵，你也自可還俗而去。”
聞聽此言，段正明回答道：“皈依我佛，乃是正明平生夙願。懇請大師為正明剃度。”
儘管這是意料之中的事情，但段天看到段正明那坦蕩當中還帶著些許竊喜的樣子。也是真有點不理解他們腦袋裡到底在想什麼了。
現在段天倒是感覺整個段家，除了他和段正淳以外，就沒正常人了。
一國皇帝說不當了就不當了，這份坦然，還真不是一般人能有的。
第63章 六脈神劍
儘管保定帝要當和尚這事，跟自己沒什麼關係。
但段天出於“臣子”的本分，還是要裝模作樣地勸諫幾句。
段天以君臣之禮，拱手而拜，對保定帝說道：“此事事關重大，陛下乃一國之君，當從長計議才是。微臣懇請陛下三思。”
聽段天這般說，段正明一眾人等又是不由得一愣。
段正明回過神來，也覺段天的話好笑。
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