作者：蓝白的天
“殿下，陛下讓您趕緊上朝去。”
朱啓一愣，醒了大半了。
上朝？上什麼朝？我一個沒有職位的藩王，去幹什麼哦？
好在那內官緊跟着又說道：
“臣工們都等着呢，說是要與殿下，好好論道。”
論道？論什麼道？
第一百一十五章 這是東方的文藝復興！
朱啓很迷惑，不知道自己又幹什麼了，被這羣文人士子給盯上了。
按說這去國子監教數學的也不是自己，是鄭士元啊。
就算是他們覺得這數學太過格物，有違儒生所爲，也該去找鄭士元論道啊，找自己幹啥啊。
不過一路上聽着內官說的話，朱啓卻好像又不像是這麼一回事。
“哎呀，遼王殿下真是好厲害，咱家也是佩服的很啊，咱家還是頭一次看到，那些臣工們在朝堂上如此爭論起來。”
“連陛下都讓御膳房那邊準備臣工的午飯，看來是打算和臣工們論道一整天了。”
“殿下您的那個什麼知行合一，雖然咱家聽不懂，但聽臣工們討論，好像很厲害啊。”
什麼玩意？知行合一？
朱啓有點懵逼了，自己啥時候說過這些玩意啊，知行合一不是王陽明的心學理論嗎，自己雖然也瞭解過，但要說精通那還差得遠呢。
不過自己好像確實和鄭士元說過類似的話，但也算不上探討啊，只是鄭士元看着自己如此重視工匠，如此重視數學覺得奇怪。
自己又不想和他說什麼科教興國之類的理論，他也不一定能接受。
反而是王陽明的知行合一的實幹理論，恰好可以當做理由，而且鄭士元這樣的儒生也能接受。
因爲心學已經經受住了歷史的考驗，並且在王陽明剛剛提出來的時候，就在明朝儒生中掀起了軒然大波，而後越來越廣。
王陽明的心學，鼓勵實幹，不說廢話，尤其是知行合一的理論，讓人去探究事物規律，而不是去說那些假大空的東西。
在當時，大有一種東方文藝復興的態勢。
只可惜伴隨着種種危機和明朝的滅亡，滿清的統治者，顯然並沒有選擇流行的心學作爲主流思想，這也導致了心學在東方竟然近乎失傳。
到了後來，還需要依靠日本的翻譯本來進行學習。
實在是令人唏噓不已。
但推廣心學這種事情，朱啓可從來沒有想過啊。
這次倒是無心插柳柳成蔭的感覺。
當然，朱啓也並沒有覺得懼怕或者如何，反正自己和鄭士元聊的這些東西，都是心學的內容。
頂多就是大膽創新，令人眼前一亮，但要說離經叛道，那肯定是沒有的。
到了大殿之上。
朱啓就瞧見殿上一羣臣工們，還在大聲吵嚷着。
就和往常一樣，明顯分爲了三派。
一派是胡惟庸爲首，身後還有宋濂等人，主張的依然是朱熹那一套儒家學說。
另外一派，則是以鄭士元，劉伯溫爲首的，主張的是朱啓的知行合一的學說。
第三派則是一羣看戲黨，多半都是一些武將勳貴們，沒事喊兩嗓子：
“別吵了，別吵了，你們這樣是吵不出人命來的！”
場面很熱鬧，而坐在皇位上的朱元璋，與其說是論道，倒不如說，也是在看熱鬧好了。
尤其是這熱鬧還是朱啓引起的。
這可是引起整個國子監的學生們都在討論的事情，就連臣工們此時都吵作一團。
畢竟思想上的事情，歷來都是看到與自己意見不合者，就想要去改變那個人的想法，讓其能夠和自己思想一致，但這也是最難得事情。
見到朱啓過來，本來就吵得不可開交的臣工們，那可就是更起勁了。
鄭士元更是振臂一呼，大有陣營頭目到場，一羣人等士氣高漲的架勢。
胡惟庸這邊自然不可能對遼王殿下大呼小叫，但也頻頻拋出種種問題。
無非就是這什麼“性即理”，“理”是事物存在的根據，“理”是第一性的。
還有什麼“萬物森然於方寸之間”……
聽得朱啓那叫一個頭兩個大啊。
我特麼懂個屁的哲學啊。
朱啓此時的心情，就跟那張“阿巴阿巴阿巴”的圖差不多。
而胡惟庸這邊說完，朱啓沉吟了片刻，點了點頭，正要說“啊對對對”的時候，身後的鄭士元立馬就說到：
“丞相大人，此言差矣，依我與遼王殿下此前多次論道來說，你這一套存天理滅人性的朱程理學，也是時候該改一改了！”
而後就聽鄭士元開始侃侃而談。
什麼“《易大傳》曰:易有太極。聖人言有，今乃言無，何也?”。
什麼“發明本心”，“致良知”……
嗨，你還別說，鄭士元說的這些，也都是朱啓以前說的原話。
但他雜七雜八說的，要麼就是自己哲學課和歷史課上，聽老師侃侃而談，穿越之後莫名其妙就記得清清楚楚的。
要麼就是平時亂七八糟地方看到的。
畢竟心學那麼出名，精通心學的羣友還是很多的。
縱然是不精通的，從心學的原話裏摘抄幾句還是沒問題的。
而這些王陽明語錄，那就是現成的歸納總結好的觀點，要不然怎麼能夠在歷史上流傳下來呢？
朱啓雖然不懂，照葫蘆畫瓢的說一下還是沒問題的。
於是乎，就看到遼王殿下被喊到了大殿上，坐在座位上，聽着兩邊你來我往，辯論的好不愉快。
而鄭士元也總是以“遼王殿下說……”這句話作爲開端。
再加上他自己的理解，辯論的也是絲毫不落下風。
不僅不落下風，甚至還隱隱壓了一頭。
兩方人馬辯論了小半天也沒有爭出個頭緒來，倒是朱啓給爭得有點哭笑不得了。
朱元璋瞧見再這麼吵下去也不是個頭，便讓臣工們各自回去了，還說這有關於朱程理學，或是朱啓的心學，諸位可以私下裏研究。
像今天這樣，在朝堂之上公然爭論的事情，下次就不要在發生了。
話雖如此，但看着朱元璋喜滋滋的表情，還是能看得出來，朱元璋對於朱啓能有這樣的理論，還是非常自豪的。
而朱啓也就一個想法，終於可以不用聽這些文人們論道了。
說實話，給吵吵的頭疼的很。
這些文人士子們，沒事不多研究研究數學，抓着這些問題上使勁吵個什麼勁兒啊。
辯論能讓大明的老百姓們多兩碗飯喫？辯論能讓北疆的北元不再進犯？
沒事多實幹，不要動做嘴皮……
嗯？我這思想好想就是心學的體現啊？
——————
理學和心學的風暴還在繼續，但朱啓這個引起風暴的人，卻已經早早抽身而出。
但朱啓在朝堂之上，舌戰羣儒的壯舉，卻已經傳播開來。
說實話，朱啓在朝堂上和胡惟庸，宋濂一幫人，其實真的沒爭論說。
從頭到尾都是“啊對對對”“你們說的都對”。
說話的都是鄭士元啊！
說起這個，朱啓還有第三句話說的也多：
“鄭士元說的沒錯，確實是我說的。”
但朱啓不說話，可沒人覺得朱啓就是被問的啞口無言，大家都知道宋濂是朱啓的老師。
朱啓不說，讓鄭士元代表說話，這纔是尊師重道的表現啊！
總而言之一句話，先但凡是涉及到心學的理論，統統都是從遼王殿下那邊延伸出來的。
遼王不在江湖，卻勝在江湖！
這情況給朱啓都快整無語了，就覺得這些儒生很麻煩，越發覺得一開始不選擇去引導儒生們，而去引導工匠們的做法，是無比正確的。
但外面的辯論之風，並沒有因爲朱啓的可以躲避，而就沒有影響到自己。
就連平日裏，和李景隆，朱棣等人一起去皇家娛樂中心的時候，他們也都在討論着這些事情。
不過和朱啓親近的這些人，無一例外都是心學的有力支持者。
結果就是，只要出了家門，走到哪裏都能遇到這些討論的人。
就連詩會上，大家也不討論才子佳人了，紛紛都在討論朱程理學和朱啓心學。
除了國子監之外，那些個書院裏的書生，一天都要辯論個好幾場。
有幾次，朱啓一羣小夥伴們，連着好幾天，都沒有遇到李景隆，後來才知道，這李景隆原來是在學院裏面潛心研究兵法呢！
朱啓奇了怪了，這李景隆學習兵法不是已經自稱大成了嗎？
怎麼突然之間又開始研究起來了啊？
後來還是徐增壽一邊喫飯一邊說起此時，朱啓才知道這李景隆是怎麼一回事。
要說自己這羣人裏面，誰最熱愛學習，那絕對就是李景隆了。
這傢伙從小就像是書海里泡着長大的一樣。
不過在還有一個毛病，那就是愛顯擺，學習能力雖強但很輕浮，沉不下心來。
不過在學習了遼王殿下的心學之後，不知道怎麼回事，又開始重新學習了。
而且這一次不僅僅只是坐在家裏看書而已，他時常往軍營跑，因爲李文忠是他父親的關係，聽說還在找將軍當自己的老師呢。
那爲什麼李景隆會有這麼大的改變呢？
還不是因爲學習了遼王殿下的心學，被其中知行合一的理論給深深震撼，自慚形穢之下，開始重新學習……
說實話，聽到徐增壽解釋完了以後，其他人都是哈哈大笑，但朱啓確實沉思了下來。
他好像想到了一些關鍵的地方，但又總感覺沒抓住一樣，一頓飯喫下來，出去走了兩圈，站在馬路大街上。
就這麼一下子，他突然頓悟了！
朱棣本來正常的往前走，突然一下子撞在了朱啓的後背上，撞得朱棣額頭生疼。
朱棣抬起頭正想問怎麼回事呢，朱啓突然對着身後問了一句：
“徐增壽，你知道國子監的那些學生們，如今學習的情況如何嗎？”
“學習情況如何？”
徐增壽有點懵逼，不知道遼王殿下所問的是什麼意思。
朱啓很快又說道：
“就是那些學生們，如今學習數學，是否還和以前一樣不太積極？還是說，他們有所改觀呢？”
徐增壽這才聽明白朱啓的問題，趕忙回答說道：
“據我所知，鄭長吏的課程，每次都是滿座，至於說其他的，我倒是不太清楚了。”
朱啓點了點頭，其他人都有點奇怪，不清楚遼王殿下突然關心這些是做什麼。
他們不知道也是很正常的事情，因爲朱啓突然開竅了。
他突然發覺自己曾經的想法，似乎有點片面了。
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