作者：小颗栗子
“戲劇的尊嚴在於它的假定性，在於舞臺與觀兄g心照不宣的距離感。而米歇爾先生的‘創舉’，無異於將一羣暴民直接請進了藝術的神殿，讓他們用沾滿泥土的靴子，肆意踐踏高貴的藝術地毯。這是對戲劇的褻瀆！”
然而，這樣的批評聲，在《小巴黎人》放出的重磅炸彈面前，顯得如此蒼白無力。
米歇爾的報紙沒有長篇大論地吹噓演出有多成功，反而玩了一手更高明的。
他們居然開始揭祕。
報紙用詳細的報道，解釋了達蓋爾劇院那些神奇舞臺效果背後的原理。
當然，只是唤y的描寫......不涉及商業祕密......
這不僅沒有減少戲劇的神祕感。
反而讓讀者們在驚歎之餘，對創作者的智慧產生了更深的敬佩。
而真正引爆全城的，是刊登在報紙中央的那張照片。
米歇爾、雨果、大仲馬、巴爾扎克和喬治.桑的五人合影。
雖然銀版攝影的成品不可複製。
但是可以畫出來複製啊......
於是，當巴黎市民第一次看到這張無比真實、連人物臉上細微表情都清晰可見的“光線繪畫”時，所有人都瘋狂了。
之前一些街頭小報上關於“小黑盒吸走靈魂”的傳聞，似乎得到了某種詭異的證實。
“天啊！你看巴爾扎克先生的表情，他看起來真的不太高興，是不是靈魂被吸走的時候很痛？”
“大仲馬先生看起來倒是很享受......”
“這個叫攝影術的東西太可怕了，但也太神奇了！”
市面上立刻出現了大量僞造的五人合影。
在一張流傳甚廣的拙劣僞作中，畫師爲了突出巴爾扎克的“富態”，竟將他畫得比大仲馬還要胖兩圈。
據說，巴爾扎克看到後氣得差點衝到法院去起訴那個不懂藝術的畫師。
這場由戲劇引發的狂潮，迅速滲透到了巴黎社會的每一個角落。
在廉價的酒館裏，不識字的工人們圍坐在一起，聽着一個讀過報紙的同伴，繪聲繪色地描述着伯爵坐着馬車衝向真實世界的那一幕。
他們不懂什麼“打破第四面牆”的理論，但他們聽懂了那個衝破束縛的動作。
一個剛下工的泥瓦匠，幹掉杯中劣質的白蘭地，重重地一拍桌子大吼道：
“說得好！就該這樣！我們這些終日在地窖裏幹活的人，總有一天也要衝向陽光底下！”
“等待與希望”，這句臺詞，開始在工人們的罷工和祕密集會中，成爲了一句心照不宣的暗號。
文學院的學生們更是徹底陷入了癲狂。
他們在拉丁區的咖啡館裏，連夜辯論着“戲劇的邊界到底在哪裏”。
一個年輕的學生領袖，激動地站上桌子，揮舞着手臂向同學們高呼。
“如果戲劇的牆壁可以被打破，那麼我們爲什麼不能打破政治的牆壁？”
然後他就被警察帶了回去......
更有甚者，一羣學習藝術的學生，搞出了一場聲勢浩大的集體請願。
他們鄭重其事地要求政府將透鏡劇院那面“可以開啓的牆”，列爲紀念碑。
至於巴黎的中產階級，他們是最焦慮，也是最狂熱的一羣人。
即便《基督山伯爵》的門票，在黑市的價格被炒到了原價的五十倍。
但銀行家、律師和商人們依舊趨之若鶩，揮舞着法郎只求一票。
他們不一定真的懂藝術，但他們比誰都害怕錯過。
在巴黎的高端沙龍里，如果你沒看過米歇爾的《基督山伯爵》，你簡直不配擁有姓名。
會被認爲是從外省來的土包子。
不過像火槍手那樣也不錯？
至於老牌的貴族們，他們在最初的震驚之餘，則感到了深深的威脅。
一位公爵夫人在她當晚的日記中憂心忡忡地寫道：
“這種戲劇是危險的，極其危險。它模糊了虛幻與現實的邊界，它讓那些暴民們產生了一種錯覺，覺得只要推倒一面牆，他們就能闖進我們的世界，拿走我們的東西。”
儘管他們的嘴上，依舊掛着“粗俗”、“譁腥櫋钡脑u價。
但口嫌體正直。
當第二場演出的包廂預訂窗口開啓時，這些貴族們的管家在劇院門口排起的長隊，比任何時候都要整齊劃一......
整個巴黎，都在爲這部戲而沸騰！
《基督山伯爵》公演的成功，不僅催生了一場文化現象，還引發了一系列令人啼笑皆非的社會奇聞。
演出最後那“衝破牆壁”的一幕太過震撼。
巴黎城內好幾家劇院的經理，連夜找到了各自的建築師，急切地諮詢自家劇院的後臺牆壁是否也能打通。
他們得到的答覆大多是“除非你想讓整座劇院塌掉”。
但這股風潮並未停止，反而導致了巴黎建築工人的出工費，在一週之內翻了整整三倍。
街頭的時尚似乎也發生了詭異的變化。
年輕的男士們開始模仿伯爵在舞臺上“隨手一扔”的瀟灑動作。
這直接導致塞納河的清潔工們，每天都能從河裏打撈出幾十件被人遺棄的、價格不菲的黑色斗篷。
一家在拉丁區原本快要倒閉的小餐館，老闆靈機一動，將店名改爲了“等待與希望”。
菜單上只提供兩道菜。
一道叫“漫長的等待”。
這其實就是一鍋燉菜，但故意要讓客人等上一個小時才上菜。
另一道則叫“最後的希望”，只是一碗平平無奇的熱湯。
結果，這家餐館的生意竟然一夜爆紅，門口排隊的食客比不少劇院門口的觀羞�要多。
作爲劇本的改編者之一，大仲馬更是將吹牛的藝術發揮到了極致。
他在聚會里，唾沫橫飛地向一谐绨菡咝Q：
最後那一幕衝出劇院的馬車，其實是他親自駕駛的。
他還繪聲繪色地描述着自己的車技。
自己爲了避開行人，在狹窄的空間裏展示了一手“神級漂移”，才精準地衝了出去。
聽得周圍的人一愣一愣的，紛紛舉杯高呼“不愧是大仲馬！”。
因爲這部戲，甚至連巴黎紳士們的吵架方式都更新換代了......
如果一方不想再理會另一方的喋喋不休，就會優雅地整理一下領結，平靜地開口說道：
“對不起，先生，我剛纔打破了我們之間的第四面牆。”
“所以，你已經不存在於我的劇本里了。”
“你從我的劇本里殺青了！”
這句話的殺傷力，比任何粗俗的咒罵都要強。
在這一片喧囂與狂熱之中，米歇爾的名字被推上了神壇。
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然而，盛名之下，往往伴隨着意想不到的事情發生。
米歇爾，此刻因爲另一則悄然流傳的傳聞，被推上輿論的中心.....
然而點燃這場烈焰的，不再是戲劇本身，而是幾份平日裏名不見經傳的八卦小報。
這些報紙的頭版，用着誇張的字體，刊登了一則讓所有巴黎人都爲之一振的消息。
“震驚！偉大的米歇爾，竟是法蘭西失落的珍珠！”
“追根溯源：揭祕《基督山伯爵》作者的胡格諾血脈！”
與過往那些純靠想象力編造的離譜傳聞不同，這次的報道顯得有理有據，細節詳實。
記者們似乎真的下了一番苦功，甚至派人遠渡英吉利海峽，去到了米歇爾的故鄉進行採訪。
他們找到了米歇爾曾經的同學，鄰居，甚至是教區的老牧師。
一篇篇採訪稿，言之鑿鑿地拼湊出了一個讓法蘭西人無比信服的事實。
米歇爾的這個姓名，本就是在英國頗爲少見的名字。
其發音和拼寫都帶着濃郁的法語特色。
讀者們早就對米歇爾的血統有所猜測......
這篇報道更是追溯到了1685年。
那一年，路易十四廢除了《南特敕令》，新教徒（胡格諾派）在法國的信仰自由被剝奪，引發了一場大規模的逃亡潮。
數以萬計的胡格諾派教徒背井離鄉，其中很大一部分流亡到了英國。
而米歇爾的祖先，正是這批逃亡者中的一員。
文章寫得聲情並茂，描繪了米歇爾的先祖是如何懷着對故土的眷戀生活的。
雖然在異國他鄉紮根，卻依然保留了這個充滿法蘭西印記的姓氏，代代相傳。
“......儘管歲月流逝，米歇爾先生的家族已然成爲了地道的英國人，但那份流淌在血脈深處的法蘭西精神，那份與生俱來的藝術天賦，是無法被海峽的波濤所沖淡的。”
“這就不難解釋，爲何他能如此深刻地理解我們法蘭西的靈魂，爲何他的作品能如此精準地撥動我們每一個人的心絃！”
這則報道，如同一顆投入沸油的火星，一下子引爆了整個巴黎。
原本就對米歇爾崇拜得五體投地的巴黎市民，此刻更是陷入了一種近乎瘋狂的認親熱情之中。
“我就說嘛！一個英國佬怎麼可能寫出《基督山伯爵》這樣的傑作！原來他本來就是我們的人！”
“難怪！難怪我第一眼看到米歇爾先生，就覺得那麼親切！這是血脈的召喚啊！”
“法蘭西的才華，即便流落在外，也終將如鑽石般閃耀！”
街頭巷尾，咖啡館裏，沙龍中，所有的話題都從《基督山伯爵》，轉向了對米歇爾“迴歸故里”的熱烈期盼。
輿論的焦點，徹底從作品轉移到了作者本人身上。
對於沉浸在勝利喜悅中的大仲馬等人來說，這無疑是迳咸砘ā�
“太棒了！米歇爾，你現在是法蘭西的英雄！”
大仲馬用力拍着米歇爾的肩膀，笑得合不攏嘴。
“我們應該立刻向法蘭西文學院提名，讓你成爲榮譽院士！”
巴爾扎克則在一旁盤算着。
“這下好了，以後你的書在法國出版，稿費前面得再加個數字纔行。”
然而，作爲風暴中心的米歇爾，卻一點也高興不起來。
他待在雨果家的書房裏，看着艾蒂安蒐集來的一摞報紙，只覺得頭痛欲裂。
他預想過成功，甚至預想過巨大的成功，但他從未想過，事情會朝着如此詭異的方向發展。
法蘭西血統？
胡格諾後裔？
這都什麼跟什麼啊！
這個行爲怎麼韓裏韓氣的？
他確實是叫米歇爾，但他並不想拿這個營銷。
可現在，他被巴黎人民強行安上了一個“失落遊子”的身份。
這種感覺，就像是你只是想來餐廳喫頓飯。
結果被一羣熱情的食客簇擁着抬進了後廚，非要認你當他們的首席大廚......
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