1836:我在大英當文豪 第168章

作者:小颗栗子

  “你要寫什麼?《基督山伯爵》的續集嗎?還是《地心遊記》的後續?”

  “不。”米歇爾搖了搖頭。

  《基督山伯爵》和《地心遊記》的故事已經足夠完整,任何續寫都是畫蛇添足。

  這一次,他要拿出一個全新的,足以再次引爆整個倫敦的故事。

  一個能讓那些挑剔的讀者,再次爲之瘋狂的故事。

  他深吸一口氣,在邁克爾和狄更斯緊張的注視下,坐到了打字機前。

  說實話,《基督山伯爵》的連載,已經把讀者的胃口養得極其刁鑽。

  想要接住這根接力棒,並且創造出更大的輝煌,只有那個男人能做到了。

  出來吧!

  夏洛克.福爾摩斯!

  米歇爾閉上眼睛,腦海中浮現出貝克街221B的壁爐,那把孤零零的小提琴,以及那個戴着獵鹿帽,叼着菸斗的瘦高身影。

  他睜開眼,手指在打字機上飛快地敲擊起來。

  清脆的敲擊聲在安靜的房間裏迴盪,如同最美妙的樂章。

  邁克爾和狄更斯屏住呼吸,伸長了脖子,想要看清稿紙上的內容。

  只見第一頁的最上方,一個標題被清晰地打了出來。

  《四簽名》。

? 第172章 《四簽名》(爲“熊藏老爹”加更)

  是的,只有福爾摩斯的故事才能夠順利地接上《基督山伯爵》的連載。

  米歇爾這次要搬叩模歉 柲λ瓜盗械牡诙L篇作品。

  《四簽名》。

  歷史上,正是這部作品讓柯南道爾一舉成名。

  可見這部作品的含金量。

  事實上,在最初的時候,福爾摩斯的故事的出版並不順利。

  《血字的研究》甚至兩次都被出版商拒稿。

  最後以25英鎊買斷五年版權的低價才得以發表。

  米歇爾也是對《血字的研究》進行了優化,才讓這篇作品在如今的倫敦乃至大洋彼岸的美國如此的受歡迎。

  有一說一,從《血字的研究》到《四簽名》,柯南.道爾的進步是巨大的。

  柯南.道爾明顯吸取了前作的經驗教訓。

  最大的進步,就是回憶線的處理方式。

  在《血字的研究》中,最大的問題就是回憶線過於割裂。

  前半段寫福爾摩斯破案,後半段突然跳到美國,講摩門教的復仇往事。

  毫無疑問,這與前半段福爾摩斯的探案過程幾乎是割裂的。

  讀起來像是兩本毫不相干的小說被強行拼湊在了一起。

  這也是當初米歇爾進行魔改時,花費力氣最大的地方之一。

  而在《四簽名》這部作品中,過去的故事不再是獨立於主線之外的存在。

  而是通過當事人的講述,巧妙地融入了整個探案過程。

  印度寶藏的祕密,四個簽名者的血腥盟約,舒爾託少校的背叛,喬納森.斯摩的逃亡與復仇……

  這些過去發生的種種,都與倫敦正在發生的兇案環環相扣,共同推動着情節的發展。

  這種處理方式,無疑讓整個故事的節奏更加流暢,也讓讀者更有代入感。

  另外這部作品在人物塑造上更是進步巨大!

  福爾摩斯的形象從一個扁平的偵探,變成了一個有血有肉有缺陷的天才。

  華生也在這部作品中收穫了愛情。

  另外《四簽名》的故事節奏也比《血字的研究》好多了。

  如果說《血字的研究》只是初露鋒芒,那《四簽名》這部作品就是福爾摩斯系列故事成熟的標誌了。

  當然,需要魔改的地方依然存在,而且問題還不小。

  作爲故事背景之一的印度人民起義需要修改,米歇爾準備改爲東印度公司的掠奪。

  另外最大的問題,就是其中一個關鍵角色,土著“湯加”的人物形象。

  在柯南.道爾的原著中,這個來自安達曼羣島的土著,被描繪成了一個野蠻、嗜血、毫無理性的怪物。

  他的存在,幾乎就是爲了襯托兇手的殘忍和異域的神祕。

  換句話來說就是一個臉譜化的工具人。

  事實上,大英社會的主流認知現在充滿了優越感與傲慢,對這些殖民地人民充滿了偏見。

  在他們的認知裏,人類社會是分等級的。

  我們大英自然代表着理性、法治、基督教、工業進步,是文明的頂峯。

  我們的文明,我們的宗教,我們的人種,就是世界上最先進的。

  而那些殖民地人民則處於更低的階段。

  他們道德低下、政治專制、智力不足、缺乏自制力.......

  按照這個邏輯,殖民擴張自然不是掠奪了,而是一種“文明的使命”。

  是我們大英把法律、基督教和秩序帶給了這些殖民地的“野蠻人”。

  是把文明的光芒傳播向了這些愚昧黑暗的土地。

  總的來說,我殖民你,你還得謝謝我呢......

  只能說,大英在不當人這塊是不當人的,他們連自己都騙......

  愛爾蘭人民爲什麼過得這麼慘,也是因爲處在這套鄙視鏈裏面。

  愛爾蘭人,同樣被視爲“內部殖民地”。

  也被納入半野蠻的低等種族框架之中。

  在大英帝國看來,這些愛爾蘭人野蠻、暴力、酗酒、懶惰。

  是歐洲的黑人,需要英國法律與秩序來馴服。

  這也是愛爾蘭人民爲什麼這麼慘的一大原因.......

  別笑,這種觀念在現在的大英就是主流。

  就拿印度舉例子。

  詹姆斯.穆勒在1817年出版《英屬印度史》是這樣描繪的:

  “印度是停滯、腐敗、道德墮落的東方專制社會,從未有真正文明。”

  麥考利在1835年出版的《印度教育備忘錄》裏也這樣說:

  印度典籍“無用”,要培養“印度血統、英國品味”的買辦階層。

  事實上,他們自己也沒有聰明到哪去。

  前幾年就在印度鬧了場大笑話。

  幾年前,英國東印度公司嫌德里的毒蛇太多了。

  我們大英統治下,怎麼能有這麼野蠻的毒蛇呢?

  因此他們發出懸賞。

  交一條死的眼鏡蛇,就給1個盧比的賞金。

  財帛動人心,一開始印度人自然瘋狂抓蛇交差。

  後來,就有聰明人發現,與其抓眼鏡蛇倒不如養眼鏡蛇。

  於是德里家家戶戶的後院,都開始偷偷養眼鏡蛇。

  不久後,東印度公司就發現上當了,立刻停發了賞金。

  那些養蛇人一夜破產,只能把所有蛇全部放生。

  一時間,德里毒蛇的數量暴漲三倍,比以前還要更恐怖。

  這件事情就完美體現了英國人自以爲聰明,其實並不懂本地人性、政策越搞越糟......

  所謂文明的優越性到底在哪裏?

  總之,這種充滿了殖民主義偏見和種族歧視的描寫,在英國或許司空見慣,但卻觸碰到了米歇爾作爲現代人的底線。

  他不能容忍自己的筆下,出現這樣一個被嚴重醜化和工具化的角色。

  所以,他必須對這個人物進行徹底的重塑。

  同時也看看能不能潛移默化地影響大英已經畸形的觀念......

  不管怎麼說,還是要嘗試一下的......

  米歇爾一邊構思着如何修改,一邊繼續着他的搬吖ぷ鳌�

  看到米歇爾開始創作了,邁克爾和狄更斯幾乎是同時湊了過來。

  兩顆腦袋擠在一起,死死地盯着那張剛剛被米歇爾從打字機上取下的稿紙。

  他們的呼吸都放輕了,生怕一口氣吹跑了紙上的墨跡。

  他們也想知道,米歇爾休息了這麼久,到底會給讀者帶來一部什麼樣的作品。

  《四簽名》。

  簡簡單單,卻透着一股神祕而又厚重的氣息。

  光是這個標題,就足以勾起人無窮的想象。

  邁克爾的喉結上下滾動了一下。

  他已經等得太久了。

  全倫敦的讀者也等得太久了。

  米歇爾沒有理會身後好友的好奇。

  他只是將稿紙放在一旁,然後重新塞入一張新的。

  手指懸在鍵盤上方,稍作停頓。

  接着,那清脆的敲擊聲便再次在房間裏響起。

  “噠噠噠噠噠.......”

  富有節奏的敲擊聲,在安靜的客廳裏迴盪。

  對於邁克爾而言,這聲音比世界上任何交響樂都要悅耳動聽。

  這代表着他的報紙有救了,他的小命有救了。

  全倫敦讀者的精神世界也有救了。

  狄更斯則完全是另一番心境。

  作爲一名作家,他太清楚創作的艱辛。

  靈感枯竭時的抓心撓肝,文思泉湧時的酣暢淋漓,他都經歷過。

  可他從未見過像米歇爾這樣的人。

  前一秒還在爲偷懶找藉口,下一秒就能立刻進入狀態。

  就好像腦子裏早就寫好了一整部完整的書稿,只需要照着打出來就行。

  如果米歇爾知道狄更斯的想法,一定會告訴他真是這樣的兄弟。