作者：墨守白
朱元璋搖了搖頭道：“咱看區別很大，如今所用的文字，還是不行，太複雜了。
有人說繁體字有三多五難：三多是說漢字，字數多、筆劃多、讀音多。
五難，則是難認、難讀、難記、難寫、難用。
這個看法，咱整體上是比較認同的。
繁體字確實是有很多的毛病，諸多的缺點。
既如此，為什麼就不能進行一定的簡化？
簡化字又有什麼不好？
足可以在很大程度上，解決掉漢字所存在的這些問題。
且今後不論是書寫，亦或者是進行雕版印刷時，都能夠提高速度，減少工作量。
兩位宋先生都是聖人門徒，學習儒家經典。
儒家門人大多都致力於，儒家學問的傳播，讓儒家學問發揚光大。
可是繁體字所存在的這些缺陷，也確實是很大的，提高了學習的門檻。
若是能夠推行簡化字，那麼在接下來，必然能夠大大降低學問傳播的門檻。
讓更多的人接觸學問，學習學問，並掌握學問。
更好地的仰慕，理解並遵循聖人之道。
推動文化的大發展大繁榮。
這些豈不是煌煌正道，豈不符合聖人之言？
和字的簡化這些細枝末節比起來，這個才是最為根本的大義。
豈能因噎廢食，豈能因這些細枝末節，便否定全域性。
守住所謂的小義，卻將事關根本的大義給放棄。
這豈不是因小失大，豈不是本末倒置？
兩位宋先生可以好好的想一想，咱說的對不對？”
朱元璋開始向兩人，舉起傳播儒家學問的這杆大旗了。
只不過，他此時這麼說，不過是為了減少一些推行簡化字的阻力而已。
在如今的這種環境之下，想要推行簡化字，不披上一些儒家的外衣，是不太好完成的。
畢竟這眾多的讀書人，可以說基本上都是信奉儒家的。
這等事，不披上這麼一層外衣不好辦。
就像是歷朝歷代的眾多文人們，所幹的事情是一樣的。
不論是董仲舒，還是二程，以及朱熹等眾多的人，都是六經注我，我注六經。
表面上都是在解釋先賢的經典，可哪一個不是瘋狂的往裡面塞私貨？
把自己的想法，以註釋儒家聖賢經典為由，給披上一層儒家先賢的皮。
從而好借殼生蛋，推陳出新，讓更多的人去理解和接受。
朱元璋如今，不過是稍微的借用一下，這個儒家之人慣會使用的手段。
這樣的手段不能說他們能用，自己就不能用了。
別管用什麼樣的辦法，能把簡化字給推行下去，就是好的。
把簡化字推行開，提高讀書識字率。
那麼在接下來，把簡化字給用到什麼地方，又能促進哪些學問大發展大繁榮，就不是儒家的這些人所能夠控制的，所能夠想象得到的了。
做事情，是要分方式方法的，不可能一味的蠻幹。
只一味的蠻幹，絕大部分都成不了事。
反而會把事情給弄得更糟……
“文字被創造出來，就是為了記錄各種事情的。
這是文字的本意。
既是記錄事情，自然是要以方便為主。
結果現在宋先生，卻要以什麼亂了文字，什麼聖人之道這些來因循守舊，不讓文字進行簡化。
這屬於忘記了文字本身的意義，豈非又是一種，更大的本末倒置？”
“陛下，臣不是這個意思，而是文字到了現在，真的已經很好用了。
這些都是經過聖人先賢所創造的。
文字神聖，妄加改變的話，著實不行。
只怕會引起軒然大波……”
宋濂還在繼續就這個事兒，進行反駁。
他怎麼可能會輕易的，被皇帝給說服？
朱元璋搖頭：“什麼聖人創造的？
就算是聖人創造的，就不能改變了嗎？
咱讀書少，宋先生不要騙咱。
文字真的是一成不變的嗎？
從結繩記事，到倉頡造字，再到甲骨文，以及各種的銘文，到大篆，再到小篆，以及後面的隸書。
文字哪裡一成不變。
一直都在變。
其脈絡就是由繁入簡，越來越規範。
還說什麼聖人創造，咱是不信的。
始皇帝一統六國，統一文字，由李斯以秦篆為基礎，弄出了小篆。
這些晚孔子，以及百家爭鳴時的眾先賢他們，又有多遠？
文字從開始到現在，一直都處於一個演化的過程當中。
該變，自然就要變。
秦朝時因嫌棄因小篆過於繁瑣複雜，不便於書寫，所以就用隸書進行佐記。
隸書最終取代了小篆，通行至今。
別的不說，就隸書這個名字，也能看出來它的出處，那可真和聖賢沒沾什麼邊兒。”
宋濂的臉紅了紅，又很快恢復了自然。
這讀書的皇帝，可不好糊弄啊！
“而到了現在，隸書也顯得很繁瑣了，不符合現在的發展了。
那麼簡化字自然而然，也可以應叨夷軌蛉〈`書。
就如同當年隸書，取代小篆是同樣的道理。
況且，簡化字有諸多並非是咱這裡所造，早便已經出現了。
王羲之蘭亭集序裡，都有著簡化字在。
到了如今，簡化字同樣大行其道。
被諸多人使用和接受。
這豈不是已經很說明問題了？
面對這種好的趨勢，我們應該做的，不是堵而是疏。
是要順應這個趨勢，主動的去進行簡化。
而後加以規範，推行天下。
這才是最重要的。
而不是因循守舊，死守著這些舊的不放。
簡化字，真的就一無是處，沒有任何的可取之處嗎？
這咱看來，並非如此。
很多簡化字，也遵循著六書之法。
從字型結構，以及形象等諸多方面，都是有的。
同樣是一脈相傳，形神兼備。
遠沒有宋先生你們說的，那般的不堪。”
朱元璋這番話說的是語重心長，顯得很諔�
“宋先生，咱有一句話，想要說與你們。”
宋濂送宋訥兩人，躬身行禮，做洗耳恭聽狀。
“事物是發展的，不是一成不變的。
咱們也要用發展的眼光，去看事情。
也要從現實去出發，考慮問題。
去看各種東西，是不是符合現在的情況。
它的存在，是能促進發展，還是阻礙發展。
是能讓大明變得更好，還是變得更差。
這才是咱判斷很多事情的一個標準。
今日，便將之說於兩位宋先生說。”
聽了朱元璋的這樣一番話，宋訥陷入到了沉思之中。
神色有所變動。
宋濂同樣在思索，不像之前那般，立刻出聲接皇帝的話。
朱元璋也沒有再說話，拿起了杯子，喝了口水。
靜靜的等著他們兩個人，在這裡思索。
並給出自己答案。
如此過了一陣兒之後，宋訥抬起了頭。
望著朱元璋開口道：“陛下，臣覺得陛下說的很對。
文字確確實實是一直在演變的，而且脈絡也的確是由繁就簡。
文字雖是聖人所創造，後面確實人在加以改進。
也的確如同陛下所說的那樣，簡化字早就開始出現了。
到了此時，已經有了很多的簡化字。
在很多地方，都大行其道。
就算是官方頒佈了相應的標準，可在不正式的場合上面，簡化字同樣是沒有辦法杜絕。
從這上面也能看得出來，簡化字很受人歡迎。
臣在此之前沒有想明白，聽了陛下的這一番話，幡然醒悟。
文字，可以說是一種工具，那麼在做事情時，工具自然越好用越好。
工欲利其事，必先利其器嘛。
不能說這個工具，是前人所造的，就非要守著前人所造的工具不加以進行改進。
放著好的不用。
這的確是本末倒置了。
上一篇：大汉：陇西李氏，打造超级家族
下一篇：三国：十倍速度，貂蝉说我太快了