作者：见月明
最關鍵的，還是引入競爭機制，防止儒家獨大，保持華夏文明的多元化。
想通了這一切，朱標看向陳景恪的目光裏，充滿了敬佩。
原來在不知不覺中，他竟然爲華夏文明做了這麼多。
就算被人誤會，也從來不爭辯不解釋，做成了也不聲張不表功。
真君子也。
陳景恪自己也被自己說的熱血沸騰，好一會兒才緩過來。
見三人都沉浸在激動情緒之中，就決定澆點水給他們冷靜一下：
“起源文明確實具有種種優勢，但也有一個極大的缺點。”
“傳統力量過於強大，喜歡因循守舊，不願意接受新事物和新變化。”
朱雄英脫口而出道：“所以年輕的秦國變法得以保存，歷史更悠久的其餘諸國變法總是失敗。”
“次生文明雖然較爲湵。瑓s也少了傳統力量的掣肘，更容易接受新思想。”
“一旦將來局勢有變，次生文明很可能會後來者居上超越我們。”
“如果我們不想變成被滅掉的六國，就必須學習秦國，主動擁抱新思想。”
陳景恪頷首道：“是的，戰爭最能刺激技術進步。”
“外面的世界競爭非常慘烈，輸了就是亡國滅種。”
“爲了活下去，爲了戰勝對手，他們會絞盡腦汁的去改良戰爭技術。”
“中原的競爭相對要緩和的多，輸了最多就是臣服，文化制度都能得以保存下來。”
“抓住合適的機會，就能再次復興。”
“在這種情況下，我們的危機意識就比外面的人要弱。”
“缺少危機感，再加上傳統力量過於強大，導致我們不太重視技術的發展。”
“此消彼長，總有一天外面世界的生產力會超越我們，然後來侵略我們。”
“到那個時候，輸了可就不是暫時臣服那麼簡單了，而是真正的亡國滅種。”
朱元璋和朱標的表情都沉重了不少。
朱雄英則毫不畏懼的道：“那就讓我們來碰撞一下，看誰纔是最後的贏家。”
陳景恪眼睛裏浮現一抹笑意，相對保守的朱元璋和朱標感受到威脅，就會去智蟾淖儭�
朱雄英就更不用說了，這小子現在就和打了雞血一樣。
完全不用擔心他會止步不前，反而要擔心他太過於激進。
“還有就是，經過長時間的發展，次生文明也是有機會擁有起源文明相同特質的。”
“羅馬是多個文明交匯產生，他們吸收了這些文明的優點。”
“又經過千年的發展，創造了燦爛輝煌的文明。”
“他們是最有機會同時具備厚重、多元化和包容性的文明。”
“但是可惜，在關鍵時刻他們選擇皈依基督教，連帶的整個西方都陷入了宗教統治。”
聽到這裏，朱元璋三人非但沒有覺得可惜，反而有些幸災樂禍。
嘿，皈依宗教的好啊，這樣我華夏依然是獨一無二的。
陳景恪不知道他們的小心思，否則肯定會很無語。
將宗教的大體情況介紹一遍之後，他終於將話題拉回到了最初：
“現在西方世界的格局就是，伊教佔據西域，基教統治極西諸國。”
“兩個宗教爲了利益，爲了信仰，陷入了長達數百年的戰爭。”
“在這場曠日持久的拉鋸戰中，雙方一直在想辦法武裝自己。”
“從武器裝備到思想都是如此。”
“經過數百年的武裝，現在兩個宗教的思想非常的極端，也極具蠱惑性。”
“如果我們在毫無準備的情況下，貿然與他們接觸，恐怕會帶來極大的負面影響。”
“所以，在加入這場大世之爭前，我們必須先在思想上武裝好自己。”
和大家閒聊幾句
這本書寫的很痛苦，真的。
能看到這裏的書友，應該能理解原因。
不過所幸，有大家的支持，成績還算可以，讓我有更多的動力寫下去。
我也不是不想加更，是真的做不到。
每一個觀點，都要反覆斟酌，翻閱資料做對比。
然後判斷是否可以寫。
越是重要的觀點，我就越不敢掉以輕心，連夾雜私貨都不敢做。
就怕我的私貨太片面，影響到大家。
吐槽也都是放在無關緊要的地方。
而且書裏的大多數觀點，其實並不是我自己的私貨，而是專業學者的研究結論。
我只是將他們的結論總結一下，簡單的給大家做個介紹。
歷史本身就充滿了迷霧，同樣的事情，不同的人就有不同的解讀。
我們自然也有自己的傾向。
哪個學者的觀點更符合我們對社會的認知，我們就比較相信哪一個，然後反對另外一個。
但冷靜下來想想，我們支持的結論就一定是正確的嗎？
我們反對的解讀，就一定是錯誤的嗎？
不一定。
正確的做法應該是，我有我的傾向，但也允許你有你的觀點。
不同的觀點相互印證，有時候更容易得出正確的結論。
在這本書裏，我採用的觀點大多有兩個標準。
第一自然是以官方爲準。
還是那句話，如果官方的標準都不可信，那其他觀點豈不是更不可信？
在足以推翻官方標準的證據出現之前，我們還是儘量以官方爲準。
否則這書就沒法寫了。
第二，很多事情官方也沒有定論，我一般會採用比較主流的觀點。
畢竟是寫小說，總要有個觀點。如果所有觀點都採納，那這書就沒法寫了。
所以，大家看到某觀點不符合自己的認知，還請多多包涵。
討論的時候，也請大家儘量保持冷靜。
咱們只討論事情本身，不討論別的，儘量不要上情緒。
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說起上情緒這件事情，我吐槽幾句。
西方二極管思維對我們的影響太深了。
現在的情況是，大家都比較極端，非此即彼，非黑即白。
網絡上的爭執，十有八九就是這麼來的。
這不怪我們，因爲我們也是受害者。
舉個最常見的例子：
網上的殖人經常會說，你國的這是學習外國的，你國的那也是學習外國的。
任誰看了都會血壓升高，然後去反駁。
然後下意識的認爲，學習別人的優點是可恥的。
如果我們不學習別人，又怎麼會被人家從這個角度攻擊？
而這，恰恰是西方希望看到的。
他們就是希望我們變得和他們一樣狹隘。
將我們拉低到和他們一樣的高度，然後用他們豐富的經驗擊敗我們。
碰到這種人，大家不應該生氣，而是反過來嘲諷他們：
對啊，我們就是從那邊學來的，然後用這些優點去擊敗你們的爹。
誒，你氣不氣？
就喜歡看你們這些殖人很生氣，又拿我們沒有辦法的樣子。
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我在書裏一直強調，華夏文明不同於其他文明的最大特點，是厚重、多元和包容。
我們最擅長的，是將別人優秀的東西拿過來，變成我們自己的。
然後讓我們的文化更加的燦爛，更加的多元化，更加的厚重。
這一點，是其他任何文明都無法做到的。
學習從來不是可恥的事情，喜歡學習擅長學習，更是最優秀的品質。
同樣，敢於學習別人，纔是世界上最強大的能力。
西方敢承認別人的優點，敢去學習別人的優點嗎？
不敢。
文明底蘊太湵×耍瑢W習別人的優點會被反噬，會自我毀滅。
西方畏懼華夏文明，就是因爲我們強大的學習能力和包容性。
我們有能力徹底將他們同化。
而他們只能幹看着，毫無辦法。
固步自封，不願意承認別人的優點，不善於學習的文明，必將走向極端。
看看中世紀的基和伊。
而現在，他們又重新走上了當年的老路。
他們創造出來，用以奴役世界的思想，現在都變成迴旋鏢紮在了他們自己身上。
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西方世界會不會崩潰，對我們來說並不重要。
他們好，我們就學習他們的優點。
他們差，我們就將他們當做經驗教訓，加以規避。
真正重要的是，我們能始終保持謙虛的態度，學習所有文明的優點爲己所用。
這將讓我們變得更加強大，讓我們永遠立於不敗之地。
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祝願所有書友都能變得更強。
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以上。
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