作者：见月明
“至於剝削，就是字面上的意思。”
“你也可以在遊歷途中，仔細感悟這個詞的意思。”
方孝孺鄭重的道：“我知道了，一定會好好思考這兩個詞的意義。”
“希望能得到一個讓你滿意的答案。”
一旁的朱雄英，也默默的將這兩個詞記在了心裏。
陳景恪如此鄭重的交代，這兩個詞肯定不簡單。
他自然也想知道，到底有何深意。
接着，陳景恪將那一百貫寶鈔拿出來，明確告訴方孝孺，這是皇帝給的。
本來想拒絕的方孝孺，聽到是皇帝給的，就改變主意收了起來。
並表示皇恩浩蕩，他一定不會辜負陛下的厚望。
之後三人又聊了一會兒，就各自分開。
陳景恪看着方孝孺離去的背影，久久不語。
佈局那麼久，希望他能結出讓人滿意的果子吧。
不過方孝孺只是他所有佈局裏的一環而已，成了最好，不成也不影響大局。
接下來該做什麼了？
哦，對了，冷處理那麼久，也是時候重建算學小圈子了。
這可關係着他後續的大計劃，不容有失。
第171章 藍玉寶刀未老啊
送走方孝孺，陳景恪和朱雄英返回皇宮。
一路上朱雄英很少說話，做出一副沉思的樣子。
回到住處，他才問道：“景恪，那個人權和剝削，到底有什麼深意啊？”
陳景恪並沒有直接給他答案，而是說道：
“這個問題的答案，需要你自己去尋找。”
“多看，多想，總有一天你會找到答案的。”
朱雄英很不滿這個回答，但他也知道陳景恪既然這麼說了，是肯定不會再回答了。
只能轉而問起了另外一個問題：
“你之前說，因爲宋室闇弱，對外爭戰不利。”
“學者們爲了排解心中的憂憤，只能選擇麻痹自己，所以纔有了理學和心學。”
“爲何方纔又將宋朝的虛弱，歸結於儒家的怯懦呢？”
“打壓兵家，不是宋太宗定下的國策嗎？”
陳景恪沒想到他會問出這樣的問題，沉思片刻才說道：
“事情都具有兩面性……宋儒和宋室算是互相成全了。”
“宋室闇弱，怕武將造反選擇打壓武將。”
“而儒家，作爲統治學派，選擇了與宋室苟合。”
朱雄英更是疑惑：“學派不就是應該爲帝王服務的嗎？他們這麼做有什麼錯？”
陳景恪搖搖頭，說道：“錯，大錯特錯。”
“學派的建立，不是爲了服務帝王，而是爲了解決社會矛盾，建立一套新的社會秩序。”
“服務帝王，只是順帶爲之罷了。”
朱雄英明顯很不認同，這個答案。
學成文武藝，售於帝王家。君主至高無上，怎麼到你這裏就顯得這麼不重要了？
陳景恪重重嘆了口氣，說道：
“我知道你不喜歡聽這樣的話，但你必須要承認人力是有限的，世界上沒有全知全能之人。”
“君王就一定能認識到世界的問題在哪？他們的對世界的認知就一定是對的嗎？”
“他的想法，就真的適合當時的社會情況嗎？”
朱雄英露出若有所思之色。
陳景恪繼續說道：“君主的能力也是有限的，不可能事事都懂。”
“明君是什麼樣子的？”
“能做到，將專業的事情交給合適的人去做，就是明君。”
“漢高祖不用比韓信更懂用兵，他只要知道韓信會用兵就足夠了。”
“漢武帝也不需要懂打仗，他只需要知道衛青霍去病會打仗，就能扭轉漢匈局勢。”
“同樣的道理，君主不一定非要了解社會的矛盾在哪，也沒必要一定知道解決的辦法。”
“他只要能判斷出誰的分析是對的，誰的思想能解決問題，就可以了。”
正如他和朱元璋。
很多矛盾朱元璋也沒有發現，是陳景恪幫他做分析，告訴他矛盾點在哪裏。
然後再告訴他，該如何解決。
朱元璋需要做的是，判斷陳景恪所說是真還是假。
“歷朝歷代的有爲之君，莫不是如此做的。”
“所以，真正的先賢不會苟從於君主。”
“真正優秀的學問，也不是爲了迎合帝王而創造的。”
“能解決當時的社會矛盾，能富國強民，才能稱之爲優秀。”
“就以諸子百家爲例，沒有任何一家是爲了迎合帝王心思創建的。”
“所有學派，都是先賢觀察當時的社會情況，進行總結，最終得出的重建社會秩序的方法。”
“諸子百家的先賢，是拿着自己的學說，去遊說列國君主。”
“這個國君不願意相信我的學說，我就去找下一個遊說。”
“沒有任何一個國君願意採納，我就在民間傳播自己的學問。”
“沒有任何一位先賢，會爲了屈從國君而修改自己的思想。”
“包括漢儒，他們也是針對漢朝當時的情況，自我完善。”
“只是恰好他們的思想，符合漢武帝的需求。”
“所以才被選中，完成獨尊儒術的霸業。”
“在這一點上，宋儒可以說丟盡了先賢們的氣節。”
“他們不是從社會角度出發，提出能改變虛弱現狀的富國強民之策。”
“而是選擇屈從君王，爲了迎合君王需求而修改自家思想。”
“甚至爲了迎合君主，創造出了很多禍國殃民的思想。”
“倒也不是沒有真正的大儒，范仲淹和王安石就是其中的佼佼者。”
“他們就發現，宋朝的問題是來自於制度上的，試圖改革。”
“然而最終還是被儒家自己人給打倒了。”
“之後的宋儒們，就再也不敢從制度上解決問題。”
“反而將問題歸結於人心壞了，開始搞內卷，試圖從人心上解決問題。”
“可是他們卻忽略了一個最大的問題，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
“制度的缺陷導致國家積貧積弱，民不聊生。”
“百姓都活不下去了，又怎麼可能有那個心情，去搞什麼內心建設？”
“這不就是緣木求魚嗎。”
這話是有點大逆不道的。
如果是剛入宮那會兒，陳景恪是絕對不敢說的。
現在也不過是仗着有了點重要性，和朱元璋也比較熟悉了，纔敢說一下。
但也只敢湝的說一下。
老朱就算知道了，最多也就是不高興，不會拿他怎麼樣。
其實他更想說的是，這個世界缺了誰都照樣存在。
夏商周、秦漢隋唐……幾千年的歷史，數百位君主。
這些君主，曾經都認爲這個世界沒了他們不行。
可事實上呢？都化成一抷黃土了。
所以，真正優秀的學派不是爲了服務君主，而是爲了服務江山社稷，服務於華夏文明的。
但他很清楚，自己要是敢說這話，估計離暴斃也不遠了。
所以這番話只能爛在肚子裏。
朱雄英陷入沉思，良久才說道：“所以君主最重要的，不是做事的能力，而是用人的能力。”
陳景恪點頭道：“對，事必親躬不一定就能解決問題，反而會讓人陷入更大的困頓。”
“還有句話叫‘君不與臣爭功’。”
“並不是所有人爲官，都是爲了榮華富貴。”
“有些仁人志士，是懷揣富國強民的夢想出仕的。”
“也有些人是想一展胸中抱負，實現人生價值。”
“所以君主就要給他們，施展才華的空間。”
“否則，仁人志士就會閉門不出，甚至轉投他人。”
“唐太宗用兵能力不可謂不強，可他登基後，除了晚年徵高句麗，就再也沒有帶過兵。”
“爲何？”
“因爲他手下有一羣能征善戰的大將，他要是還親自帶兵，就會搶走這些大將施展才華的空間。”
“那些大將嘴上不會說什麼，心裏定然會不舒服。”
“所以，他不再統兵作戰，甚至很少干涉前方大將的決定。”
“但這無損於唐太宗的英明，反而讓他受到更多人的敬仰。”
“君主最大的權力，不是他比別人懂的多，而是他擁有決定權。”
“他可以決定由誰掛帥出征，也可以決定誰來擔任哪個職務。”
“放之學術界也是一樣的，最終選擇用哪一家的思想，也全在於君主的選擇。”
“君主選擇誰，誰就能大放異彩。”
“但作爲優秀的君主，不會由着自己的性子來選。”
“而是選擇最適合當前國情，能讓國家變得更強的那一家。”
“宋室恰恰相反，他們沒有選擇最合適的，而是選擇了最符合自己心意的。”
“結果就是，真正有本事的被打壓了，剩下的全都去學腐儒那一套了。”
“所以，宋儒和宋室算是相互成全了。”
這一番話，算是爲之前的那一番話找補了。
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