作者：约翰留着长长的胡子
佬對此表達不同意見。
各方的態度遏制了常凱申，最終在6月底，臺大被抓的八百多名學生、新竹交大被抓的70多名學生全部被釋放。
北京。
6月26日，一架日本政府的專機在北京國際機場降落，日本首相田中角榮從機艙中探頭露面。
繼尼克松訪華之後，日本首相訪華。
“《舊金山和約》於1951年9月8日簽訂，但是，朝鮮和中國，這裏是中華民國，因爲內戰爆發和特殊的形勢，沒有派代表在《舊金山和約》上簽字，因此，原則.上來說，從1952年到1972年，日本與
中國之間的關係，是以中華民國與日本在1952年4月28日簽訂的《中日和約》爲基礎的。
田中角榮訪華的主要目的甚至說唯 目的，就是中日關係的正常化。
中日關係正常化就繞不開二戰。
8月15日天皇宣佈終戰詔書，9月3日日本武裝力量簽署投降書，書但日本與盟國簽署正式和約是在1951年的舊金山，有了這份條約，日本才結束被盟軍佔領的狀態迴歸正常國家。
常凱申在1951年剛退到臺灣，人心惶惶，沒派人去簽字，是在1952年跟日本單獨簽了一個《中日和約》，迴歸正常關係。按照舊金山和約後面的補充條款，這種1VS1的條約只要雙方認可並且不違背舊金山和約的主要內容，也算數。
在此前日本爲建立正式外交關係而與中國的接觸中，我方明確表示，日本與國府簽署的《中日和約》其中有不合理之處，中日關係如想正常化，需日本與中華人民共和國重訂一箇中日和平友好條
約。
“首先，在國民黨籤的《中日和約》當中，只表明了日本放棄對於臺灣及澎湖羣島以及南沙羣島及西沙羣島之切權利要求，而實際上，我們認爲，應該是日本將臺灣及澎湖羣島以及南沙羣島及西沙
羣島歸還給中國。
“因爲隨着 二戰的結束，日本與中國在1941年12月7日之前簽署的條約、專約及協定，均因戰爭結果而歸無效，這是《舊金山和約》以及其他的二戰終止條約中均明確的事實。既然如此，臺澎自然恢
復爲馬關條約前中國領土地位，這必須要在今後中日的新和約中予以明白的解釋。
“第二，日本必須深切反省戰爭罪行，站在歷史的角度，對第二次世界大戰爆發的責任、二戰給世界人民包括日本人民所帶來的傷害、都進行客觀公正的記載，這些記載不僅體現於你們的官修歷史，
還必須體現在大衅占暗臍v史知識中。
。除了歷史要寫明，日本的文化、社會、日常生活，也必須對日本過去的侵略戰爭做深刻的反省。這裏說的侵略戰爭不僅限於二戰，還包括明治維新以來日本發動的歷次對外侵略戰爭。我們反對在靖
國神社中供奉甲午戰爭、日俄戰爭及以後日本的一切侵略戰爭中死亡的日本軍人。
“第三
三，日本的侵略戰爭對中國、朝鮮造成了嚴重的人員傷亡與財產損失，在《中日和約》當中，國民黨政府追隨美國，放棄了一切對日的經濟索賠要求，這沒有考慮到中美兩國的具體情況，沒有考
慮到中國在戰爭中長期被日本侵佔本土，因而是不合理的。我們必須對日本提出經濟上的索賠要求。
鄧主席與田中角榮的正式會談，提出了關於新的中日和約的若干要求。
其實中方的態度也不是將《舊金山和約》《中日和約》 全部推翻。舊金山和約構建的和平體系沒有問題，就是國民黨在和日本簽署中日和約的時候，部分條款太過慷慨。
慷慨的原因是當時國府需要日本繼續承認他纔是中國的唯一合法代表。
田中角榮來中國之前也考慮過種種情況，中方提出的這些要求倒也不算突兀。
第一條是讓日本在條約中明確臺灣、澎湖、南海諸島是歸還給中國。這些地方反正不可能再歸日本了，問題不大。
第三條，給錢。噢。給錢而已。
.第.二條.從靖國神社中移除明治維新之後的所有牌位？
“田中首相，靖國神社的前身，東京招魂社，本身就是1869年，爲了紀念在明治維新時期的日本內戰戊辰戰爭中爲恢復明治天皇權力而犧牲的3500多名反幕武士。就讓靖國神社迴歸他的本義東京招
魂社，或者還可以換個名字，明治維新紀念館。明治維新是日本內部的一次進步的變革，它使日本走向了工業化的強國之路。在我國的歷史教科書中，明治維新是唯總體上持正面評價的日本近代軍事
事件
田中角榮：“這恐怕不是我一個人就能決定的。國會.... 天皇..甚至日本民間，都有很多阻力。”
靖國神社現在供奉着246萬個戰死者的名牌(名柱)。
其中明治維新、西南戰爭萬四千多柱，侵佔臺灣的戰役1100柱，甲午戰爭1.36萬柱，八國聯軍1256柱，日俄戰爭8.84萬柱，一戰4850柱，九 八到1941年在中國戰死的20萬柱，1941年之後的太
平洋戰爭
213萬柱。
按中國的意思，除了明治維新那一萬四千多個亡靈值得紀念一 下，其他的就都撤了吧。從那以後新添加進去的牌位，都是在非正義的對外侵略戰爭中死掉的。
田中角榮感到這很難辦。
麥克阿瑟都沒提出過這種要求啊。
況且，現在靖國神社中供奉的大多是普通的士兵和軍官，戰後被盟軍審判的兩千多名戰犯的明牌沒讓入靖國神社。
(包括14名甲級在內的2000多名戰犯的牌位是1978年入靖國神社的)
《中國提出的要求讓日本難以接受》
...對中方提出的重整靖國神社的要求，日本媒體最近議論紛紛。反對者認爲，靖國神社不是日本國政府紀念戰爭的場所，而是日本國民紀念戰死的親友的場所。”
“不過，1952年10月至1972年，昭和天皇前後8次參拜靖國神社。參與過二戰的日本退伍軍人還習慣在8月15日這一天穿 上軍服去紀念戰死的同僚，這恐怕比天皇參拜靖國神社更在視覺上讓人敏感。
這類事情自60年代以來每年都會發生，美國駐日本的軍隊也注意到了這一現象。
田中角榮在中國的訪問日程還未結束，中日會談中的幾個意見分歧之處就被美國媒體搶先報道了。
在日本國內，報紙和電視臺先是想找中華民國駐日本大使聊聊此事，民國駐日本大使彭孟緝閉門]不接受採訪。
記者轉而找中國的駐日聯絡小組組長符浩。
符浩接受了採訪。不過嘛，既然是中國的駐日聯絡小組長，符浩說的觀點肯定與中央致。
“如果自明治維新之後，日本有場戰爭是抵禦外辱、保家衛國的，那麼在這場戰爭中，戰死者的牌位被供奉在那裏毫無問題，中國也不會反對。”
“可是，自19世紀70年代日本侵佔臺灣，直至1945年8月15日，日本有過這種戰爭嗎？
“在戰爭中，親人或者朋友死去了，對於個人而言，的確是一件悲傷的事。我們不反對日本民屑o念自己在戰爭中失去的親人朋友。可是當這位親人朋友是被放在這樣一一個地方，這裏的200多萬個牌
位都是軍人，這樣的一個集合，就是一個異常的、讓曾在戰爭中受到傷害的國家感到不愉快的集合。
“如果他的牌位放在一個家族樹百年來逝世的所有先人之中，這是這個家族在緬懷自己的血親。如果他的牌位放在一一個村 鎮的宗社中，這是村民在供奉自己的鄉黨。大學也可以紀念自己的學生校友中
的已逝者。上述三者，分別是家族的集合、村社的集合、大學校友的集合。
“而靖國神社是什麼？是日本軍人的集合。因此，緬懷者前往這裏，悼念個人的時候，就算他是緬懷者的親人或者朋友，此時死者的第一屬性是一個在太平洋戰爭中戰死的日本軍人。
“我還注意到，在你們的靖國神社中，現在供奉的只有軍人的牌位，而沒有在戰爭中喪生的平民的牌位。這又說明了什麼？這說明了靖國神社本質上是一個軍國主義時代的遺蹟。
田中角榮在中國的訪問日程是7天。
在這7天中，雖然有幾個歷史遺留問題未能解決，但行程的其他項目還是在繼續推進。
作爲世界貿易體系中，西太平洋的兩個貿易大國以及工業國，中國和日本之間既有競爭也有合作。
對日本來說，中國既是一個出口的競爭者，也是個巨大的市場。
中國的出口產品，尤其是高端工業品讓日本的市場受到擠壓、丟了不少陣地，但是開放的中國市場讓日本的工業母機、大型工程機械等工業品有了新的出口空間。
中國的市場不能忽略，中國的半導體元件和技術裝備(光刻機) 則是日本諸多產業的依靠。如果沒有中國作爲依靠，日本就只能100%依靠美國了，這可不太讓人安心。因此，此時日本需要的是與中
國進行更深層次的合作而非決裂。
第120章 越南戰爭的句號
1973年7月2日，瑞士日內瓦。
越南民主主義共和國特命全權代表黎德壽、越南共和國外交部長陳文林、美國總統國家安全事務助理亨利基辛格。
中國外交部長黃華、蘇聯外交部長安德烈葛羅米柯。
這是《結束越南戰爭及恢復和平的協定》(日內瓦和平協約) 簽署現場。
經過五年的馬拉松談判，越南戰爭終於即將劃上一一個句號。雖然戰鬥不會馬上停息，但交戰的各方現在終於可以看到一個戰爭結束的準確日期了。
越南戰爭將在1年之後，1974年7月2日結束。
這絕對算是個好消息。
“我們真傻，真的。我們只知道法國放棄了越南，沒想到越南誰去了都只能放....
在日內瓦和平協約簽署之前，美國的反思黨就在反思1954年法國退出越南之後美國爲什麼要去接盤。
能說美國犯的錯誤是始於1965年，肯尼迪遇刺之後約翰遜昏了頭，悍然空襲北越嗎？這肯定不是錯誤的根源。那麼，是1960年 起五角大樓逐漸讓美國空軍介入南越的戰鬥？然後悄悄建設南越空軍基
也？這也不是根源。根源就是愛國人走後自己不該去接盤。自從1955年，美國的軍事顧問團開着吉普車荷槍實彈在西貢上岸，一切可能就都決定了。
對於北越一方，越南戰爭也並非輕鬆愉快。
北越的軍隊和老百姓很痛苦，越共中央中的大部分人，到了1972年，實際上也想結束戰爭。
黎筍"大越南民族"的理想、統越南的同時塑造一個武德充沛的越南的“理想"，都抵不過日復一日年復年的巨大傷亡。
1972年，北越對轄區內的基層進行了人口和資產調查，統計數據是北越人口1550萬人，人口出現了負增長。作爲一一個不甚富裕、人口出生率一直很高的國家，人口負增長意味着什麼不言而喻：戰爭
導致的傷亡太慘重了。
對於南越一方，政府大員和實力派各自爲政，甚至在越戰戰場最緊急的那兩年，南越內部還在相互傾軋。到現在自然是各自找後路，潤泰國的潤菲律賓的潤美國的，能潤盡潤。當然，如果能弄到名
額，還是到美國避難最好。
對了，南越也做了人口抽樣調查統計，現在的人口是2050萬人，也是出現了負增長。南北越南這幾年其實都是在血泊中掙扎。
日內瓦和平協約的主要條款是：
1、越南南部將於7月3日正式停火。禁止將更多的軍事人員和軍事裝備引入越南南部。
越共正規軍、越共游擊隊、南越軍隊、美軍各自呆在控制區內，之前各方打下了多少控制區就算多少，不能再不服氣繼續打了。各方軍隊即使跨區調動也不得穿越另一方的控制區。
停火期間，建立由加拿大、匈牙利、印度尼西亞和波蘭四國組成的“國際控制和監督委員會"，監督各方停火。
在這一條的文字中，北越也首次承認在南越有16個師共16萬人的越南人民軍在活動。而美國，根據此前數輪談判爭吵之後達成的共識，承認這些在南方的越南人民軍是合法的存在，是屬於南方民族
解放統陣線的武裝。
也就是說，在現在的南越，越南共和國國防軍、民解陣武裝，都是合法的武裝力量。
而美軍是即將非法的武裝力量。
2、建立由越共、南越政府和中立機構組成的“民族和解與協和全國委員會"，在越南南部組織實施自由選舉。
在自由選舉過程中，南越軍隊的現役軍官和退役軍官不得參加大選。與此對等；南解陣的軍官指揮員也不參加大選。這當然不會有什麼影響，南解陣除了正規軍和游擊隊，還有根據地幹部，除此之
外還有統陣線的各種民主派別人士也是這個陣營之內的人選，甚至包括高臺教教主。
3、美國軍人在1974年7月2日之前全部撒出越南。
也就是給美國一年的時間撤軍。在這一年時間內，美軍暫留在越南的不對接受四國監督委員會的監督，肯定不能主動進攻了，但是遭到攻擊的時候可以還手。
美軍要接受四國委員會的監督，這讓五角大樓不少將領氣得鼻子冒煙，不過這是國際慣例，只要你簽字停火，總得遵守一個停火監督組織的安排。
在撤軍過程中，南越政府和軍隊的要員，美國想帶走就帶走，反正就是發個政治避難文書的事，屬於美國自己的權限之內，在日內瓦和平協約中就不另行規定了。
4、美國軍人從老撾和柬埔寨撤軍，全部撤出的期限也是1974年7月2日。
5、交換戰俘，60天之內雙方完成戰俘的交換。
6、美國負責掃除佈設在北越沿海港口的水雷。
7、美國負責治癒戰爭創傷，向越南、老撾、柬埔寨提供財政援助。
老撾，川壙省農黑縣。
農黑縣是老撾苗人聚居最多的地區，越南戰爭中老撾的“王寶軍事集團”的老巢。
上個月，日內瓦和平協約簽署在即，農黑縣就出現了一隊一隊、絡繹不絕的卡車羣。這些卡車羣有的由老撾苗人游擊隊駕駛，有的由美軍駕駛，有的是從泰國僱傭的司機。
戰爭就要結束了，美國要實施項遷移計劃：將老撾境內居住的苗族人全部遷走。此時老撾苗人大約50萬，其中有40萬是和王寶軍事集團有牽連的，這40萬人美國打算一個不剩全 部帶走。
王寶軍事集團是越戰期間唯一活動在北緯17度線以北的地面武裝(後期潛入北方用激光指示器引導制導炸彈的特種部隊另算)，而且王寶的戰鬥力在過去8年得到了美軍的高度認可。
這支部隊能在叢林輕步兵作戰環境下，和1：1的兵力對攻，而且勝率達到6成。不要說南越軍隊了，美軍如果頭頂沒有直升機支援都打不出這個戰績。
爲了消除王寶軍事集團對胡志明小道的側翼威脅，越南不得不以34倍的兵力保護胡志明小道的北段。
越南還兩次嘗試掏王寶的老巢，第一 次是排除少量軍事幹部指揮老撾人民革命軍進攻農黑縣的苗人核心居住區，慘敗。第二次越軍親自上場，八千多人換上老撾的服裝進攻農黑縣，雙方在山間惡戰
10天，越軍和王寶軍都死傷慘重，最終以越軍主動撤退而告終。
在戰爭期間，威斯特摩蘭中將對王寶的評價是”越南戰爭中唯一可稱爲英雄的人。"除了王寶的部隊的確能打，另外的原因也可能是美軍其他的盟友太廢，對比反差太大了。
因此，對於這支部隊以及苗人部落，美國決定是全部帶走，其中大約60%的人在泰國給找了安頓的地方，其餘近20萬人則移民美國。
歷時五年，201次公開會議、45次高層閉門會議、500次記者會、1000次採訪，談判地點從巴黎轉移到日內瓦，越南戰爭的各方終於在和平協約上籤了字。