作者：一斤小鳄梨
任何一個看完這部電影的信教白人都會下巴脫臼。爲什麼？
因爲印度人這是把他們的宗教信仰丟在地上踩個稀巴爛，然後對他們說：“諾，你們的信仰就是這樣啊。”
因爲電影裏的這些劇情很明顯就把印度三神置在了更高的一個層面，他們比耶和華更高一個維度。他們向耶和華傳授智慧，向耶和華傳授神蹟等等。耶和華只能和電影裏的其他印度小神平起平坐。頗有一種孫猴子獲封弼馬溫的喜悅。
當真是皆大歡喜啊。
毗溼奴和溼婆看着一羣猶太人穿過海底逃跑。漫天印度神明在天上載歌載舞，唱唱跳跳好不開心快活。整個電影院裏都瀰漫着一種令人興奮快樂的氣氛。
最後的西奈山立約更是改的一塌糊塗。大梵天化身的摩西變回了大梵天，和耶和華立下一個在東邊一個在西邊的誓言。然後溼婆和毗溼奴從天上下來，來表示祝賀。然後三個印度神贈送給耶和華一份禮物，猜猜這個禮物是什麼？
正是《十戒》，這個在天主教、基督教、東正教、猶太教等教派中都很有地位，甚至類似於基本法的東西。
最後三個印度大神撤了，只留下猶太人在迦南載歌載舞。耶和華抱着《十誡》看着三個印度大神，感嘆着這些神明真有大智慧原來，這一切都是溼婆、毗溼奴、大梵天三個印度大神之間PLAY的一環。
而到此，電影結束。
任何一個看完這部電影的信教白人都會下巴脫臼。爲什麼？
因爲印度人這是把他們的宗教信仰丟在地上踩個稀巴爛，然後對他們說：“諾，你們的信仰就是這樣啊。”
因爲電影裏的這些劇情很明顯就把印度三神置在了更高的一個層面，他們比耶和華更高一個維度。他們向耶和華傳授智慧，向耶和華傳授神蹟等等。耶和華只能和電影裏的其他印度小神平起平坐。頗有一種孫猴子獲封弼馬溫的喜悅。
當真是皆大歡喜啊。
不知道別人怎麼看，反正印度人看完這部電影之後，他們內心的民族自豪感，尤其是宗教自豪感瞬間爆棚。雖然說印度教之中也經常有信徒爲自己信仰的神是不是更強而打起來。(比如溼婆、毗溼奴、梵天各有各的信徒)
但是這都是自家的事情，關起門來還是一家人嘛。現在印度教神明一起教育西方耶和華的故事，印度人看到那叫一個過癮啊他們伴隨着音樂在電影院裏一起載歌載舞，猶如一場狂歡。信徒們甚至還在一邊唱一邊讚美自己信仰的神明。
當然，他們並沒有注意到（或者說是注意到也覺得無所謂）電影裏有很多很奇怪的地方。
每次從印度神明轉場到猶太人故事的時候都有一種畫質、劇情、配樂、配音全面割裂的感覺。有一種五毛錢網劇突然轉切世界級大電影的感覺。
他們也沒怎麼注意到，大梵天變身的摩西和電影裏其他時候的摩西稍微有些長得不一樣。還有耶和華在和印度神見面的時候也和電影裏其他時候長得不太一樣。
有時候甚至不僅僅是長相不一樣，就連服裝和道具的質感都降低了好多個檔次。
那是因爲關於印度的這些劇情都是印度人自己偷偷套拍的。說了嘛，要拍攝有印度特色的神話故事，那麼就只能這樣咯。套拍了一部分，然後通過剪輯的方式強塞到原本的《出埃及記》中。
於是就出現瞭如此抽象的產物。
但是印度人不在乎，他們看的很開心，民族自信和宗教自豪感爆棚。電影院裏充滿了熱情澎湃的印度人。但是有人在乎過史密斯這樣外國白人的感受嗎？
沒有，完全沒有！
“褻瀆！這是赤裸裸的褻瀆！！！"“退票！ ”
“這已經不是退票能解決的了！我們應該把這電影院燒了！”在史密斯等人所在的電影院之中，一羣信教的白人義憤填膺。
這一次，當真是不管東正教、天主教、基督教、猶太教，他們都要聯合起來討伐異端了。比較激進的人，如傑瑞，他甚至高喊出了︰“應該要進行一場新的十字軍東征了！“
這些白人羣情沸騰。他們要印度政府給一個說法。
而印度政府做事的手法也是很絕，頗有一種後世二極管網友處理問題的形式風格。後世二極管網友：小偷偷了我的電瓶車，應該要拿大呖ㄜ囎菜浪∧氲南∷椋∮《日翰辉试S外國人進電影院看印度版《出埃及記》。
第二百一十四章 無聊，我要看到血流成河
後世網絡時代，有很多二極管網友。對很多事情的處理和思考都是從一個極端到另一個極端。在網絡上發表的意見也是簡單粗暴。並且還經常覺得只要按照自己的方式處理就是最優解了。就像是爲什麼要修盤山公路？一條直線上山不就好了，不僅節約開支，還不用因爲盤山公路而暈車！犯罪爲什麼要有不同量刑？全都殺了不就好了，這世上就沒有罪犯了！
爲什麼要和人講道理？全都打死，這世上不就沒有不講道理的人了！爲什麼搞素質建設？把低素質的人都處理了，這世上不就沒有低素質了！
是的，後世這種網友多了去了。只要上網衝個浪，一天刷到十幾條，甚至幾十上百條這樣的言論實在是太普遍了。尤其是在各種時事新聞下面，而這些極端言論還有很多人點贊。
證明這個世界還是很多人更喜歡"快意恩仇"的生活，完全不需要考慮後續問題。
不過這些二極管網友一般都是在網路上說說。天天在QQ羣、微信羣、微博上說：我要殺了傻逼老闆！
等到老闆的工作短信一來，馬上回復：好的，收到，保證完成任務！相比較這些網友來說，印度就不一樣了。人家是敢想敢幹啊！
二極管網友的話也就是在嘴巴上說說，印度是真的幹啊！
印度奉行一個廣大二極管網友都喜歡的政策：只要解決提出問題的人，那麼就沒有問題了！只要捂住發聲人的嘴巴，那就沒有聲音發出。簡單粗暴的處理方式，快捷有效的捂蓋子手段。史密斯這些白人還想要在印度翻天？想什麼呢，我們給你臉了？
史密斯等白人的抗議很快就被印度給擺平了。
史密斯等人的公司都被印度政府發了警告，如果他們還敢談論這件事，他們將要遭受什麼那就不是印度政府能保證的。希望他們不要傷害印度數億信徒的信仰。
這封信發到史密斯手裏的時候，史密斯的眼神直跳。威脅！這是赤裸裸的威脅！但是我要不要喫？
哎，還是喫了吧。
這些白人被壓着不敢說什麼了。也必須要說，印度在對待外國的問題上到底是強硬還是軟弱，也是一種量子糾纏的狀態。就像是他們被所在薛定諤箱子裏的自信和自卑一樣。他們的強硬也軟弱也是鎖在另一個薛定諤箱子裏。
只要不打開箱子，就不知道他們靈活的底線在哪裏。
原時空之中中國人已經見識過，並且撓頭。本時空依舊見識了，還是撓頭。畢竟打了敗仗還敢向新中國提出國土要求的，也就是印度了。不過印度政府雖然可以壓着這些在印度的白人不在印度發出聲音，但是他還能捂着全世界的嘴？
這些白人不敢在印度說什麼，難道還不能寫信、發電報回家嗎？這是時候也有越洋跨州的國際電話了，只是價格貴上天而已
這些人不在印度說，卻在給家人信的時候大說特說。尤其是那些信仰比較虔盏男磐剑麄冞�會寫信給老家的教會，甚至是寫給他們國家比較有影響力的主教。
在歐美信教國家中，主教的權力和影響力是很大的。原時空後世的中文互聯網比較少刷到關於這些人的消息，讓一些中國網民誤以爲教派的力量下去了。
實際上並不是如此，真正的情況是那些教會人員相對低調，喜歡悶聲發大財。
他們在歐美各個領域內的影響力一直存在。有時候一個有影響力的主教幫學生給大學寫一封信，這個學生就大概率可以直接報送藤校之流的名校了。這就是他們的權力。你不服氣還真不行，因爲這也是西方民主的一環。
史密斯等白人把這些消息傳回本國的時候，那些國家的主教們都驚呆了。在意大利米蘭教區，當地的主教大人在禮拜日的時候親自主持了禮拜。
大教堂裏數百名信徒虔掌矶。這些信徒裏有普通工人，也有工廠老闆，還有設計師、音樂家等。
在虔盏钠矶之後，教堂教按照流程會有一頓簡單的餐點。這種餐點和中國寺廟會給信徒提供素菜齋飯很類似。也算是傳播信仰的一種手段。
但是今天教堂卻沒有着急發飯，反而主教在結束陡驷嵴f道："不知道大家最近有沒有看正在上映的《出埃及記》。"一行磐絺冞�不知道主教這話是什麼意思，他們以爲主教只是單純的拉一拉家常。
於是有人說道：“看了，確實是一部很不錯的電影。”
“是啊，尤其是摩西劈開紅海的時候，在電影院裏我都激動的快要哭了。”說這話的人還挺激動的，看得出來他當時看電影真的投入感情了。
不僅僅是他，教堂裏的其他人也紛紛表達了對這部電影的喜愛。
“電影很考據。聽說請了好幾個大學的歷史學教授來還原歷史。拍的可真好啊！”“還有裏面那些人虔盏男叛觯铱吹奶袆恿恕！�
這些人說的沒錯，原版的《出埃及記》確實是這樣的一部電影。這可是美國和以色列的政治任務啊。爲了完成這個政治任務前前後後可是投了幾百萬
美元拍攝這部電影啊。
以現在美元的購買力，以及現在拍攝電影的成本和演員的薪酬來對比後世，那麼幾百萬元美元的拍攝成本相當於七十年後的幾億美元的拍攝成本了。放在後世，那也是拍攝世界級大片的預算了。美國和以色列真的是下了本了，從攝影構圖、鏡頭語言、歷史寓意以及大場面和爽點的鋪墊，都已經是本時空中好萊塢的巔峯之作。
不管有沒有中國電影攪局，這部《出埃及記》註定是要在西方電影歷史上青史留名的電影了。而且作爲宗教電影，它的影響力也將超越單純的電影。
就在這些信斜磉_自己的喜愛的同時，在陡媾_上的主教大人卻一臉痛心疾首的說道："是的，這是一部好電影。無論你信仰《新約》還是《舊約》,這部電影都值得看看。”
“但是就是這樣一部優秀的宗教電影，卻在印度遭受了嚴重的褻瀆！ ”主教大人滿臉嚴肅，言語中充滿了痛惜。
有人道："可是印度不是《出埃及記》的拍攝地嗎？當時電影宣傳的時候還感謝印度政府的大力幫助呢。”這話說的不錯，當時電影宣傳的時候確實是宣傳過感謝印度的幫助云云。
畢竟印度方面最後還出了五十萬美元呢。不是小數目了，說兩句感謝的話也是需要的。
而且電影既然拍完了，要正式上映了。那麼拍攝時候的齷齪就不要說了，不利於團結。都是成年人了，說說假假的場面話也是應該的。但是誰能想到這場面話都能被印度人給破了呢。
主教大人當即開始念來自印度的信件。這封信是他的信徒傑瑞拍電報過來的。傑瑞花了不少錢，來了一撥瘋狂的感情宣泄，含F*K量極高。主教大人不得不人工譁音。
而和傑瑞一樣，在場的信新牭竭@些內容之後也暴走了。
甚至當場就有一個年紀比較大的老婦人直接氣暈過去了。造成了現場一片混亂。而這樣的情況不僅僅是在米蘭這一個教區，還有其他的教區也在開始傳揚這些事情。
一行磐絺儦獾谋埽歉鲊畢s並沒有什麼反應。估計又是想要來一次大事化小小事化了？亦或者是他們準備背後有什麼動作和規劃？
反正遠在中國的李銳是不得而知。但是李銳卻知道了印度的騷操作。“改了宗教電影。”
“不許外國人看？”“好好好。”
李銳笑的快要暈過去了。59年，歐美和印度發現中國糧食受災，估計要開始對中國搞陰至恕２皇墙衲昃褪敲髂辏麄兛隙ǜ闶隆Ｋ詺W美國家現在可能是爲了大局所以裝沉默？他們可能指望印度在中國受災的時候做些什麼？
但是李銳不打算等他們出陰至恕＠钿J直接問：“我們在印度有沒有同志？“
“有！”
“能不能搞到印度特供版《出埃及記》？”“問題不大，印度管理挺混亂的。”
"好，那樣。讓我們的同志弄一盤拷貝來。多少錢都好說，然後.…….我記得那個拉姆好像在法國的生意越來越大了？"李銳的嘴角掛起一絲溫柔的笑容。
第二百一十五章 走~看電影去
李銳說要讓在印度的同志搞一份拷貝出來，這件事其實說難也難，說不難也不難。其實南亞攻略這件事中國也一直在做。
中國和蘇聯都想辦法往印度輸出過革命思想的。雖然說後世有一句話：印度就像是一個沉睡的糞蛆，當它醒來的時候全世界都將被噁心爆炸。雖然這話確實有點誇張。但是從另一個方面也證明了一點，那就是印度在國際世界很重要。
說歸說，鬧歸鬧，別拿三哥開玩笑。
能噁心全世界也是一種本事的，好吧！試問寰宇，又有幾個國家敢說自己有噁心全天下的本事？這也從另一個側面證明了印度的國際影響力。它放屁都是全世界一起挨臭的。
印度這個大糞坑，當年也就英國人攪的風生水起。換一個國家，還真的不一定攪的動。
而自從英國的國力衰退之後，它們握着攪屎棍的那根手也開始力不從心，攪和的能力也開始慢慢減弱。讓他們現在繼續在印度攪和，怕他們直接淹死在糞坑裏。
而中國和印度接壤，其實別看毛主席在1958年讓西藏軍區的戰士們解放拉達克地區。而且好像還要兵鋒直指德里。但是真的要讓解放軍打進德里，這個決定毛主席是不敢下的。
不光他不敢下，中央軍委全體上下都不敢下。倒不是怕打不過。恰恰相反，軍委是真的怕打爆。
把糞坑打爆很簡單，但是濺你一身屎，就問你怕不怕？
印度問題就是如此，這裏在英國人的百年殖民發酵下就是一堆糞坑。印度真的爆了，那洶湧而出的難民潮也能讓中國心力交瘁。到時候還會出一堆沒腦子的軍閥，那些沒腦子的軍閥會做什麼事情那可是所有人都無法預料的。
所以中國也好，蘇聯也好，從來都不想直接插手印度的問題。不僅僅中國和蘇聯不想插手，美國爲首的資本主義集團也沒有一個國家想插手。因爲你在糞坑旁邊走過，你都會染上一堆臭氣。
所以中蘇能做的就是培養一些印度國內的親共人員。當然，對此李銳的看法也不是很樂觀。但是主席這麼要做，他就全力支持。主席還想試試能不能讓部分印度民杏X醒。李銳即便是內心覺得可能辦不到，但是行動上還是全力支持的。
畢竟原時空的印共太抽象了。見過共產黨開會帶一羣奴隸僕從的嗎？印共就是這麼離譜。
也就是印共毛派還有點血性，還堅持武裝鬥爭，搞毛主席的那一套。問題他們也和切格瓦拉一樣，只學到了毛主義的皮毛，根本沒有領率精髓。所以即便是偶爾燃點火星,也很快被吹滅。
中國如果要支持印度的革命，搞一些革命的種子，那麼就只能從這些人身上搞了。搞議會鬥爭路線的印共簡直是抽像大清遺老。
不過在印度搞毛派鬥爭還是挺難的，畢竟國情不同。目前毛派的人還在潛伏，不能隨意暴露。他們力量太微弱了，現在冒頭的話別說尼赫魯政府當局了，就連印共都有可能要滅了他們。
不過要他們搞些錄像帶拷貝卻是不難的。
因爲在印度這個管理幾乎沒有的地方，只要有錢，幾乎什麼事情都能做到。
所以當毛派的同志在新德里找到一家影院倉庫管理員的時候，對方雖然好奇眼前的人要拷貝幹什麼。但是在毛派的同志說【準備拿去鄉下放映賺錢】這條理由後，倉庫管理員就不在意了。
尤其是毛派的同志給了他足足五百美元。這個倉庫管理員不僅僅把拷貝偷了出來，還一把火把膠片倉庫給燒了，直接毀滅了證據。如果李銳在這裏的話，多半是眼皮狂跳並且高呼：你們的活幹的也太糙了！
但這是在印度！我大印度自有國情在此！它國不許干涉本國內事！
就這麼糙又怎麼了？就連這拷貝哌^來都是一樣的粗糙，直接塞錢，海關、機場都不在乎你呤颤N。一個個和睜眼瞎一樣。喜劇片裏經常有的橋段：主角團在機場或者是火車上帶着非常可疑的包裹，一眼就有問題。但是隻要一塞錢，直接放行。這在印度不是喜劇片的橋段，而是非常正常的日常。
就這樣，拷貝的特供版《出埃及記》就這樣跨越千山萬水前往歐洲，送到東柏林那邊同志的手上。一路上就沒人好奇這玩意兒是什麼。
當然，這個時代連導彈都可以國際郵寄，這也就沒什麼好奇怪的了。(注真實歷史：北約的超音速導彈被蘇聯間諜拆成零件後，通過國際郵寄直接郵寄到莫斯科的盧比揚卡天樓，全程沒人發現，北約空軍基地甚至不知道自己丟了一枚導彈。)
而在歐洲，這段時間以來因爲印度特供版《出埃及記》的事情其實在民間已經引起了大量的討論。
但是也只能是討論。因爲政府並沒有在這方面發表任何看法和意見。因爲印度還有用，歐美政府雖然也覺得印度很噁心，但是在亞洲戰略中，印度畢竟是重要的一環。
所以，各國政府頗有一種冷處理的感覺。民間說歸說，但只要政府不出面表態，這件事也就過去了。
這種處理手法在政府應對突發事件的時候不少見。這事兒說小不小，但是說大也不大。對於現在的各國政府來說，宗教信仰已經不是核心利益了。信仰問題又不是意識形識態問題,不涉及到政治博弈。
本時空，現在的印度已經全面倒向美國了，大家雖然不待見印度，但印度畢竟是盟友。所以主流媒體甚至沒有在這件事上有多少報道。
但是私底下小報和民間的討論卻是沒有停下來過的。
大家對於這件事的熱度其實是並沒有減少什麼的。畢竟這個年代信教的人挺多的。
不過因爲政府的不支持，所以捲起的風浪不大。尤其是印度那個褻瀆版的《出埃及記》只在印度上映。
其他地區又看不到，所以頗有一種口說無憑的感覺。你聲討着感覺好像也有點理虧，你哪裏知道印度是不是真的這麼幹了呢？萬一是假的呢？
而這個時候政府也有意識的要把輿論往着方面去引。就等着輿論平息呢。歐美政府有他們的小算盤。但是這輿論是這麼好平息的嗎？
就在法國的咖啡廳裏，一羣剛剛從教堂回來的信袀冇懻撟庞《劝娴摹冻霭＜坝洝返降资遣皇钦娴摹�
“我覺得應該不是真的吧。會不會是紅色陣營搞得假宣傳？”
“應該不是啊。之前主教大人都親自說了。而且還是印度教區的兄弟傳信回來的。應該不是假的。"“對啊，大家都是信仰上帝的兄弟。誰敢拿這個事情開玩笑？說假話？難道不怕死後下地獄嗎？”“可是，如果是真的，爲什麼我們的政府都不動一下呢？”
“這倒也是。”
就在這羣人討論真假的時候，咖啡廳裏突然傳來一道聲音："想要知道是真的還是假的？這還不簡單啊。有的放映室已經搞到了印度版的《出埃及記》了。買票去看看不就好了。”
還在討論真假的人羣瞬間來了精神。“真的？“
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