作者：一斤小鳄梨
所以外交部的同志立馬轉移話題說：“對對對。我們國家的電影產業很繁榮，拍攝了許多膾炙人口的電影。切格瓦拉同志如果喜歡看電影的話，您下榻的北京飯店裏有一個小的影院播放廳，您可以用錄像帶播放任何你想看的電影。北京飯店裏面有着好幾百部電影長片。”
切格瓦拉點點頭表示很開心，因爲他在向中國的革命同志學習革命的時候。那位革命同志就和他說過：宣傳革命是和革命本身一樣重要的事情。
聊到電影電，切·格瓦拉突然想到了什麼，他說道："“說到電影，我忽然想到了。之前在國際新聞上，中國不是要和印度同樣拍攝一部關於猶太的電影嗎。我之前在古巴看到過美國的報紙。聽說印度和美國以及以色列聯手拍攝的這部電影馬上就要上映了。不知道中國拍攝的這部電影什麼時候上？”
第二百一十一章 自有國情在此
切·格瓦拉說得是以、美、印三國合拍的魔幻神話史詩級大片《出埃及記》這部電影。
印度那邊依靠電影文化原本想要拉一波投資，誰知道死了三個美國演員，後面就搞的很被動了。
尼赫魯和文化部長下令，一定要把《出埃及記》給拍攝好。這已經不是經濟和文化問題了，這是一個政治任務，他們必須要完成好這個政治任務纔行。《出埃及記》是一個他們需要樹立的榜樣和標杆。這是一名藍旗，旗幟是不能倒下的。
所以《出埃及記》在經歷過一堆爛七八糟的破事之後，在印度經歷了長達一年的拍攝。並且在印度政府拿出八十萬美金的特殊撥款來支持這部電影的拍攝後，這部電影也總算是成片了。
美國和以色列兩邊的電影投資者總算是鬆了一口氣。
《出埃及記》真的下了大力氣，整部電影使用了現在昂貴的彩色膠片來拍攝。價格貴的電影公司在心頭滴血，他們都不明白中國到底是掌握了怎樣的拍攝技術，能在許多電影都使用全綵膠片拍攝。
爲了對抗中國拍攝的漂亮的全綵電影，這次《出埃及記》也大手筆的使用了全綵拍攝。這也是文化對抗的一部分。
不光是拍攝手段上使用了全綵拍攝，他們甚至還大手筆的搭建了一個三分之一大小的假金字塔。
爲什麼不去埃及拍攝真金字塔﹖因爲現在埃及的局勢有些混亂，西奈半島還不平靜，靜納賽爾當局現在對美國的態度還是有些模棱兩可的。好萊塢不敢去那裏拍攝。
而在印度拍攝搭建一個假的金字塔，其實花不了多少錢，因爲那個金字塔其實是木材結構，外面在套上一層橡膠外殼的假貨。而且印度的賅民薪水很便宜，使用他們進行工作，其實花不到多少錢。
尤其是在拍攝幾千上萬人的大場面時，印度人力資源十分便宜的特點就表現出來了。這個時代，只要劇組敢管飯，那些底層印度人能在劇組幹到死。
當然，這些都是優點。還有種種缺點和短處，那些就不必說了。因爲實在是太多太多了。好萊塢公司拍攝完這部《出埃及記》後，從導演到演員都鬆了口氣。
有一種如釋重負的感覺，好像是完成了一個很了不起的任務一樣。對他們來說，在印度拍攝這部電影，而且這麼長時間，可能還真的是一個非常嚴肅的任務。
尤其是這次拍攝《出埃及記》還啓用了來自以色列猶太演員。這也算是非常大的一個宣傳吧。讓猶太人來拍攝猶太人的故事嘛。
現在中國在全世界搞的文化對抗讓歐美真的難以招架。尤其是那些文藝第一線的工作人員，他們切實的在和李銳帶領的精銳隊伍抗爭，但基本上沒有什麼好結果。可以說是節節敗退。
所以這次三國聯合拍攝的電影也算是一個非常重要的宣傳了。
這一次，以色列和美國算是使出了渾身解數開始在全球範圍內開始宣傳這部電影。他們想要抵抗中國的文化攻勢，那麼就只能依靠文化進行反擊。
好萊塢電影公司在歐洲開啓了盛大的宣傳模式，開始在爲《出埃及記》開始了宣傳。
可以說好萊塢的電影公司進化還是蠻快的。他們爲了造勢，甚至開始搞一場【全球一起公映】的噱頭。在同一天，全球各大影院一起公映《出埃及記》。
再加上主創人員開始在歐美各大城市進行宣傳，還專門去了一趟新德里宣傳（是的新德里，印度人把首都搬了，比解放軍當年的進攻速度還快)。這樣一來，倒是把之前歐洲一心贻p人給中國卷錢捐物的事情熱度給降低下來了。
果然，想要把一個事情的熱度降低下去的最好辦法就是製造另一個更有熱度的事情。因爲人的注意力是有限的，記憶力也是有限的。
在這種瘋狂的宣傳之中，從歐洲到美國，從印度到菲律賓，從中國到日本都知道《出埃及記》要上映的消息了。李銳看着新聞報紙的時候忍不住搖搖頭笑道："美國別的不好說，但是宣傳造勢搞噱頭的能力還是很好的啊。"李銳雖然是在誇讚美國，但是在一旁的祕書卻內心道：那些美國人哪能趕得上您啊。
祕書說道：“這下倒是讓美國人趕了先機。我們拍攝的電影還在剪輯之中呢，好像有些趕不上美國、印度、以色列的三國合拍了
李銳卻道：“沒關係，好飯不怕晚啊。這美國人把熱度炒起來了，咱們可以蹭的嘛！"李銳微微一笑，作爲後世之人他可是太明白什麼叫做蹭熱度了。
美國人花了大錢做了營銷，但是我們可以蹭啊。蹭一蹭熱度就有了，還能省下很多錢呢。這兩部電影本來就有打擂臺的說法，蹭他們的熱度也是天經地義啊。
於是乎李銳也沒有客氣，直接開蹭。
伴隨着《出埃及記》在全球的預熱，中國那部猶太電影也時不時的被提起。這導致美國電影公司很惱火，他們很想叱責中國人這種蹭熱度的行爲。但是又對此毫無辦法。
同時，接下來他們將要面對的問題可能會比中國人蹭熱度更麻煩。
因爲就在準備《出埃及記》全球一起公映的時候，在印度文化電影部門的一次小型餐會里，一羣虔盏挠《冉绦磐降墓賳T們討論着一些隱祕的事情。“真的要在印度上映宣傳以色列人的片子？”
“呵，我纔不相信上帝什麼的。溼婆、大梵天才是我們需要信仰的神明！”
“如果不是爲了政治，我們才懶得做這些事情。而且這樣的電影在印度上映，會有很多人反對的。”“哎呀，大家不要着急的嘛……”
各種各樣的討論聲音不絕於耳，這很合理。因爲印度是個純純的宗教國家，而且是靠印度教強行粘合在一起的國家。這個國家裏，信仰是高於一切的。
歷史上印度軍隊就因爲信仰問題反水過。印度人可是因爲牛油豬油子彈〈密特拉事件）爆發過武裝暴動的，他們當時可是喊着要殺死所有英國人的。所以在這羣印度官員和信徒們在開設這一場大會的時候，有一名電影部門的官員拿出了一個寶貝。
“我們印度自有國情在此。所以《出埃及記》在我們這裏還是要改一改的。”說着，他讓人弄來一臺放映機，會場的燈光暗了下來。
放映機將光線投射到幕布上，歡樂的印度音樂開始在會場內響徹了起來。印度的國情也在此刻展現。
第二百一十二章 圖樣圖森破
印度人的自信和自卑永遠是處在一個量子糾纏的狀態之中，你永遠不知道他現在是自信還是自卑。
又或者是他們有一種薛定諤式的自信與自卑。你只要不打開薛定諤的那個箱子，你就不知道到底是自信死了還是自卑死了
就在中國的文化部長李銳，還美滋滋的想着和美國、以色列、印度合拍的出埃及記這部電影打個擂臺，順便蹭一波宣傳熱度的時候。印度人自己內部卻已經開始準備整一波大的了。
在文化部門的這場晚餐會上。這羣印度官員喫掉了不少民脂民膏之後，非常高興地觀看了這部印部度國內特供版《出埃及記》。印度帝國自有國情在此。就算是三國合拍的電影，在我們印度也必須要有屬於自己的國家特色。
一杏《任幕康墓賳T在看完電影之後都忍不住站起來鼓掌叫好，還有人吹響了口哨。要知道在這樣的正式場合吹口哨可是一個非常不禮貌的行爲，但是這也表現出了大家內心的激動。
有人高呼道：“這纔是我們印度人應該要看的電影！”還有人說：“幹得好啊，我們的電影人幹得漂亮啊！“
更有人說道：“現在正是印度急需增強國民自信心的時候，這部電影來的恰到好處啊！”
大家都很開心。而他們所說的印度現在正需要提升國民自信，那是因爲他們在去年纔剛剛被中國狠狠的揍了一遍。要說新德里的這些老爺們，在發動一場軍事進攻，對中國進行反擊報復，他們是沒這個膽子的。
但是用各種空口白話，以及精神麻醉品來炫耀自己的武力，或者是在虛幻的世界中展現自己的強大。這些事情印度人可是非常在行的。不要說在現在了，就算是原時空的好幾十年後，印度人依舊非常擅長幹這件事。油管五常的名聲可不是白來的。
他們能把壞的說成好的，能把黑的說成白的，還能夠憑空捏造出許多並不存在的“事實"”，以此來證明印度到底有多強大。這種能力可不是一般民族所擁有的。反正大多數中國人是沒有印度人的這項能力。
在這次的文化部門聚餐會議上。那些官員們看完電影之後，還配合着電影裏的音樂載歌載舞跳了起來，一邊跳一邊喝酒，並且他們決定在全球放映的時候，就在印度放映這個版本。
印度的國情註定了，他們必須要放國內特供版。
於是在中國人、以色列人、美國人都不知情的情況下，印度準備搞一波印度特色。
……
史密斯是一名在印度工作的英國人，同時他也是一名猶太人。
自從印度獨立之後，英國雖然從印度退了出去，可是卻在印度留下了大量的公司和大量的實力集團。要知道印度的獨立是所謂的和平獨立，沒有爆發武裝鬥爭的革命戰爭沒有流血犧牲。
而既然沒有爆發革命戰爭，那麼這所謂的和平革命，實際上就是一場毫無底線的政治妥協。中國通過武裝暴力革命，取得新中國合法政權之後，是有資格對世界所有列強和殖民說不的。那些殖民者還想要新中國同意，繼續簽署之前舊中國所簽訂的那些不平等條約。
新中國是一概不認的，不僅是一概不認，還要將那些在中國的外資全部沒收。要知道在舊中國時發展起來的這些外資企業和資本集團，他們都是從中國人民身i吸血的，他們的每一分錢都是不乾淨的。
他們所有的不法利益，理所應當的要還給新中國所有人民。
新中國政府是有這個底氣，有這個實力去做這件事情的。如果這些外資自己放聰明一點，自己主動退出，那麼至少還能落個體面。如果他們非要死咬着這些東西不放，那麼就只能讓新中國政府用武力讓他們不那麼體面了。
但是通過所謂和平革命的印度，是沒有辦法做這件事情的。所謂的議會鬥爭和平演變就是妥協。你沒有能力也沒有資格從別人手裏強行將別人的既得利益除掉。
相反，因爲你所謂的和平革命是從這些人手中施捨出來的權利而成功的。所以爲了維護自己的法統性，你反而要維護這些既得利益者的利益。所以到了今天，即便到了幾十年後的後世，印度各大集團各大企業，各個實力羣體中都有着英國資本的影子。
而在50年代，英國還沒有打馬島戰爭，大家還沒有看出英國拉垮的那麼厲害。他還維持着大國的基本尊嚴。所以英國的公司在印度還挺高級，挺高貴。就像是史密斯。他作爲一名英國白人，那他在印度自然是享受剎帝利那樣的待遇。而且這些英國公司的僱員也比印度人有錢的多。
今天史密斯很高興。因爲今天是《出埃及記》全球統一上映的日子。
作爲一名信仰基督天主的教徒。史密斯天然的對這樣的神話故事充滿了熱情。
這還是出埃及記第1次被搬上大熒幕。之前美國的電影公司可是在全球進行了宣傳。也剪輯了不少的預告片投放在電影院的貼片廣告，或者是世界各國的新聞媒體上。
史密斯看的那些宣傳物料可是很激動的。
不管是用全綵色膠片拍攝的噱頭，還是說搭建了一個復原的金字塔。還有那幾千上萬人大戰的宏大戰爭場面。這些東西都讓他覺得熱血沸騰。
所以作爲公司經理。他在自己所居住的白人社區那裏開始邀請自己的白人朋友們一起去看這部電影。
這些在印度工作的英國白人自然是不會去和普通的印度人擠在一個放映廳裏看電影的，這對他們來說是有失身份的。在美國，白人們歧視黑人。在印度，白人們歧視印度人。這很合理。
所以史密斯在召集了那些白人朋友後，直接包下了附近電影院的一個放映廳。他非常豪爽的負責全場的電影票開銷。還有可樂汽水爆米花。
200多名生活在新德里的英國公司白人僱員們在電影公映的當天開着車說說笑笑前往電影院。大家早早的就坐在電影院的座位上。等待着電影開場。
“我在電視上看到了這部電影的宣傳片。我覺得這將是一部遠遠超過中國電影的優秀電影！ "史密斯的朋友傑瑞坐在他身邊如此說道。傑瑞也是一名信徒。或者說在50年代的大多數白人國家非信徒反而是非常少見的。超過九成的家庭是信仰耶穌或上帝的。
在印度經營鐵礦生意的雷蒙德也說道：“對的，我也看了那些宣傳的資料。僅僅看剪輯，我就覺得這是一部非常好的電影。一定是能夠大賣的！ "
在電影院裏，其他的白人觀袀円苍诮活^接耳的低聲議論劇情。對於他們而言，出埃及記的故事耳熟能詳。很多人小時候都看過聖經，尤其是很多人都是教會學校畢業的。
在教會學校裏聖經屬於必須學習的主要科目。
他們就是想要看，最後摩西怎麼分開紅海，怎麼帶領着一歇q太人逃出埃及。還有上帝是如何顯現威能的。他們期待着一場視聽盛宴。
當最後一名白人觀新渥帷ｋ娪霸旱臒艄庖搽S之黯淡了下來。影院最後一排的放進窗口裏，放映機的一束燈光打在幕布上。
所有白人觀卸计翚饽瘢龊昧藴蕚洹Ｓ^看宗教電影在這個時代還是一件比較嚴肅的事情。甚至有一些比較老派的人，還在胸口畫了個十字架。唸叨了一聲祈对~。
是的，他們很嚴肅。
但是印度嚴不嚴肅就不知道了。
就在他們非常嚴肅的準備接受宗教電影的洗禮時。突然一陣歡快的音樂從電影院四周的喇叭裏傳出。不是歐洲曾經流行的宗教音樂，不是宗教唱詩班那種莊嚴肅穆的聲音節奏。
相反是非常富有印度特色的宗教音樂。這是一種充滿着歡快神祕，但又有些迷離的感覺。
就像是一個嚴肅的神父，給自己來了一管海洛因之後，打算去找小男孩一樣的感覺。就在史密斯等人有些錯愕的時候。更加讓他們錯愕的內容在電影院上映。
只見屏幕上伴隨着這輕快迷離的音樂所出現的畫面是一個霧氣環繞的宮殿。
看模樣好像是印度的泰姬陵之類的宮殿。反正是非常富有印度特色。和歐洲宗教教堂沾不上一點邊。而隨着畫面的推進，電影銀幕上並沒有出現一邪兹怂诖年P於上帝的畫面。
而是一羣印度的神明在宮殿裏飲酒作。
一個名叫大梵天的印度神正在和另外一個神打賭。
“我觀測到在埃及，正要一羣人受苦受難。但是我打賭你沒有辦法拯救這羣人！“印度神毗溼奴正在和大梵天打賭。而喝酒喝上頭的大梵天則直接回應：“我與你打下這賭。如果我無法拯救這些人，我將靜坐9億9,999萬年！”看着電影畫面裏的這些內容，包括史密斯在內的一邪偃擞^卸俭@掉了下巴。
他們不可自信的拿起自己眼前的電影票。他們上下覈對。
沒錯呀，我們的電影票寫的是出埃及記。但是這電影上放的是什麼鬼東西啊？！他們大概是不知道，印度自有國情在此。
他們大概也不知道什麼叫做印度帝國特色公映版。
他們更加不知道印度的那些官員到底是怎麼有膽子把這玩意兒堂而皇之的弄出來供應的。如果他們有以上一切的疑問，那隻能證明一件事：你們對印度的瞭解實在是太少了！
PS：本章關於印度神話劇是考證了現在印度神話劇寫的，印度神話劇的劇情差不多就是這樣。
第二百一十三章 二極管照進現實
印度人在喂別人喫屎這一方面是有得天獨厚的技巧和天賦的。原時空七十年後，試問寰宇，誰沒喫過印度喂的大便？五常國家都喫過，一個沒跑脫。就這，印度還好端端的活在地球上。
所以經常人有人說印度將是下一個崛起的超級大國，這在某個方面來說可能還真tm有一點道理。就這氣魄，試問寰宇誰家還有？！
即便是穿越者，即便是帶着網絡，即便是能網購後世裝備，問問李銳敢幹印度人做的事情？打死他都不敢的。
在別人信仰的宗教裏參自己的爛活，這種事情反正李銳不敢幹。就算是推動中國的宗教改革，那也是讓宗教世俗化。把洋蔥頂慢慢給換成常見的現代建築，慢慢消除其宗教裏的神祕屬性，最後和世俗和光同塵。將所謂的神最後安放於地上，變成一尊普通的無害塑像罷了。
這種直接給人信仰亂塗亂畫，最後還要瞎七八亂改的事情即便是放在中國，那也要丟一句：打死活該。
但是很顯然，印度人有着遠超李銳的勇氣和氣魄。
中國不敢做的事，我們印度做。中國不敢殺的神，我們印度殺！
於是乎，在印度的電影院裏，全世界最神奇的《出埃及記》誕生了。
《出埃及記》的故事梗概是：出生在埃及的摩西在見識到猶太人在埃及遭受的苦難後，受到上帝耶和華的指點，帶着猶太人逃離埃及，前往應許之地迦南。
主要的故事集中在猶太人在埃及時的苦難，摩西帶着猶太人逃亡時作爲先知請求上帝降下神蹟拯救猶太人，還有在西奈山和上帝立下約定，頒佈《十戒》的故事。
這是《聖經：舊約》之中最重要的故事篇章，也是整個《聖經》構成的基本核心。如果沒有《出埃及記》，那麼聖經後續的很多篇章是根本不成立的。如果以現實來類比的話，《出埃及記》就有點像是一個國家基本憲法中最重要的一條。
是上帝確立權威的重要表現。
而現在在印度人的魔改之下劇情變成了︰毗溼奴和大梵天打賭，而在大梵天離開之後，毗溼奴又和溼婆相對一笑。接着大梵天化身成爲了摩西。在大梵天化身的摩西指導下，猶太人開始逃離埃及。
一路上並不是上帝顯威，而是印度神明在顯威。
三個大神之間互相有各種摩擦，然後帶着猶太人到處轉悠。上帝沒辦法，只能去找溼婆，但是溼婆不見他。然後上帝只能去找其他的印度神。最後有神告訴他，摩西是大梵天變的，於是上帝只好和大梵天談條件。
最終在上帝和大梵天的協議中，猶太人終於得救了。
在摩西分開紅海的時候影片達到高潮。耶和華推開西邊的海，大梵天推開東邊的海。
毗溼奴和溼婆看着一羣猶太人穿過海底逃跑。漫天印度神明在天上載歌載舞，唱唱跳跳好不開心快活。整個電影院裏都瀰漫着一種令人興奮快樂的氣氛。
最後的西奈山立約更是改的一塌糊塗。大梵天化身的摩西變回了大梵天，和耶和華立下一個在東邊一個在西邊的誓言。然後溼婆和毗溼奴從天上下來，來表示祝賀。然後三個印度神贈送給耶和華一份禮物，猜猜這個禮物是什麼？
正是《十戒》，這個在天主教、基督教、東正教、猶太教等教派中都很有地位，甚至類似於基本法的東西。
最後三個印度大神撤了，只留下猶太人在迦南載歌載舞。耶和華抱着《十誡》看着三個印度大神，感嘆着這些神明真有大智慧原來，這一切都是溼婆、毗溼奴、大梵天三個印度大神之間PLAY的一環。
而到此，電影結束。
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