作者：一斤小鳄梨
而想要打入對方的輿論主陣地，那就必須要在對方國內安插一批二五載，說着忠君愛國的話，幹着賣國主義的勾搭。
這種人李銳在後世可是見過不少，對於這種事情也頗有經驗，但可惜的是這個年代想要在歐美國家發展出這樣的二五仔還挺難的。
畢竟不是網絡時代，公性捳Z權還不歸屬於個人自媒體，而是被大集團所掌控着。
這一次沒能在話語上直接將美國按死，也是在意料之中的事情，畢竟和這樣的巨無霸打交道，不要想着一口氣將他拍死，除非有能力對美國50個州，每個州都打上一兩千枚核彈。
不然想靠純粹物理_上的方式戰勝他們很難。
而這次能割一波美國的肉，讓美國向歐洲進行放血，並且中國還能從中受益，這已經是最好的一個結果了。
畢竟此長彼消。只要多來幾次，總有一天兩國實力可以倒轉過來。這是一種正向的回饋。
而且對於中國來說這條延伸至歐洲方面的大龍只能算是整個棋盤上的一角閒棋。
成固可喜，敗亦欣然。
國與國之間鬥爭很多時候就如這樣下圍棋一樣，不能夠計較一子兩子的得失，更何況中國的這一步棋也算是獲利頗豐了。香港那邊給歐洲漲價的貨物，那些歐洲貿易商眼都沒眨的就全喫下了。
而在這一盤亞洲大棋之中，最關鍵的落子依舊是在日本。
在歐洲搞那些事情，主要的目的就是牽扯美國方面在亞洲分心，畢竟現在美國東西兩線作戰。並不是只有物理層面的戰爭才能叫做作戰。
冷戰開始了，思維經濟各方面的全面對抗都是戰鬥。
美國既要在西線和蘇聯進行這樣全方面的爭鬥，又要在東線和中國進行全方面的爭鬥。
現在他們頗有一些自顧不暇的感覺了。歐洲的水被攪渾了，美國將注意力全部轉移了過去。
現在赤軍在日本的發展就要寬鬆的多，因爲他們現在只需要對一副吉田茂所率領的官僚階級以及和以裕仁天皇爲首的貴資階級。
可這兩個階級都有一個最大的缺點，那就是自殺性的腐敗。
而現在在日本漁村與底層的產業工人之間所發生的一切，正在印證的這一 點，他們的貪婪和腐敗終將要把他們自身送上絕路。
第二百七十四章 教育從娃娃抓起
七豆魚村日本千千萬萬的普通漁村之一，他和那些散落在日本本島沿海部分的漁村沒有任何區別。
至少是大家看不出什麼區別來。如果說七豆漁村有出什麼特別厲害的人物的話，那就是從前他們這裏有個叫做黑田侍的船長，打魚還挺厲害的，是附近漁村裏面相當出名的船長。
如果要出海打大魚，附近的漁村都會請他來帶隊。
每年魷魚潮汛來的時候，他都會帶着人一起出海捕捉魷魚，並且每次都滿載而歸。
除此之外，這裏好像並沒有什麼特別讓人在意的地方，當然現在黑田士郎已經不能夠將其稱爲漁民了。
市裏面的官員都要稱呼他爲黑田大人。
因爲從朝鮮戰場上下來之後，他的級別可是一路向上攀升，已經是尉官了。這幾乎是普通平頭老百姓這輩子所能攀升到最高級別的軍官了。
佐官級別的那可都是家裏有着深厚背景才能夠當上的。
當然現在黑田大人也有自己的背景了，他入贅了三井家，取了三井家族中一名分支的女性當了他的妻子。
黑田雖然還沒有改姓，但是大家都知道，只要他能夠保持自己努力，繼續向上攀升，尤其是有三井這樣一個大家族來幫他鋪路，只要他能夠到達佐關級別，甚至再往上一點，那麼他的孩子一定會繼承三井家族的姓。
雖然說東亞文化同中同源，但是在很多細微的地方還是有不少差別的，就拿姓氏這種東西來說。
以傳統中國文化來說，進行改姓這件事情是非常恥辱的一件事情。
即便是在中國古代女子地位低下的時候。也沒有聽說過女子嫁入男家要改姓夫家的姓。
至多是某某家某某氏。將夫家的姓掛在女性的前面，但是不會改女性本身的姓。
而在日本以及許多歐美國家之中，女性一旦嫁人的話，那麼姓氏則會被抹去，填上夫家的姓氏。
姓名這種東西你要說不重要，那他也確實不重要，只是一個在社會上的代號，但你要說重要，那又非常重要，因爲這代表着你在這個社會上真實存在過的一種證據。
在傳統中國中就算是地位低下的女性都不會隨便的更改自己的姓氏。更不用說男子了。
生下的孩子，如果要隨其他家族改名換姓，那麼對傳統中國思想來說，那就是人生中最大的恥辱。
但是日本在這方面完全沒有什麼顧忌。改名換姓在這裏似乎是一種稀鬆平常的事情，尤其是平民，如果能夠入贅貴族取得貴族的姓氏，那更是一個莫大的榮耀。
而三井家族顯然就是一個貴族，如果往上追溯的話，三井家的歷史可能超過了700多年。
在足利幕府時代，他們就已經是日本的貴族階級之一了。
姓名這種東西你要說不重要，那他也確實不重要，只是一個在社會上的代號，但你要說重要，那又非常重要，因爲這代表着你在這個社會上真實存在過的一種證據。
在傳統中國中就算是地位低下的女性都不會隨便的更改自己的姓氏。更不用說男子了。
生下的孩子，如果要隨其他家族改名換姓，那麼對傳統中國思想來說，那就是人生中最大的恥辱。
但是日本在這方面完全沒有什麼顧忌。改名換姓在這裏似乎是一種稀鬆平常的事情，尤其是平民，如果能夠入贅貴族取得貴族的姓氏，那更是一個莫大的榮耀。
而三井家族顯然就是一個貴族，如果往上追溯的話，三井家的歷史可能超過了700多年。
在足利幕府時代，他們就已經是日本的貴族階級之一了。
這麼一來七豆漁村的日子反而會稍微好了一點，但是這好一點也僅僅是對比周邊漁村的情況而已。
痛苦是依舊的，難受依舊是存在的。尤其是在七豆魚村內，還藏着一名來自中國的赤腳醫生吳斌。不斷的告訴他們什麼是階級苦。
算起來從1950年開始，吳斌已經在日本待了4年了。從剛來日本時，自己的日語還說的結結巴巴的。到現在他的日語已經是有周邊地區的口音了。
即便是當地人仔細聽也不會覺得他說的話有什麼問題，根本聽不出他是一個外國人。
而且長期居住在海邊，吳斌的皮膚也變得粗厲黝黑，也越發的像個漁民了。
但他也只是像一個漁民罷了，他的本職工作依舊是那個赤腳醫生。
而在他的日語越發精進的同時，他不僅僅在當赤腳醫生，同時他還把七豆魚村與其上下兩個漁村的鄉村老師的責任擔負了起來。
在周邊村民的支持下他和漁民們一起搭建起了一個簡易的木板房，充當小學的教室。
七豆魚村和周邊兩個村子的孩童都被他集合起來一起上課教育。
說來也是可笑，明明這是一羣日本人，卻要由一箇中國人來教他們日本字怎麼寫。
除了教這些日本孩子的拼寫能力之外。
吳斌的教材，幾乎都是他託國內的同志想方設法弄到日本的。
那是一套在1952年李銳監督主持編纂修着全套鄉村教材。
因爲作爲後世人，李銳可是太清楚城鄉之間的教育環境差異了，在後世這個鴻溝是很大的。而在50年代這個鴻溝就更大了。
因爲在李銳所在的後世，大多數鄉村除了那一些極度閉塞的地方之外。大家至少還是生活的像個現代人，即便農村和城市有差距，但是大多數農村孩子至少知道什麼是電燈，什麼是電話，什麼是飛機，什麼是火車。雖然可能會有一點落伍，但是在城裏的孩子唱了一年的孤勇者之後，農村的孩子晚上一年也一樣在唱孤勇者。
而在50年代的中國則不是如此。主席說的好，建國的時候我們中國還有3億多的農民生活在16世紀。他們甚至認爲卡車能拉屎肥田。
所以在鄉村教材的編撰上，李銳要求所有的編輯人員必須要腳踏實地。並且派了許多人下鄉調研。
因爲農村的孩子教育可不僅僅只是教他們會讀幾篇文章，念幾首詩會四則咚憔秃昧恕�
他們需要一些更實際的東西，能夠快速拉近他們和城市孩子差距的東西東。
城市的孩子在學習濟南的冬天時。農村的孩子在學習墓地裏爲什麼會有鬼火？
城市的孩子在背誦二月春風似剪刀時。農村的孩子在學習怎麼形成的鬼壓牀。
如此等等。給農村孩子的教材，除了教他們識字算術之外，更重要的是教他們這個社會百科。欣賞古詩，欣賞文章，這種事情可以放到以後慢慢來，快速而正確地教他們認知這個世界纔是最有用的。
不要書讀完了走在墓地裏還大叫着鬼火，不要因爲自己腦子清醒了，身體還很累，又去找神婆來給自己驅邪，去驅逐鬼壓牀。
而這一些用於農村的教材被吳斌搞了過來，並且他自己將其翻譯成了日文，在這裏教導這些孩子。
這些東西對於這個時代的孩子來說是非常有意思的，比那一些枯燥難以理解的文章，更能夠吸引孩子們的注意。
並且不僅僅是孩子，就連很多大人在閒暇之餘也會過來旁聽這些課程，因爲這些課程是大人們也都覺得用得到的。
而除了這一些科普類的課程之外，還有思想品德思想教育這樣的課程。
樹立一個正確的認知觀念，需要從孩提時代開始。
吳斌已經察覺到日本人的觀念，老一輩的人怕是很難完全改過來了，那麼自己只能夠從小一輩開始。
這些沒有讀書的孩子在自己的影響下，等到他們長大了，自然會和老一輩產生差別。
不要用日本的觀念去教育他們，而是用中國的。而得知了吳斌在日本所做的事情，李銳這位文化和教育部部長也是非常支持他。
不僅派人專門將那些教材翻譯成日文送到日本供吳斌以及他的同伴們在日本教育那些孩子們使用。
同時還將大量的科普和教育影片一併發了過來。
需要教育的不僅是中國老百姓，日本的老百姓，尤其這些底層老百姓，更需要教育。赤軍成功後也並不是天下大吉。
日本底層的社會邏輯觀不改正，那麼早晚有一天他們依舊是要走上軍國主義復辟，最後對周圍國家產生傷害的老路。
而伴隨着李銳送來的這些東西。七豆魚村慢慢的成爲了周邊漁村繁華的區域。
就像是在今天七豆漁村的碼頭上停泊着許多外村的船隻，他們密密匝匝的擠在一起。就好像是一堆沙丁魚一樣。
大量外村的漁民搖着小船來到這裏。他們帶上了自己的小板凳或者是蒲團。趁着天還沒黑的時候，在漁村的一個曬鹹魚的大空場地。上早早的找好位置。
而黑黝黝的吳斌正從自己运婢铀亩䦟有∧疚莸淖顑葌确隽吮蛔约河脤訉影o緊包紮的放映器材。
“海邊的海風也太大了，太潮溼了。也不知道這機器還能再用多久。”吳斌摸了摸自己包裝放映機的口袋，最外側已經有點潮溼了，還好自己包的厚，解開多層包裝，裏面的放映機摸起來還是乾爽的。
這讓吳斌心裏鬆了口氣。
"吳老師！快點吧，大家都等着您呢！”17歲的小葉子是漁村的漁民，同時也是吳斌的學生。
她一臉興奮的對着吳斌說道：“大家知道能看電影，都來了隔壁村的幾個大哥正在打賭，看誰能夠踩發電機踩的比較久呢！”
吳斌笑了： "好的，我馬上來。
說着話他收拾一下東西，拿了兩盤交卷出去。這是最近國內發來的。
一個是《建國五年小記》
一個是《日本剝削始末》。
第二百七十五章 要拿回來的地位
七豆漁村有一個很大的曬鹹魚的場地。這也是漁民重要收入來源之一。
畢竟新鮮魚類的保存一直 到七十年後都是一個很大的問題。需要有全程冷鏈，需要有大的冰櫃等等東西。
而現在這些東西顯然不是一個小漁村置辦的其的。去距離十五公里外的市（日 本的市相當於中國的區或者鄉，日本的縣相當於中國的縣城和地級市）裏才能買到保溫的箱子和冰塊。
除非是抓捕到經濟價值很高的魚，比如說冬天的獅魚，或者是魷魚汛期來臨時通過海釣獲得的鮮活魷魚。以及海釣獲得的金目鯛等這些很貴很貴的魚類。
不然一般七豆漁村賣魚都是死活不論的一起賣給收購商人的。其中賣不掉的部分就會拿來做鹹魚。
周邊縣市會有餐館過來收購七豆漁村的特色鹹魚：一夜幹。
所謂[一夜幹]是專門指一種短期醃曬的鹹魚。其特點是醃曬時間很短，聽名字[一夜幹]就能瞭解，這種鹹魚理論上只要一夜（八小時）的醃漬晾曬就能做出來。（有時候需要三夜， 看天氣和魚大小來定。）
這種短期醃曬的鹹魚相比於醃曬很久的鹹魚其實味道更好。因爲沒有完全脫水，所以這種一夜幹鹹魚的肉質還富有彈性，又因爲有適當的脫水，魚肉更加緊緻。並且在醃漬晾曬期間，魚肉內的脂肪開始出現酯化反應，爲魚肉添加了一種更爲醇厚的香味。這種一夜乾的做法特別適合那些脂肪肥厚大小適中的海魚（約半斤到三斤重的海魚）。
河魚因爲脂肪不夠海魚肥厚，所以反而做不出海魚一夜乾的風味。畢竟缺少了最重要的脂肪酯化過程。
這種肉質緊緻又有彈性，還帶有獨特香味的一夜幹在日本一直 是非常受歡迎的食物。
這種東西在後世不算是多麼了不起的玩意兒，短期醃鹹魚嘛。主要看魚肉品質、風乾掌握程度、脂肪酯化反應充不充份，基本就能看出一條一夜幹好不好喫了。
但是在這個時代，[一夜幹]技術僅僅被日本極少數漁村所掌握。並且成爲一種不傳之祕。
是的，這種在歷史上七十年後的時代隨手上網搜索一下就能找到做法的東西， 在這個時代卻 是一種需要獨守的祕密。
後世隨便一個人上網查一下就可以做（第一次大概率做成臭魚）的東西在這個年代卻可以讓一個漁村的人去追殺盜取祕密的外鄉人。
而七豆漁村原本是不掌握製作一夜乾的技術的。他們只會傳統的曬小魚乾和大咸魚。但是日本是島國啊，臭鹹魚實在是不值錢的玩意兒。但是一夜幹就不一樣了，能賣上一些價格。
尤其是在後世去過日料店的話就會知道，一夜乾的烤魚或煎魚價格很貴，比用新鮮魚做的烤魚煎魚還要貴上不少。不光是在外國如此，在日本本國也是如此。
而在兩年前，七豆漁村突然掌握了曬一夜乾的技術。成爲周邊飯店的重要採購點。老牌的料理亭也過來買過貨，稱讚七豆漁村的一夜幹品質很好，比他們在東邊的一些漁些村買來的還要好。
而七豆漁村的一夜幹技術從哪裏來的？這就要問問拎着兩盤膠捲前來曬魚場的吳斌了。
“吳老師好了。”
”吳老師您好。
“吳老師辛苦了。”
吳斌走過的地方，周圍的漁民不論老少，也不論是本村還是外村，他們都紛紛對吳斌低頭鞠躬，腰都彎的低低的。
吳斌走來也一路微微彎腰鞠躬示意。倒不是他沒禮貌，主要是向他鞠躬的人太多了，如果他要還禮的話，他腰可能要斷掉。
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