作者：云烟遮掩流星
“呆不住”也是夢孜的一大特色，和空梓差不多，他的一生也是不停地帶着弟子團遊歷列國。
只不過空梓的時候天下還有很小國存在，而夢孜成名之時，小國已不復存在，天下已被幾個大國瓜分。所以他的足跡主要集中在齊魏之間，遠沒有空梓那麼豐富。
之所以如此，倒不是他想模仿空梓或喜好旅遊，而是如空梓的遭遇一樣，因爲學說難受接納而欲另覓“明君”而已。
只不過他沒有空梓一度成爲掌權並拿貴族開刀的經歷，僅在鄒國短暫出仕，其後便一直以儒家學者的身份轉戰列國學宮，所以受到的待遇也就大不一樣了。
因爲看清在U國沒有自己施展的空間，又恰逢普荊新舊交替，所以在去年他便已經開始計劃去會一會魏擊，看看能不能在新魏王那裏尋求一點機會。
訪周，只不過是中間的一段插曲插而已。
夢孜這樣的態度其實也代表着絕大多數有志改變天下之人的心態，周雖然是“正統”，又有朱樉出現後帶來的種種變化。
但實力仍然不足以左右天下格局，目前最被看好，有機會結束這個亂世的，還是隻有齊魏兩大霸主。
所以除非完全沒有了希望，比如農墨或孔門、楊朱學派之流，其他那些還能受各國君主尊重的學術流派。
即使一直被敬而不用，卻無不抱着一絲僥倖的幻想。哪怕像商鞅之類的法家名士，第一優先選擇的對象也是二者，只是因爲沒有機會施展，纔不得不另投他國。
強者的虹吸效應，自古以來便已然存在，直至其無法充分利用這個效應帶來的優勢或內部缺陷發展至崩壞，纔會有新興的強者取代其位置。
此時已時華燈初上，夢孜卻生出一種不知何去何從的複雜心境。
雖然還沒有深入瞭解，可僅憑道聽途說及這一路來的見聞，已經足以讓他對周地有了大致的判斷。
言談雖少，他已經明顯感覺到空梓已經失去了其治理抱負，安心於翹首以盼，甚至隨波逐流，甘爲綠葉。
可夢孜又怎麼甘心自己也“淪落”到這個地步呢？
思緒紛飛之際，大弟子萬章匆匆趕來，在夢孜身後低聲說道：“一袕耐揭呀涀∪塍A館，弟子已讓高子、桃應在那邊約束他們。
夫子安排子騫陪同老師夜遊洛邑，不知老師意下如何？”
雖然比不上孔門弟子三千之校蓧糇伍T下亦有上千門徒，這一次出遊也是從車數十，足有兩三百名弟子願意追隨左右，其十八親傳弟子更是一個不落。
械茏又校f章是夢孜最喜歡的大弟子，可以算得上是空梓門下子路、梓恭的“合體”。
《夢孜》七篇十四卷中，便有兩卷的內容是其與萬章之間的對話，由此便可一窺二者之間的關係了。
當然，還有一人也與萬章享受了同樣“殊榮”，那便是告子。只不過萬章是求學，告子則是與夢孜辯論，以至於後世也有人認爲告子其實是夢孜的學生，而非出於墨家。
不管歷史真相如何，在這個時空裏，告子這個“投機者”已是貨真價實的墨家嫡傳，還成爲首個墨家執掌一方的人。而萬章也始終追隨在夢孜左右，不離不棄。
夢孜一向嚴於律己，並沒有過“夜生活”的習慣，因爲這個時代能夠在夜晚遊樂，那可是貴族的專享。早就聽過洛邑是座不夜之城，夢孜倒不意外，正好可以見識一番。
得到夢孜首肯，子騫隨即上前拜見：“老師本想親自陪同，奈何年事已高不便於行，特囑損代服其勞，還望見諒。”
夢孜連忙回禮：“孟軻何敢當也。”他向以仲尼之徒自居，空梓卻以平輩而交，即使是向來不對人假以顏色的夢孜，也頗有受寵若驚的感覺。
因爲夢孜只是路過，朱樉雖然早就想親自領略“亞聖”之貌，卻不想表現得太過急迫，只好將一應接待事宜交託給了孔門，先摸清夢孜的心思之後，再出面做“最後一擊”。
子騫名爲閔損，後被稱爲閔子，以孝而聞名，空梓稱讚其：“孝哉，閔子騫！”不過既然能夠稱子，還名列孔門十哲，單憑一個孝字是遠遠不夠的。
能夠在孔門諸賢中脫穎而出，子騫除了過人的品德和才學外，還有一項人所不及的特長，非常善於“傳話”。
空梓雖然大多數時候說話溫文爾雅讓人如沐春風，可也難免有暴躁剛直之時，而且門下的弟子也有不少並不盲從於他。
師生之間難免時不時會鬧出一些不愉快來，甚至會搞得非常僵。
這個時候，便需要子騫這個“潤滑劑”進行調和，往往一些過激之言經過他的轉述，既不失其本意，又讓人聽着容易接受，矛盾也就隨之化解開來。
正因爲這一特長，子騫既是孔門內部的“金牌調解員”，也在很多不僅由空梓親自出面的時候，承擔着對外聯絡官的角色。
空梓心裏非常清楚，朱樉這個“集子狂魔”肯定想留下夢孜一行，可由他來親自勸說並不恰當，而且也沒有多少把握。
所以在其上門拜訪的時候，表現得並不是很熱情，卻又不能讓其感覺遭到冷落，接待任務自然就落在了子騫身上。
子騫先是領着夢孜一行在西市喫了一頓極具周地特色，卻又毫不奢侈鋪張的晚餐，隨後便開始了夜遊洛邑之行.
第1250章 獵奇心理的揣摩
熱鬧無比的東西二市給夢孜師徒帶來了相當大的衝擊力，琳琅滿目的商品、摩肩接踵的人羣，絲毫不亞於齊都鄰姿，甚至還要勝出一籌。
從夜市出來，不少弟子嘴裏塞着美食，手裏拿着微型人力風扇等新奇之物，連夢孜手裏也拿着幾份《洛邑商報》，身後的萬章更是抱了一大摞的書籍。
自《洛邑日報》以迅猛的勢頭發展起來之後，呂布威嗅到了奇貨的味道，在獲得朱樉首肯之後，由商貿部牽頭，創辦了洛邑的第一份專業報刊。
憑其對人們獵奇心理的揣摩，很快便與洛邑日報和書城論壇鼎足而立，更因其及時性和趣味性大受普通民械淖放酢�
終於離開嘈雜喧鬧的夜市，夢孜臉色不善地問道：“這便是夫子所說的前進之力嗎？”
一聽這話，子騫頓時意識到自己的安排出現了失誤。
一般人到洛邑後往往都對逛夜市非常熱衷，那也是周地繁華的縮影之所，可夢孜卻不是一般人，所關注的焦點自然也有別於大小�
必須得圓回來，子騫多少能猜到夢孜的心思，畢竟他也用了好長一段時間才被徹底“周化”。
“樉子掌權，以衣食住行爲綱。力求民心軌虬簿訕窐I，方能樂於創造，樂於創造方能推動前進。”
夢孜點了點頭，卻仍然板着臉：“這倒是良言善政，可走上的卻是歧路。奇淫之物惑之、美食華服實之、低俗怪論導之，民必逐於利沉於樂，一時之興盛，禍卻不遠矣。”
一聽這話，不要說子騫，連夢孜的弟子們也愣住了，畢竟他們也禁不住買了不少美食巧物，這下子丟也不是，拿也不是，尷尬之極。
換作別人，恐怕只覺得夢孜這是在挑刺了，子騫全部“笑納”：“夢孜果非常人，所言極是，民之所喜所好自不能聽之任之，如何收放有度，樉子和諸多人士亦在探索思考之中。”
夢孜本來纔剛剛開了個頭，可一想到子騫所提的諸多人士是哪些人，駁斥的話一時竟無法再說出來。
從學術角度來看，周地的掌權團隊陣容之豪華，已經不是一般人可以直視的了，即使是放出“當今之世捨我其誰”這樣豪言壯語的他，也沒有半點狂傲的資格。
見夢孜被卡在那裏，子騫心裏偷笑，表面卻當作沒事一般，隨即帶着他們去了洛邑晚上同樣熱鬧無比的書城論壇。
限於照明、防火及安全管理的考量，洛邑大道兩側的諸多公共場所，除了洛邑醫院外，一般是不對外開放的，唯獨書城論壇是個例外。
洛邑的夜生活雖然比較豐富，可卻非常考驗錢包的含金量，對於普通的工薪階層來說只能偶爾爲之，絕不能沉迷其中。
所以只需要浪費點口水，頂多用點紙墨就可以輕鬆消磨每天閒暇時間的書城論壇，便成了文人士子的最愛。
所以當夢孜這個論戰頂流人物出現之時，頓時引起來轟動，無數人聞風圍觀，讓夢孜及其弟子們很是受用。
沒有論戰臺，這讓夢孜稍稍有點不適應，更何況混在這裏的基本上都是些小角色，誰敢自討沒趣。圍觀者校瑓s無一人敢上前攀談。
如此一來，夢孜只好尚着洛邑書城的外牆，逐一欣賞起掛在上面的貼子了。
開始的時候，這其實純粹是爲了照顧子騫面子，畢竟混跡於此的大多是些無名之輩，又能有多少入得了其眼呢？可看了沒多久，他眼中的輕視之意卻漸漸消去。
學宮論戰是非常考驗一個人的綜合素質的，口才、急智、學識積累缺一不可，所以普通人很難有勇氣敢於站上去迎接未知的挑戰。
可論壇卻不一樣，你可以擁有足夠的時間慢慢思考、字斟句酌，這就讓一般的士子也有機會發出真知灼見、金句名言來。
幾個月的發展下來，書城論壇已經頗具規模，也越來越規範，能夠掛在牆上的言論水平也顯著提升，所以不少內容已經入得了夢孜這樣的大佬之眼，甚至有幾篇讓其駐足品析。
這種交流方式讓夢孜及其弟子大感新奇，不斷向子騫詢問相關事宜，頗有在這個平臺上大戰一番之意。
開始的氣氛還不錯，直到一行人來到一篇佔據了數十平方米的“熱貼”處時，夢孜的臉色頓時覺了下來，甚至還控制不住怒氣喝道：“簡直荒謬！”
子騫上前一看，發現這是一篇名爲“人性之惡”的貼子，而且引起了熱議，僅通過審覈有資格上牆的跟貼便有近百之多。
這下子，可揭了夢孜的逆鱗了。
夢孜發現自己陷入了一場前所未有的困局之中。
一切都源於昨天晚上，他掛在書城論壇的那篇“檄文”。
當看到那篇“人性之惡”的文章及其下面大量附和的跟帖，夢孜便忍不住血氣上湧，讓子騫找來紙筆，當場便一氣呵成地寫下了一篇將其駁斥得體無完膚的回帖。
關於人性的爭論古已有之，自空梓之後的歷代大哲幾乎都有論及。這倒不是說空梓就沒有談到性，而是他在這方面持相當審慎的態度。
空梓認爲“性與天道，不可得而聞也”，也就是說性跟天道一樣玄奧難明，其產生的原理、咝械臋C制，對普通人來說是根本不可能搞清楚的。
後世雖然尊空梓爲聖人，可他自己卻相當謙虛，只敢“述而不著”。也就是說他也只能引用、闡述先賢的成果，自己是沒資格創造獨有的經典的。
搞不清楚，那自然就不敢大放厥辭，所以在整部《論語》之中，也只記錄下“性相近，習相遠也”這一句極爲含糊的話，完全迴避了相近的內涵到底是善，還是惡，又或者是空白。
在這一方面，以“仲尼之徒”自居的夢孜卻完全不一樣，他旗幟鮮明地提出了“性善論”，並以此爲基礎創造出造一套成就他“亞聖”地位的思想體系。
夢孜的理論依據是：“不管富貴、貧賤，還是哲賢、野夫，都具備惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心，說明這些都是生而有之的，也是善的具體表現，所以“人之初，性本善”自然就是毫無爭議的了。”.
第1251章 天下的主流
以性善論爲基礎，夢孜進一步發展出他的“仁政”治國思想，認爲只有行仁政，纔是遵循了人性的根本，只要君子能夠大發“仁心”，則會達到“仁者無敵”的至高境界。
不得不說，夢孜認爲君主應以愛護人民爲先，切實保障人民權利等仁政思想是非常值得稱道的，他甚至還認爲民杏袡嗤品蝗薀o道之君，由此來主動爭取自己安定的生活。
即使在數千年後所謂的現代文明社會里，這一思想也絲毫不顯落伍，自然就使得夢孜聲名大噪、仰慕者辛恕�
鑑於其充分的“治理正確”，各國諸侯也只能捏着鼻子認了，只要夢孜一來，無不高薪供養，還要老老實實、恭恭敬敬地請其指點教誨。
只不過姿態擺得再端正，到最後仍然只能是敬而不用，畢竟元朝戰國這數百年下來，沒有出現一名無敵的仁者，反倒是人性之惡被演繹得淋漓盡致。
有道是事實勝於雄辯，夢孜的仁聽起來再美好，可還是抑制不住“人性本惡”的觀點不斷萌發，甚至逐漸成爲天下的主流。
崇尚以法制惡的法家就不用說了，連同爲儒家三大代表人物之一的珣梓，也針鋒相對的扛起了人性本惡的大旗，甚至一度因此被後世儒者踢出了儒家先賢之列。
這些都與道德禮儀規範是相沖突的，由此而引起人與人的爭奪、贇ⅲ瑢е律鐣幕靵y，所以性惡簡直就是“鐵證如山”。
善惡之爭最終影響着國家治理模式的選擇，自然就成了百家爭鳴的主戰場之一，只不過這壁壘分明的兩大旗手竟然同爲儒家大佬，實在耐人尋味。
在這個特異的時空裏，夢孜有緣親自拜謁自己的偶像空梓，也同樣不幸地碰上了本與他相差一個甲子的“死敵”珣梓。
在稷下學宮的時候，兩人就經常爲之爭論不休，難有高下之分，沒想到到了洛邑，又看到了這種令夢孜難以釋懷的言論。
是可忍，孰不可忍！
能夠當上稷下學宮的祭酒，珣梓自非泛泛之輩，夢孜拿他沒奈何也只能認了。可在洛邑這些無名小輩也敢大放厥辭，當然就不能坐視不理了。
寫下一篇反駁雄文之後，夢孜並沒有放在心上，畢竟這些小輩哪有資格作他的對手，隨後便安安心心地在子騫的陪同下逛了逛其他地方，直到十一點左右纔回館舍休息。
這邊夢孜倒是睡得很香，可書城論壇卻已然炸了鍋。
洛邑城內的子級人物雖然不少，可一來自恃身份，二來又被朱樉套上了一堆事務，哪有什麼空閒去論壇“灌水”。所以書城論壇發展迅猛，可主要還是小人物的狂歡。
這下子突然來了個子，而且還是超重量級的那種，消息頓時一傳十，十傳百，很快便爲一小皦选彼ぁ２恢卸嗌偃诉B夜將夢孜的文章謄抄下來，通宵達旦的觀摩、分析。
萬事就怕認真二字。
本來腥诉�是以學習爲主要目的，畢竟夢孜在學宮論戰大展雄風之時，很多人連入場喝彩的資格都沒有，哪敢生出與之“對陣”之心。
可這一研究，情況就開始發生微妙的變化了。
夢孜這人雄辯滔滔，文章也寫得非常“霸道”，除了像墨子、楊朱、珣梓這樣的頂流能與之相提並論外，其他人很難在論戰臺上與其抗爭。
可論壇卻是一種與論戰臺大不相同的交流平臺，而是一種可以充分發揮“緩智”和集體智慧的新平臺。
長期在論壇廝混者，大多不是一個人在戰鬥，幾個月下來已經形成了多個因志趣、風格、志向等聚在一起的小團體，甚至還在摸索實踐中總結出了一些極具論壇特色的“戰略戰術”。
夢孜在睡覺，這些人卻在研究和討論，很快便發現了這篇文章中的一些“漏洞”—夢孜的一些言論難免太過絕對，而一般來說，一旦把話說得太死，要擊破它的方法就實在太多了。
第二天一大早，激動得一夜沒怎麼閤眼的壇友們便發現，夢孜的帖子後面出現了一篇反駁跟帖。
這下子可就捅了馬蜂窩了。
本來向夢孜這樣的人物發起挑戰，對很多人來說簡直是不可想像之事，所以即使有人發現了其中可供反駁的漏洞，也未必敢將想法表露出來。
可現在有了第一個敢喫螃蟹的人，很快便跟風出現了第二個、第三個。早上還好，諸多壇友還得趕着上班，最終只有四篇針對夢孜文章的帖子被掛在了牆上。
到中午休息的時候，經過一個上午的醞釀發展，事態便發展到了一個新高潮。
無數人趁着這一小時的空隙湧向書城論壇，很快便有數十篇跟帖通過審覈被掛在了牆上，相關話題更引起全城熱議。
正在子騫陪同下瀏覽洛邑的夢孜一行也得到了消息，隨之取消了下午的行程，專門趕過來一看究竟。
面對這種從未經歷過的“戰鬥”方式，夢孜開始有點不知所措，因爲等他到的時候，壇友們已經回去上班了，根本找不到人當面對質，再以言論其將教訓得服服貼貼。
可夢孜哪肯就此善罷甘休，逐一看過那些反駁他的帖子後，開始以這種新的模式展開反擊，以捍衛自己最爲看重的性善論。
很快他便遇到了第一個麻煩：他的帖子居然沒有通過審覈，那個只是書城小吏的管理員居然讓他修改，否則不予發表。
原因很簡單：不得有人身攻擊。
夢孜罵起人來，那可是毫不留情的，斥楊墨爲禽獸，罵許行“南蠻鵲舌之人”。
本來這些後生晚輩根本還不夠資格來讓他罵，可看到他們那些氣人的言論，他的話未免就說得有點重，希望能夠罵醒他們，最終迷途知返。
稱霸論戰臺這麼多年，夢孜這還是第一次被人“禁言”，本想拂袖而去，卻又不甘任這些“宵小之輩”甚囂塵上。
徘徊許久，最後還是屈服了，重新寫了數篇罵得沒那麼露骨的文章予以回應.
第1252章 系統性的辯論
等到下午下班的時候，壇友們發現居然得到了夢孜的回覆，這下子一個個就像被打了雞血一般，在挑戰夢孜的這種近乎禁忌的心理催動下，如飛蛾撲火般發起了“進攻”。
如此一來，夢孜竟成了“論壇公敵”，原本還有少數讚賞附和他觀點的帖子也不見了，所有人聚在一起，興奮不已的掀起了這場無名之輩挑戰儒家大佬的大混戰。
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