作者：云烟遮掩流星
呂布威也是持類似的看法，最擅長以“奇貨”獲取暴利的他，當然也不希望周地被趁機痛宰。
大明與周地之間隔着亞加普兩國，陸路難行且有多道關卡，只能從渭水經大河進入洛水進行水路貿易。
其間要經過普京兩處渡口，規模大了必然會引來盤查，規模小了又提供不了多少實質幫助。
隨後，負責交割的人員反饋來的消息也進一步驗證了呂布威的猜測。
十船鐵錠聽起來不少，可大明朝此次來的只是中等貨船，爲了不引起普京警覺，一船所帶的鐵錠也不過一兩噸，全部加起來還不到二十噸。
以目前周地的冶煉能力，這尚不夠一天的需求量。
聽到這個數字之後，朱樉也就意味索然了，看來還得靠其他途徑來解決當前的缺鐵危機。示意呂布威儘量談出一個“公平”的協議之後，他也樂得當個甩手掌櫃。
相比之下，楊竹這邊的事情更讓他有些心驚肉跳。
以自己的弟子團爲班底搭建好專利保護協會後，楊竹第二天一大早便找上了許星。
眼看秋收在即，雖然主要事要務都交給了陳鑫、陳相兄弟，可許星也沒有絲毫空閒。聽到楊竹來訪，他倒不好拒絕，將手中的事情暫時停下，在家中安排了此次會見。
雖說是來“開戰”的，楊竹一見面還是狠狠地誇獎許星一番：“許子承神農之術，以教周地穡稼，地之所出五倍於列國。周人一季而無饑饉之憂，一歲遂有倉廩之實，居功甚偉矣！”
相比於列國漸有精耕細作趨勢的上等田地，周地的畝產倒還沒有普遍達到五倍產出。可與中下等田地甚至粗放耕種相比，那就完全沒有可比性了。
隨着選種育苗、堆肥、田間管理、深耕培土、按需灌溉等諸多方面的不斷系統摸索，周地的農業發展還有着極大的提升空間。
特別是朱樉此前專門成立的畜力化農業試驗閭，其人均耕地面積十倍於其他閭，目前長勢喜人，此次秋收必然能夠獲得驕人的成績。
一旦這種模式大面積鋪開，周地一個農夫的產出又何止五倍於列國。
此前朱樉已經悄悄向許星“通風報信”，多少有點心理準備，許星對楊竹的誇獎不爲所動，只是微微頷首示意。
楊竹也不是個喜歡客套的人，先禮之後“兵”立即拋了出來：“農家弟子如今仍單獨爲閭，且在洛邑之外獨據一城，何故？”
許星淡淡地道：“此事已爲伯繼認可，農家弟子仍以農家之規，楊子以爲有何不可？”
當初姬研欲託國與東西周公，農家本欲離開周地另尋他方，其後因朱樉成爲掌權而打消念頭。
雖然留了下來，爲避免捲入政治動盪，許星當時便與朱樉“約法三章”，農家可去留由己，不受限制。
隨着洛邑時局漸穩，許星雖打破不入城而居的執念，但始終保持着農家的相對獨立性。
一邊助力於周地的農業發展，一邊仍然自耕自食，除了少數人領着周地的薪俸外，其他人的收入基本都是靠自己勞動所得。
特別是朱樉原來所在的村子，現在幾乎已經成了農家的“大本營”，不僅將收穫儲存於內，隨後而來的家眷也皆安置其中。
“當然不可，此實爲大錯特錯矣！”楊竹揮了揮手，大聲道：“農家獨居於外，何意？莫非一旦周地有難，便要抽身而去！值此上下同心，協力禦敵之際，其心可誅矣！”
許星眉毛一挑，如此誅心之論令他也不由暗生不快：“農家非周臣，亦非伯繼附庸，獨行其道有何不可？
況且農家豈是貪生怕死之徒，楊子貴己重生，反倒好意思如此揣測農家，豈非以己度人乎！”
兩人的言辭漸漸有些火藥味，楊竹卻並沒有罷手意思：“許子居然要獨行其道，何其謬矣！國無一法則必亡矣，族無一規則必衰矣，若農家自守農家之矩，豈不爲禍亂之根乎？”
許星眯起了眼睛，聲音漸漸轉冷：“楊子是受樉子之託乎？有上級組織會他還不滿足嗎？莫非要讓我農家爲其奴僕乎！”
保持相對獨立，這是他當初留在洛邑的底線，楊竹此番直接衝擊這一底線，讓他不得不懷疑是不是朱樉也有此心。
雖然對這個弟子極爲滿意，甚至寄於厚望，可多年的經歷讓他對這樣的話題極爲敏感。
楊竹仰天而笑：“許子何其迂矣！想要獨善其身，憑農家的力量真的可以辦到嗎？憑心而論，除了洛邑，足下還有其他的機會嗎？”
許星咬着牙，面沉如水，並不作答。
原本的歷史上，逃亡普京被孟子在路上痛罵之後，許星連同其農家學派就再沒有任何記錄了，不管有沒有找到其理想的隱居之地，結局卻相差無幾。
朱樉的出現可以說完全改變了農家的命撸x開洛邑，農家再無任何立足之地.
第839章 秋毫無犯
即使明白唯有在周地纔有一展的機會，可要要讓他改變自己堅持的信念，又哪有那麼容易。
“吾當初亦如是矣。”
楊竹嘆了口氣，不無感慨地道：“以一己之力，何以抗天下！許子希望得到公平，可公平豈是他人可以茨贈的？不逆而奮起，行而改勢，永遠都不會有所謂的公平！”
許星仍舊一言不發。
“吾豈敢令許子爲奴僕。”
楊竹話峯一轉，握着拳頭道：“正是欲天下有志之士爲自己的主人，由自己來決定自己的命摺？蛇@不是一個人，亦不是一家一派之力，必須萬型姆接幸痪�曙光。”
許星稍有動容，揖手道：“願聞其詳。”
楊竹回禮，正色道：“風雲際會，我等齊聚洛邑，好不容易有此機會，若不能拋下執念，仍各持己見，何以成事？
農家非許子一人之農家，洛邑也當非天子一人之洛邑，更不是樉子一人之洛邑。如此，何來奴僕之說？”
許星露出若有所思的神色，動了動嘴脣，想說什麼卻還是止住了。
“洛邑實爲我等最後的機會，自不能爲一人。”
楊竹的神色卻開始激動起來：“洛邑當爲杏校巳巳诙鵂懝⒐宰o人人，一榮俱榮，一辱俱辱，營既成之勢而遂人人之願。
個人的權益自然應該得到維護，可這必須建立在一個強大的集體之上，若仍各行其事，這一線曙光亦只能與我等失之交臂矣。”
許星嘆了口氣，這個道理他又怎麼會不明白呢，可飽經現實的鞭撻之後，他也知道這實在太難了。
見許星已有所動，楊竹立即提出了自己的真正意圖：“農家之規則必廢，無破則無立，破舊方能立新。誓爲周人與洛邑榮辱與共、生死相依的覺悟，許子可敢有之？”
楊竹並不指望像許星這樣的人能夠被自己一言而動，在其表示會予以考慮之後，隨即告辭而去。
出門沒走幾步，他又徑直找上墨子家。朱樉爲了“一己之私”，把諸子都集中在了一起，倒省去他許多功夫。
一進門，楊竹便發現氣氛有點不對，許星是單獨會見的他，可墨子這陣勢，好像是要“掐架”呀！
客廳裏，除了墨子居中而坐外，左右兩列各有七八名弟子靜立而候，有不少楊竹都還認識：不是辯墨中的佼佼者，便是墨子嫡傳弟子中負責對外聯絡之人。
一句話，全是能言善辯之人！
相比之下，楊竹學派與農家沒什麼交集，算得上是秋毫無犯。
可墨家就不一樣了，作爲論戰界的“三巨頭”，崇尚集體主義的墨家和推崇個人主義的楊竹學派，可以算得上是一對“死敵”。
“天下之言，不歸楊，即歸墨。”換而言之，這兩家經常都是論戰臺上的主角，牢牢把持着冠亞軍的位置，頂多偶爾來點“角色互換”而已。
楊竹學派向來有“羣毆”的惡名，所以墨子一得到朱樉的內幕消息，立即抽調人手，建立一支墨家辯論天團，專門等着楊竹送上門來。
哪裏會想到，這一次楊竹竟然是單槍匹馬，完全不按規矩出牌啊！
寒喧過後，墨子並不敢因自己一方人多勢卸粢暂p心，搶先道：“不知楊子登門，有何茨教？”
來的畢竟鼎鼎大名的楊竹，能憑一己之力建立起一個學派，其全盛之時，弟子之猩踔敛贿d於墨家。
雖然總結歸納出墨辯“七傷拳”，可墨子本人極少親自下場與人爭辯，如此足顯其對楊竹的看重。
楊竹一臉坦然：“何敢茨教，願聞三表三法之妙。”
腥私杂行┮馔猓鞓咀屓藥淼募垪l上只寫着“楊竹將訪，若有得罪，萬望海涵。”這麼一句話，都覺得楊竹此來必然是來“得罪”的，否則不會令朱樉如此緊張。
何曾想，我陣都擺好了，你居然是來求教的？
當然不會是求教那麼簡單。所謂三表三法，是墨家立言做事的重要標準，也是墨家“非命”主張的支撐理論之一。
有道是“生死有命，富貴在天。”命數之說早在夏商之時便已興起，隨着五行與五德之說日漸完善，更成爲元朝之時的主流學說，特別受貴族階層的青睞。
當年渼洲問鼎於周，周王室打不過，就以“周德雖衰……未可問也”來遏制渼王的野心：我的命數還沒有到盡頭呢，老天的事，不是你可以改變的。
不僅國與國之間，貴族與平民之間也常用命數之說：你生活貧苦，並不是因爲我掌權不力原因，只是你的命數不好罷了。即使民不聊生又如何？都是命數而非人爲。
墨子對這種現象深惡痛絕，怎麼能將立言做事的對錯全推給命數呢？善惡對錯當然有判斷的依據和標準，那就是三表三法。
這就完全是斷章取義了，墨子所說的天鬼與常人理解中的天鬼並不完全是一個概念。
世人總是向上天祈求福祿，希望可以富貴平安；向鬼神陡妫Ｍ梢员軆刺与U。這就讓墨子很不理解，這些事情不是掌握在天子和諸侯手中嗎？
怎麼沒人向“管事”的人祈叮炊蚰切┛床灰娒蛔诺臇|西求助。
既然你們這麼喜歡把事情推給天和鬼，那我們就來看看他們到底有何“志”。天鬼雖然無法和我們直接交流，可通過各種表象卻可以推測他們到底是怎麼想的。
天衍猩剌d萬物，人皆求富貴平安，這就是天志啊！
你們這些做貴族的，不好好順從天意，讓治下的百姓安居樂業，反而把自己所做的惡推給命數，說得好像是上天讓人們生來就要受苦一樣。
這樣“甩鍋”，難道不會受到天鬼的懲罰嗎？
三表三法一出，諸侯貴族們沒了推卸責任的藉口，對墨家的敵視自然更甚了。
也正因如此，這套在隨後被墨家弟子不斷補充完善的認識論，竟也隨着墨家的消亡而湮滅在歷史的塵埃之中。
因墨家名頭之響，也從未有過祕而藏之的意思，楊竹現在以此相問，自然不只是簡單的求教了.
第840章 啞口無言
墨子並沒有興趣闡述早已名傳天下的三表三法，表情嚴肅地道：“楊子何意？”
這可是墨家理論的基石所在，楊竹竟以此開頭，若不是愚蠢得想班門弄斧，則必然要以己之矛攻己之盾了。
“原、本、用，三者環環相扣，在下早已敬服。”
楊竹果然是有備而來，見墨子並不“上鉤”，還是將自己早已準備好的說辭拿了出來：“此說雖好，可仍有幾個小瑕疵，若能稍加糾正，善之又善矣。”
一聽楊竹先抑後揚，居然敢挑三表法的毛病，墨子倒還波瀾不驚，一械茏訁s無法容忍，紛紛喝問：“有何瑕疵！”
楊竹鎮定自若，淡淡地道：“上原下本終爲用，若聖王之說與百姓耳目相左，則如何？”
“楊子不是已經有答案了嗎？”告子站了出來，眼神中略帶着一些玩味的色彩：“終爲用矣，實踐的效果纔是判斷真假和決定取捨的唯一標準，豈有他哉！”
墨辯的首席大弟子雖然是相夫氏，可真要論起名氣來，還是不如幾次正面“硬剛”孟子而不落下風，反而得到孟子公開稱讚的告子。
只不過告子是個“性情中人”，不喜歡喫苦，只想當官，“食色，性也。”這句名言正是出於其口。
也正是因此，多次被墨家弟子舉報“嘴上說得好聽，身體卻很諏崱保竽訉⑵渲鸪瞿摇�
墨子愛惜其才，以“能言而不能行，總勝於一無是處”爲理由，將其留了下來慢慢教導。因爲擔心其難以長久壓制本性，並沒有將其推薦給朱樉，一直雪藏在身邊。
一聽告子差不多說出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這樣的話，楊竹總算得到了自己想要的結果：“墨行天下四十餘年矣，仍固執本原，無視實利，實在可惜可嘆！”
此話一出，墨家腥藷o不爲之色變。
說起來，墨家是最重實踐的學派了，如今反而被楊竹譏諷“固執本原，無視實利”，腥四目戏䴕狻�
可細細一想，他的話又不無道理，從不爲辯而辯的墨家諸子，一時間皆是啞口無言。
楊竹卻纔剛剛開頭，不等回應繼續道：“古之王公大人，爲政國家者，皆欲國家之富，人民之校陶巍�
今之王公大人不思於此，奈之若何？千古罵名何及眼下快活，天罰鬼暴哪堪當前暢意。此，墨家莫不知之？”
墨家爲了阻止天下紛爭，除了死不旋踵、前仆後繼外，當然也少不了控制輿論進行影響。對於那些絲毫不顧及身後之名的貴族，便只剩下了天罰鬼暴來恐嚇這一招，可惜也收效甚微。
被楊竹戳中痛點，告子不得不勉強回擊：“楊子不亦此乎，何說我墨家！”
相比於墨家，楊竹學派的境況也好不到哪兒去，大家都差不多，你又怎麼好意思說我們墨家呢？
楊竹毫不理會告子的回擊，看着墨子道：“兼愛、非攻即爲天志，惜非人慾，奈之若何？與其井中求火，何不勵改而行之。”
就算你把兼愛、非攻說成是上天的意志，但貴族們不這麼想，你又能拿他們怎麼辦呢？
你這完全就是水井裏求火啊，這麼多的實踐已經證明了行不通，爲什麼還不改弦更張，尋求更加切合實際的辦法並去踐行之呢？
墨子嘆息道：“楊子可直言矣。”
以他的聰明，哪裏會不明白楊竹此來並不是爲了奚落墨家，定然另有所求。
隱居神農大山數年，墨子自然也有過深刻的反思，否則也不會一反常態，幾乎帶着整個墨家駐足於弱小不堪的周地。
楊竹長揖一禮，肅然而問：“若周亡，墨家能獨存乎？”
比起對許星抽身而去的質詢，楊竹這次就稍稍委婉了一點，意思卻是差不多的：若是周地度不過這次危機，那麼墨家還能獨自存活下來嗎？
墨子眼中閃過一絲精芒，直透楊竹眼底：“吾當埋骨此處矣。”
墨家會不會因此而亡不知道，但我這把老骨頭也就不再折騰了，必會埋骨於此。
“善！”楊竹拍手而贊：“墨子既有此心，爲何令墨家別居一坊，墨家弟子仍墨守陳規，是爲何哉？”
雖然不像農家那樣將大本營設在了城外，甚至逐漸淡化了矩子之稱，可墨家也沒有真正融入周地，獨自佔據了十閭組成了專有的墨士坊，日常管理仍以墨家之矩。
從某種意義上來說，農墨兩家的身份特殊，既非周臣亦非朱樉之屬，更像一種前來幫忙的合作伙伴。這也正是楊竹單獨上門“挑戰”的主要原因所在。
計冉整合了整個騾揚盆地的民校鴹钪駞s要在此基礎上更進一步，把諸子及其弟子團化爲一體，真正形成全面融合的大團結局面，以此來實現自己的理想。
現在的洛邑雖是一副欣欣向榮的局面，但“散夥”的潛在威脅仍在，這是他絕對不能容忍的。
可偏偏即使是他，也曾要朱樉保證“不傷其身，不阻其行”，要在自由和紀律之間找到一個平衡點，實非易事，思慮數月，他也不過只想清了第一步而已。
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