作者：新安君
這少林寺在這個時代是真正的武林泰斗，其七十二絕技名揚天下，凡能習練一二者便可視為大機緣。而如今這七十二絕技的精要盡皆在此。
加上鳩摩智所言確也入情入理，若以此交換，似乎天龍寺也並不吃虧。
眾僧眼下也頗為動心。但以外功來換取段家祖傳秘要，他們心中又十分的猶豫。
但若不換地話，這等秘寶失之交臂不說，還恐惹來一場無謂的紛爭。一時間皆不知如何是好。
段正明雖一向心軟，但他考慮到六脈神劍乃是段家不傳之秘，開國天子所遺至寶。若就這麼傳於外人，這不僅僅是段家臉上無光，更是辱沒國體。
但段正明眼下才剛剛入得佛門，資歷威望皆不如身邊的諸位高僧。他也不好先開口拒絕。
於是段正明此時給段天施了個眼色。
段天本來不打算插嘴，想先見識見識鳩摩智的實力。還有那拈花指等絕技是何模樣。但看到段正明的眼色，他也只好說道：“呵呵，大師這無本買賣做的當真是好！”說著段天便拍拍手，以示鼓掌嘲諷。
鳩摩智現在挺煩段天的。但礙於面子，他還是耐住性子說道：“哦？小施主何出此言？可是覺得少林的七十二項絕技，值不得貴寺的六脈神劍劍經？”
段天搖搖頭說道：“這倒不是。大師以七十二換一，這確實是無比劃算的買賣。但這七十二絕技源出少林。與那慕容家，還有大師無涉。大師用少林的武功，來換我段家的武藝，自己並無所出。這豈不是無本的買賣？若大師替少林來求經，那倒也在情理之內。可大師卻是為那慕容博來求經。”
段天此時冷笑一聲，帶著些陰陽怪氣說道：“據我所知，這少林七十二絕技，亦是非本門弟子不可輕傳。尋常弟子得一二，已經是平生大造化。只是不知這慕容先生，是從何處將這七十二絕技盡數得來的？可是慕容家拜了少林山門，得了少林真傳？哈哈哈。”
段天說到這裡，忍不住大笑了起來。
段天的話雖說得委婉，但卻也直接挑明瞭慕容博和鳩摩智的無恥嘴臉了。
少林的七十二絕技，少林怎麼來的先不管。但江湖人皆知這武功就是少林的。慕容博並未拜入少林，卻得少林七十二門絕技。這肯定不可能是少林傳授的，只能是偷來的。
而慕容博將偷來的武功秘籍，轉增鳩摩智。便已經是無恥至極。現在鳩摩智又用這“贓物”來換大理段氏的六脈神劍，更是無恥。
段天三言兩語便直指要害，刺破其醜惡，段家五老也均是滿面含笑，不由得讚歎。
聞聽此言，鳩摩智那寶相莊嚴的慈悲相，已經蒙了些煞氣。
鳩摩智深吸了一口氣，輕聲說道：“小施主此言差矣。我佛門講究普度眾生，這少林七十二絕技，其中大部也非他少林獨創。乃是千年來別派皈依我佛的武者留於少林的積累。此乃是來源於眾生。既然來源於眾生，那慕容先生將其歸於眾生又有何妨？況且武學之道本就是海納百川，若獨守絕技，故步自封。豈不遺害後世？”
聽完鳩摩智的詭辯，段天忍不住翻了個白眼。這老和尚的鬼話，跟那些鼓吹“科學無國界”的王八蛋們真是一副嘴臉。
不過段天也是佩服鳩摩智的才思敏捷。若換了其他人，這絕對是洗不乾淨的。結果鳩摩智三言兩語還真就辯回來了。哪怕這個理由有點牽強，但也勉強能說得過去。
這等歪理，段天自是沒有辯駁的必要，他現在倒是想看看這少林派的武功到底如何。
於是段天話鋒一轉繼續說道：“呵，大師所言不過強詞奪理罷了。不過即便如此，那我等如何能相信大師所獻之物是真的？畢竟那少林的七十二絕技，我們又不可能全部見過。短時間內亦不可一一驗證。若你以假換真，我等豈不吃了大虧？”
鳩摩智此時沒好氣地說道：“哦！？小施主是在質疑貧僧打妄語不成？”
段天見狀笑道：“呵呵，大師言重了。本王不過是就事論事而已。至於大師的人品如何.......我又與大師不相識，自是‘難說’。”
鳩摩智眼下直接被段天給氣笑了。
鳩摩智笑道：“呵呵，小施主所言不錯，若以此相換，確實難以服眾。那小僧便以少林七十二絕技中的一門指法，在各位面前獻醜！以表示小僧所言非虛。”
第66章 明王抖威，段天拆臺
說罷，鳩摩智便手勢大動。
只見他以右手拇指與中指輕輕搭住，如同佛陀拈花一般。憑藉內力將身下的兩片樹葉。
隨後彈指輕動，那落葉夾帶指力，應聲激出。嗖嗖兩聲，落葉直嵌入一旁木柱之上。引得大理段氏眾人發出一陣驚駭。
段天見狀也不由得皺眉。
“佛祖拈花，迦葉一笑。這拈花指法的典故就來自於此。儘管這鳩摩智是以小無相功催動的，不是正法，但這威力也確實不凡。”
見眾人反應，鳩摩智自鳴得意。
鳩摩智微笑道：“獻醜了，小僧的拈花指力，比起少林寺的玄寂大師來，還差得遠。那‘多羅葉指’只怕更差。”
鳩摩智說完，便十指輕動，對著地上的檀木箱子飛點，但見此時那木箱之上，木屑紛飛，不住地跳動，頃刻間一隻完好的木箱已經化作碎屑。
這以指力碎裂木箱這沒什麼了不起的，在場的眾人皆可做到。但鳩摩智以多羅葉指，將箱子上的銅片，鐵釦等金屬附件，也都以指力擊碎。眾人也不由得心驚。
鳩摩智繼續說道：“小僧這多羅葉指，一味霸道，功夫著實溌木o。”
鳩摩智言罷，雙手收攏在衣袖之中，忽然身邊木屑猛然飛舞跳動起來，似有人挑撥牽引一般。
本相大師見狀不由脫口而出道：“無相劫指！果真名不虛傳！”
段天如同看戲法一般，看著這門武功。他現在倒是挺好奇，這無形無相的無相劫指，對上那會拐彎的白虹掌力，到底誰更勝一籌？
鳩摩智見到自己已經完全震懾住了大理眾人，他將功力收起，輕聲道：“大師謬讚。木片躍動之下，便是有相。若要真正做到無形無相，恐怕窮盡畢生之功，也不易有成。”
本相大師此時最為心動，他詢問道：“那慕容先生所遺奇書之內，可有破解之道？”
鳩摩智點點頭說道：“自然。這破解之法，便可從大師的法名上著想即可。”
本相大師沉吟半晌，隨即頓悟。他說道：“哦！以本相破無相，當真高明至極。”
見到鳩摩智耍完這三門絕技，別說天龍寺四僧了。即便段天都有點心動了。
“難怪蕭遠山和慕容博，都那麼愛往少林跑，這幾門武功確實有趣得很。”他的眼神也貪婪的看向了那三本武學精要。
本因方丈此時詢問道：“師叔！明王遠來，其意甚铡Ｔ蹅內绾螒樱空垘熓逡娛尽！�
枯榮大師見他們這不成器的樣子，也有點無奈。枯榮大師說道：“本因！咱們習練武功所為何事？”
本因回答道：“自是弘法護國，降魔衛道。”
枯榮大師繼續說道：“倘若出手降魔，應該用哪一種功夫呢？”
本因繼續說道：“自是一陽指。”
枯榮大師笑道：“那你自己的一陽指，如今到了幾品的境界？”
本因方丈慚愧地說道：“弟子愚魯，多年來未曾精進，只修得四品。”
枯榮大師再問：“那咱們大理段氏的一陽指，比起這三門絕技來，可有優劣？”
本因方丈說道：“功法無優劣，功力分高低。”
聽到這，段天都有點聽不下去了，這幫老和尚哪裡都好，就是說氣話來磨磨唧唧的，一句話就能說完的事，非得喋喋不休。
段天望向枯榮大師說道：“叔祖的意思是，咱們自己家的武學尚不能精進，無需旁人經典？”
枯榮大師見段天猜中了自己的意思，默默點點頭說道：“嗯！孺子可教也！”當下對段天的欣賞更多了幾分。
本因方丈恍然大悟，他說道：“師叔指點甚是。”說著便俯身一拜。
本因方丈對鳩摩智說道：“明王遠來甚是辛苦，待鄙寺設下齋宴為明王接風。”
見枯榮大師與本因方丈直言拒絕，鳩摩智的耐心也徹底被消耗完了。
鳩摩智冷笑一聲說道：“呵呵，容小僧狂妄一句，貴寺這般遮掩。莫非貴派的六脈神劍徒具虛名？不如慕容先生所言那般精深？”
段天聞言也是冷笑一聲道：“虛名也好，精深也罷。也是我段家自家之事，與大師無干，更與那姑蘇慕容無干。佛曰：無我相，無人相，無眾生相。大師乃是出家之人，又自詡高僧。這般執著於外相，才是真正的徒具虛名。”
鳩摩智這一次沒有理會段天，他徑直看向了本因方丈說道：“六脈神劍既然只是徒具虛名，無所實用，貴寺何必這般珍視。以至於傷了天龍寺與我大輪寺的和氣，傷了大理國與我大吐蕃國的邦交！？”
聞聽此言，段正明臉色微變，他問道：“明王之言，是不是說，我天龍寺倘若不交出這經文，大理與吐蕃便要兵戎相見了？”
段天譏諷道：“呵呵，利誘不行，便要威逼。大師當真是‘有德高僧’！”
鳩摩智瞪了段天一眼，他惡狠狠的說道：“我大吐蕃贊普陛下，久慕大理國風土人情，早有與貴國國主，會獵大理之念。只是小僧心想若兵燹戰禍一起，勢必會多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來小僧一直竭力勸阻，才未釀兵禍。若......”
鳩摩智還沒說完，段天便嘲諷道：“算了吧！大師的鬼話騙騙別人還行，就別在本王跟前胡說八道了！你那吐蕃蠻夷奉行農奴之法，以人祀鬼。更以生人血肉皮骨製成法器。你們吐蕃人有什麼資格談‘慈悲’兩個字！”
見段天直接戳破了吐蕃的偽善，鳩摩智登時大怒。他惡狠狠的威脅道：“小施主，切勿妄言訕謗，辱我吐蕃教法！”
段正明也說道：“天兒，不可胡言！”
段天看向保定帝說道：“孩兒並非胡言，而是親眼所見。孩兒久在漢地江南，那江南之地盛產絲綢，瓷器，茶葉，食鹽。因此商貿十分發達，彙集天下各國行商。其中便也有他們吐蕃國的。我曾見過吐蕃商人，曾賣一種特殊的畫作。那圖畫精美可值百金。但那畫作所繪之處，並非是紙張，而是少女的肌膚。”
聞聽此言，在場眾人除了保定帝與枯榮大師外，其餘人等均面露驚駭。
保定帝身為一國之君，他對其他國家的風土人情也是有些瞭解的。不過這些他也只是聽說過該類傳聞，他並未親眼得見。
至於枯榮大師，他當年為參枯禪遊走四方，曾經到訪過吐蕃，西域，天竺等地。他也曾目睹世間的悲慘。
這也是為什麼枯榮大師，不太待見這位“大輪明王”的原因。
第67章 火焰刀VS六脈劍
儘管段天將實情講出，但鳩摩智卻依舊面不改色。
不過面對這事實，鳩摩智也不好直接反駁。
鳩摩智思慮之後說道：“小施主所言確實屬實，但那不過是地方土司妄為而已。並非我大吐蕃贊普陛下尊意。更非我佛門弟子所能行之事。況世有黑白，人有善惡，天地本不全，佛門之中有些宵小之徒，亦非奇事。”
儘管段天對於鳩摩智的話，依舊是嗤之以鼻。
但他也不得不承認，鳩摩智確實有資格說這話。
這廝除了愛武成痴，多少有點以勢壓人的厚顏無恥外。他確實算一個真正的僧人君子。
全書上下他從未殺一人，更不曾破戒養私生子。
段天說道：“隨你怎麼說。”
鳩摩智也不再與段天廢話，他說道：“枯榮大師，容小僧狂妄。若貴寺六脈神劍當真如慕容先生所言，那小僧不才，願以武會友，領教一二。貴寺始終遮遮掩掩，容一黃口少年與小僧做口舌之爭，莫非貴寺有圖譜，卻無人可練成？”
段天冷哼一聲說道：“呵！辯我不過，就要動手強搶了嗎？這倒是像你們吐蕃人的本性。昔年吐蕃贊普求親大唐，大唐天子仁厚，先後以兩位公主和親下嫁。甚至公主陪嫁當中，既有中原工匠，亦有華夏文脈藏書。大唐教會了你們吐蕃人，農耕冶煉。使爾等不為化外蠻夷。但你們卻不思感恩，屢次侵擾河西，使得大唐安西軍孤懸西域。甚至還趁火打劫，劫掠大唐帝都。爾等狼子野心之輩！今日我也算是徹底見識到了！”
段天這一套有理有據的說辭，著實氣煞鳩摩智。
若段天胡言亂語，以鳩摩智的涵養，倒也不至於跟段天一般見識。但這世上最令人破防的不是汙衊，而是事實。
但若在人前與一個晚輩後生動手，那便是自降身份了。一時間鳩摩智臉上陰晴不定，只是惡狠狠地看著段天。
枯榮大師微微側目，也看到了鳩摩智有點氣急敗壞的樣子。他更是欣賞地看了段天一眼。心中感慨，若是將來自子執掌大理，那便是段氏之福。
枯榮大師知道，今天勢必有一戰。他開口道：“明王不必與一後輩如此。方才明王言鄙寺的六脈神劍徒具虛名，不切實用。想要討教一二。既如此，那我等便以六脈神劍，領教明王高招。倘若真如明王所言，這劍法徒具虛名，不切實用。那明王儘管將劍經取去就是了。”
鳩摩智聞言怒氣頓時消散，喜上眉梢。
他平生好武成痴，又愛在人前顯聖。如今有這動手領教的機會，自是不會放過。
鳩摩智說道：“好！既然諸位高僧肯賜教一二，那小僧便卻之不恭了！”
本因方丈見這一戰避免不了，當即也是冷下臉來說道：“那不知明王用何兵刃！請取出來吧。”
鳩摩智微微一笑，對著身邊的武士說了幾句吐蕃語，那武士得命後，便拿出了一把藏香交給了鳩摩智。
儘管鳩摩智這一舉動讓天龍寺眾人疑惑不解，但段天卻興奮了起來。
“正戲要來了！密宗火焰刀對段家的六脈神劍，這刀劍之氣皆是無形無相。若無這香火青煙，只怕也看不清其中的‘刀光劍影’。”
段天也想見識見識這火焰刀究竟如何。
鳩摩智拿過香火後，隨手便拋了出去。這香火不偏不倚，盡數嵌入院中地縫之內，而且六支藏香皆是間隔五尺左右，每一支的距離都分毫不差。
眾人皆是讚歎，鳩摩智這驚人的暗器手法。
鳩摩智此時雙掌合十，在手中搓了幾下，隨後雙手如刀，向兩旁揮出，那六根香火頓時一亮，竟然同時點燃。
段天饒有興致地看著，心想：“嗯！有意思。只是不知道這武功若是修煉到深處，不知可否聚氣成刃。不過這火焰刀自他手掌揮出，與聚氣成刃好像也沒什麼區別了。”
現在的鳩摩智在段天手裡，簡直就是一頭豬。
不過這可不是段天貶損他，而是真正的誇讚。畢竟他真的渾身都是寶啊！
段天眼下不光看上了鳩摩智這一身精純的內力，和那七十二絕技裡的幾門指法，更是看上了鳩摩智這火焰刀的絕技。他現在正想個什麼“壞主意”，把這一切都奪過來。
此時那藏香的碧綠煙氣蒸騰而上，鳩摩智這“迷魂陣”擺完，便對眾人說道：“諸位！承讓了！”說罷鳩摩智雙掌同時劈出，內力所撸辣虩熉蛲鈴澢謩e指向枯榮，段正明等六僧。
段天見到六道煙氣飄來，他更是全神貫注地觀察著。
段天抬眼細瞧，也不由得倒吸了一口涼氣。他如今站在光下，因此看得真切。
這火焰刀並非不可捉摸，段天眼下可清晰地看到鳩摩智雙手在光照下的氣浪蒸騰。甚至地上的倒影，都顯現了出來。
那火焰刀從他的掌中迸發，卻如聚氣而成的無形氣刃一般。
眾僧在那六道碧煙的映襯下，同樣看得清楚。
鳩摩智控制著氣刃，催動著碧煙。那六條碧煙來到本因方丈等人三尺之處，卻都停了下來。
這一幕又是讓眾人驚詫鳩摩智的能耐。這以外力將煙氣送到眾人跟前這並不難，別說鳩摩智這個等級的高手，就算段天用五羅輕煙掌也能輕易做到。
但鳩摩智奇就奇在，他以外力強行改變碧煙走向的同時，竟然還能讓煙塵曲折懸停在半空。
“嘶！這武功也太超綱了吧！都有點違反物理定律了！”段天心裡直吐槽著。
不過他的吐槽也沒什麼道理，畢竟這武俠世界是沒有“牛頓”的，他三步兩步就能騰身“飛起來”，也沒臉說現在這種場面“不科學”。
本參大師早就看鳩摩智不順眼，他見鳩摩智這故意耀武揚威的樣子，心中更是不爽。他環顧四周，見其他師兄弟都不動。
他便率先按耐不住，只見本參大師伸出左手小指，隨即一道凌厲的氣流從他的小指當中激射而出，直接攻在了那蒸騰的碧煙之上。
有這煙幕映襯，段天也看得真切。這六脈神劍激發之時猶如弓弩射出的利箭，一下子便洞穿了面前的煙幕，本參大師以六脈神劍的劍氣，直接將碧煙反擊了回去。
上一篇：西游：拜入三星洞，猴子师兄
下一篇：返回列表