作者：小黑帽
就連最為玄妙的“白蓮神魂”感知，都無法鎖定其確切位置與核心，這就有些離譜了。
這絕非凡間尋常的障眼法或陣法所能解釋。
一個巨大的疑問浮上許宣心頭。
既然如此隱蔽難尋，為什麼又偏偏能讓我在昨夜就有所察覺呢？
心念電轉，將各種可能性在腦中飛速過了一遍，用盡排除法後終於恍然，抓住了那個最關鍵的點。
“是了……並非我靈覺超群，而是這道氣息的本質與我應當是有過交集。”
想通了此節，立刻行動。
趁著周身淨土佛光最為璀璨奪目之際，悄然從本體調動了一絲極其精純的厄土氣息，混雜在浩瀚佛光之中，瞬間引發了那模糊氣流的異樣波動。
“哎，對了，對了，就是這個味道！”
順著厄土氣息與模糊氣流之間產生的微妙共鳴與指引，精準無比地“抓”住了那道飄忽不定的氣息，將其牢牢鎖定。
而當他真正觸及這道氣息的核心，感知到其中蘊含的意味時，饒是許宣見多識廣，也不由得沉默了片刻。
“火氣……好大啊。”
這道氣息之中，蘊含著一股極其純粹，極其霸道的熾烈“火”意，更帶著一種不容置疑的“審判”與“懲罰”的意志。
與昨日在梁王府後院被重重符籙，溫玉床和水靈珠遮掩扭曲的氣息不同，這一道暴露出了不少真實的資訊。
探查已畢，許宣不再停留。
心念一動，那漫天綻放的金光，鋪展的淨土虛影，如同潮水般迅速收斂消散。
身形緩緩飄落，重新回到了地面之上，面色沉靜，看不出喜怒。
慧忍方丈立刻快步上前，眼中充滿了前所未有的希冀與急切。
然而，沒想到許宣開口的第一句話，並非直接解釋異狀，而是問了一個看似不相干的問題：
“慧忍大師，近日貴寺僧眾，是否經常受邀前往梁王府後院，講經說法，或是舉行求福禳災的法事？”
慧忍聞言一怔，雖不明所以，但還是立刻回答：“正是。梁王篤信佛法，近月來確實頻繁延請敝寺僧眾入府，尤其在後院一處靜室周圍誦經祈福。禪師，難不成……此番災厄，根源是在王府？”
作為方丈，自然是智慧過人。
當然也有位高權重之人不值得信任的原因在裡面。
人道匯聚之地，有善有惡。大部分經常祈福的要麼是真信徒，要麼是真幹了壞事。
許宣不置可否，繼續問道：“那大師可知，古籍有云‘蓐收，執鉅而治秋’？此乃何意？”
慧忍作為禪宗高僧，對古籍典故亦有涉獵，當即回答：“小僧知道。秋神蓐收，乃西方金神，執掌刑殺，司管秋季收斂與刑罰之事。上古先賢認為賞功罰過需順應天時，秋季金氣肅殺，正宜行刑決獄，以示天道。”
許宣點了點頭，語氣凝重地給出了結論：
“那麼，貴寺近日所遭遇的天火墜擊、水妖作亂、弟子入魔等一連串看似毫無關聯的災厄，其根源便是類似的事情。此非尋常妖魔作祟，亦非簡單業力反噬，而是……神罰。”
“神……神罰？！”
慧忍直接傻了，幾乎以為自己聽錯了。
這……這怎麼可能？！
仙神無蹤都幾百年了，地祇也是同樣如此，便是佛祖都沒有給出任何啟示和回應，哪裡還會有神罰呢。
至於香火身這種不能算的，只是人心匯聚而出的假身而已。
而且就算神靈尚在，我臨濟院世代清修，弘揚佛法，濟世度人，何曾做過什麼天怒人怨、需要引來神罰的惡事？！
一股巨大的荒謬感和冤屈感，瞬間湧上心頭。
“因為你們擋住了神罰啊，”許宣看著對方那難以置信的表情，語氣平淡地丟擲了更殘酷的真相，“而且還是隔三差五就去擋一次，孜孜不倦。”
問題有些嚴重，在這大庭廣眾之下討論肯定是不行的。
隨後二人就去了安排好的密室之中。
許宣毫無保留地將昨日在梁王府後院的見聞和盤托出。
“貧僧昨日受邀入王府，在那後院隱秘之處見到了一個病人。此人……形銷骨立，周身熾熱如焚，陰火、陽火、乃至最霸道的火毒竟詭異地集於一身，彼此交織，焚其血肉，蝕其神魂。”
“此等症候，已非尋常藥石法力能醫。若非有法器強行鎮壓，又有梁王府本身龐大皇族氣弑幼o抵消，莫說體內陰火陽毒，便是外界的明火、乃至真正的天火，恐怕都會受其牽引，降臨其身，將其徹底化為灰燼。”
說到這裡，許宣意味深長地看了慧忍一眼，語氣帶著一絲說不清的讚歎：
“而貴寺，近月來頻繁受邀前往王府後院，尤其是那病人所在靜室周圍，講經說法，舉行禳災祈福的法事……想來，諸位大師當時，是真的非常用心啊。”
臨濟院每一次虔盏钠砀ｌ鼮模际窃谂c那股代表著“懲戒”與“刑殺”的意志對抗。
無形中分擔，吸引了部分本應集中於那病人身上的“火氣”與“惡報”。
這也就解釋了為何臨濟院會無端遭遇各種挫折，他們是在替人受過。
或者說，是被那神罰當成了需要清除的“障礙”！
許宣根本沒有任何替梁王保守秘密的意思。
我這人雖然收禮，但可以不辦事的。
而慧忍……聽著許宣的敘述，腦海中迅速將近期寺中種種異狀與王府後院的法事時間一一對應，臉色越來越沉。
那雙磨鍊得如同金鐵般沙包大的拳頭，不自覺地握緊了。
好一個梁王！
但過了一會手上的拳頭又無力的鬆開。
好一個梁王啊......
沉默一盞茶後心湖再起波瀾，還是不甘。
雖然前腳還說首座入了魔障，可輪到自己的時候就是佛祖也是有憤怒之相的。
於是大和尚魁梧的身形再次下拜。
“還請禪師教我！”
許宣滿意的點點頭，問我，你可就問對了人嘍~~~~
第166章 正義招新
看著慧忍那緊握的拳頭和幾乎要噴出火的眼神，許宣卻並未順勢煽風點火。
“《大智度論》有云：‘嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。’又言：‘嗔恚能毀壞善事，如毒能毀藥。’”
“莫要讓一時之怒，壞了多年清修。”
沒有立刻答應或慫恿對方去做什麼，也不是以退為進的手段。
許宣固然可以憑藉三寸不爛之舌，輕易引導這位實力不俗的禪宗方丈，將臨濟院的怒火引向梁王府，為自己在北方拉攏一個強有力的盟友。
但那樣做，實在是不夠講究，落了下乘。
更重要的是，禪宗修行講究“以心印心”，法門神妙無比，且很多時候頗有些不講道理的頓悟特性。
可能前一秒還怒火中燒，後一秒因一句機鋒便勘破迷障，認為“嗔怒亦是空”，立地頓悟。
這種不確定性太強。
所以，許宣選擇將選擇權交還給慧忍自己。
只是點出嗔恚之害，至於對方是選擇恪守戒律，還是選擇任由怒火燃燒，因果自擔。
慧忍聞言，深吸一口氣，強行壓下翻騰的氣血，雙手合十，對著許宣恭敬一禮：“阿彌陀佛，多謝大僧持戒提醒，貧僧受教。”
然而話鋒隨即一轉，那雙銅鈴般的眼中，怒火併未熄滅，反而沉澱為一種更為堅定的東西：
“但《大日經疏》有言：‘忿怒相者，非是嗔恚，乃大悲心之猛利相也。’”
“我佛慈悲，為度化那些剛強難化執迷不悟的眾生，有時亦會示現威猛忿怒之相，以金剛之力摧毀其煩惱業障，掃除其覺悟路上的魔障。此相外表兇猛，本質仍是慈悲濟世的體現，是為‘慈怒’！”
許宣聽了，心中不由點頭，是正經和尚該說的話。
這也是佛門為什麼傳播力如此之強、適應性如此之廣的原因之一。
同樣一種情緒，同樣一種行為，可以有正反兩種截然不同的解釋。
可以是需要戒除的“嗔恚”，也可以是代表慈悲的“忿怒相”。具體用哪個解釋，全看自身能否“持”得住本心，能否圓得上說法。
能持得住，說得通，那便是對的，是佛法慈悲的方便顯現；持不住，圓不回，那便是入了魔道，被心火所焚。
許宣本人更是其中翹楚，最擅長以魔道行仁心，降服了不少外魔。
既然慧忍和尚選擇了後者，要以此事修這“忿怒相”，要將這滿腔怒火轉化為降魔衛道的“慈怒”……
那便是志同道合，可以並肩作戰的“好兄弟”了。
然後，法海禪師就拿出了自己的真本領。
作為一位在江南地區歷經風雨，堪稱當前佛門裡最擅長對付各種權貴，處理棘手麻煩的“特種和尚”。許某人對於如何應對梁王府這等層次的勢力，早已是駕輕就熟。
此刻隨手就從豐富的經驗儲備裡掏出了幾整套詳盡的行動方案計劃，也是完全可以理解的。
當然，為了避免嚇到眼前這位心思還算“質樸”的禪宗和尚，還是特意篩選了一番。
選擇了其中手段相對輕柔、過程比較正面、看起來更符合高僧身份的方案。
將計劃清晰地分為三步，對慧忍說道：
“此事牽扯甚大，不可貿然行事。貧僧以為，可分三步走。”
伸出一根手指：
“先探尋清楚徽衷谫F寺上空的這層神罰氣息的真正來歷與根源。雖已確定與王府那人有關，但具體是何因果，何種‘神祇’或法則所執，尚需精準溯源，方能對症下藥。”
接著，伸出第二根手指：
“基於第一步的探查結果，尋找化解或轉移此厄的解決方案。是與之溝通？是設法淨化？還是尋找替代承受之物？需得有了確切的根源，才能定下具體的法門。”
最後，伸出第三根手指，語氣平和卻帶著不容置疑的力量：
“讓真正的罪魁禍首承擔其應有的因果報應。佛法雖慈悲，亦講因果迴圈，報應不爽。”
這計劃乍一聽，邏輯清晰，步驟分明，簡單直接，充滿了名門正派處理問題的穩重與章法。
但這等“穩定流程”，恰恰是許宣平日裡可望而不可求的。
他過往的經歷，無論是捲入雲夢澤大劫，還是處理郭北縣，陰間諸事，幾乎每一次摻和進去，都會在開端環節就出現各種意想不到的意外，然後劇情就如同脫淼囊榜R，朝著誰也無法預料的方向一路狂奔，混亂一片。
什麼草蛇灰線、伏脈千里的佈局，什麼機心內藏、步步為營的算計，往往都會被數倍加速略過，直接跳到最終的衝突爆發與解決環節。
最終問題通常會被以一種或直接或曲折的方式解決掉。
就算問題最終沒有被完美解決……那麼，製造問題的人，肯定已經被解決了。
只是這個被解決的“人”……範圍有時候比較靈活。
大多數時候，自然是敵人。但偶爾，也可能他自己。
慧忍臨時加入這個由法海禪師主導的“正義小隊”後，便就計劃的第一步探尋神罰氣息的來歷開始深入探討。
神罰，顧名思義，便是鬼神之罰。
其特性，古已有述：“不可為富貴眾強，勇力強武，堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。”
這意味著，無論受罰者擁有何等權勢、財富或武力，在這種超越凡俗的力量面前，都難以抗衡。
更重要的是，神罰往往是對某種“惡行”的絕對懲戒，蘊含著某種古老的法則意志，不達目的，通常不會自行消散。
那麼臨濟院在此事中，是否算得上有“惡行”呢？
答案是有的。
“阻礙正義的執行，本身便可被視為一種‘邪惡’。”
許宣點明關鍵，“即便你們是被矇蔽，出於善意去進行禳災祈福，但客觀上的行為確實在抵消延緩那本該降臨在罪魁禍首身上的懲罰。”
便如《西遊記》中，唐僧屢次被白骨精幻化所矇蔽，執意驅趕了忠心護師一心降妖的孫悟空。
雖無心為惡，但其行為本身卻阻礙了‘降妖’這一正義的執行，故而後續便受了那一劫難，被妖怪擒拿，這其中也暗含了類似的道理。
當然，書裡的唐長老幹這類‘破事’頻率頗高，有時候，未必全是無心之失。
法海禪師揣摩三藏法師行為動機也是基於自身的考量，覺得或許有主動入劫，磨練心性的想法。
說不得就有稱量一下滿天神佛對於西行路的重視程度的想法，以及看看這個妖怪是不是有個背景的。