作者：小鱼的命运
“哦對了，關於製造碳絲的這個竹子，公司可以派人到日本去收集一些竹子進行試驗，也許會有什麼意外的收穫。”
愛迪生髮明電燈的過程，讓人印象最深刻的不就是製造碳絲的材料，試驗了幾千種材料選中了竹絲，隨後愛迪生又要尋找世界上最好的竹子，以充當電燈的燈絲。又用了差不多十年的時間，找遍全世界才找到了某種日本的竹子。
爲了尋找那個竹子，愛迪生派出的幾十名員工用了十年的時間，甚至不惜深入亞馬遜雨林之中。最終他們從世界各地採集來的竹子，大約有6000種之多，結果以日本的竹子所制碳絲最爲優秀，可持續1000多小時，達到了耐用的目的。直至1908年，在鎢絲燈泡普及之前，日本竹子一直是生產電燈碳絲的主要原料。
至於眼下嘛，當然是拿來主義了！
第234章 吸取先進經驗
拿來主義，拿過來的不僅僅只有日本竹子製成的碳絲，還有電線。
早三年前，在“磐石島”建起了電解鋁試驗車間，生產所謂的“德維爾白銀”也就是電解鋁時，朱先海就已經讓人製造出了一批新式的電線。
所謂的“電線”，就是高純度銅芯線，所謂的新式，就是電線外層的一層橡膠皮。
這樣的電線在“銀礦”應用沒有什麼問題，但是等到用在公司時，卻發生問題。
“居然這麼貴？”
朱先海看了一下預算表，直接問道，
“電線怎麼這麼貴？”
“主公，那是因爲咱們的電線用的是橡膠，橡膠雖然絕緣性好，但是價格昂貴，在巴西那邊有‘白色黃金’的說法，用它造出來的電線當然貴了。”
其實，電線最開始的時候是電報線，而電報線都是裸導線，用空氣絕緣，然後開始用漆，再然後依次出現纖維（也就是棉布，麻布）以及樹脂之類的原料。
在所有的材料中，橡膠儘管絕緣性最好，但價格卻極其昂貴。現在的橡膠都產自巴西，全部是靠黑奴深入到雨林中砍伐野生橡膠樹獲得天然橡膠，這年月的天然橡膠真的很貴。
貴到什麼地步呢？
別說是膠底鞋了，就是安全套，嗯，那玩意也是海倫製藥公司的專利產品，技術不復雜，主要還是原理。結果呢？因爲價格的關係，使用者非常有限啊。
沒法子。原料貴啊！
一磅橡膠值三英磅的天價！差不多就是24克黃金，相當於近400克白銀。基本上可以理解爲與白銀等價。
“白色黃金”一點都不誇張！
“如果改用樹膠的話，成本可以下降很多，目前各國的電報線用的都是樹膠或者塗膠布。”
趙燦的建議讓朱先海點頭說道。
“好，那就用他們辦法去辦吧。”
等到趙燦離開之後，瞧着那個堪稱天價的橡膠電線，朱先海靠厚實的椅子上一靠，然後自言自語道。
“真是的？我居然把那玩意給忘了，那個天然橡膠……似乎也有搞頭啊？”
朱先海的頭向後靠着椅背，這讓他覺得相當舒服。
“採集橡膠籽倒沒什麼困難的，關鍵還是在什麼地方種啊！南華……”
南華這邊肯定是不可能的了！
畢竟，種植橡膠這東西對自然環境的要求很高，熱帶！它只能在熱帶種植。
南華這邊雖然說沒有寒冬，但絕對不是什麼熱帶。想了想，朱先海側身看着地圖，然後說道，
“看來，是時候把他們的事情提上日程了！”
朱先海口中的他們，指的不是別人，而是另一批“初代南華人”——當年他在巴西金礦解救的不僅僅只有華工，還有1500多名黑奴，那些黑奴裏，除了不到一百個女奴外，其它的大都是正值壯年的黑奴，那些黑奴也算是爲南華的奠基流過汗的。
現在差不多，是時候解決他們的問題了。
“總體上，還算穩定，雖然對於黑人來說，他們並不覺得自由有什麼重要的，但是主公，他們一直都非常渴望擁有自己的家庭和女人，所以，我覺得，遲早都要解決他們的問題，要不然，早晚是要開槍的，畢竟，即便是奴隸也有一些正常的需求。”
坐在主公的面前，錢德山如實稟報道。在南華那批黑奴的身份是極其尷尬的，他們既是南華的初代移民，同時還是奴隸，而且還是主公的私產。
“其實，當年救他們只是順手而爲，並不是爲了得到無償的勞動力。”
朱先海說道。
“一直以來，我都在考慮如何安頓那些黑奴，就像你說的那樣，是時候解決這個問題了，所以我打算……”
手指指了一下地圖，然後朱先海對他說道。
“考慮到菲力普他們也曾爲南華的奠基流過汗，所以我決定給予他們自由，把他們送回非洲。”
“什麼？送回非洲？”
錢德山驚愕的睜大眼睛。
“主公，這是什麼意思？”
“他們是非洲人嘛，而且他們的祖上都是白人從非洲掠奪的奴隸，既然給予了他們自由，就要把他們送回家，白人當年將黑人強行帶離非洲是野蠻的，而且也是不人道的，現在我們既然給予了他們自由，儘管我們沒有義務送他們回非洲，但是讓黑人回到他們先祖的土地，卻是一種人道主義！”
其實吧，說一千道一萬，朱先海並不大樂意把那些黑奴留在南華，而且送到非洲也能發揮他們的作用。
“現在大部分非洲地區，都只有一些當地的土著部落，我們完全可以在當地，向土著酋長購買一塊土地，然後呢，把菲力普，把那些人送過去，在當地建立一塊……”
原本想說殖民地的朱先海，話到嘴邊就改了口。
“一片熱帶種植園，屬於公司的熱帶種植園，種植橡膠、咖啡、可可之類的熱帶作物，當然了，他們可以在那裏自由的生活、工作，而且還可以和當地的黑人一起組建家庭。”
其實，這事有人幹過。
早在南北戰爭爆發前半個世紀，“解放黑奴”已經是美國北方的主流思想，但所謂“解放”的核心理念就是把黑人送回非洲。
美國北方在1816年成立了一個名爲“美國殖民協會”的“慈善組織”，創始人正是“國父”華盛頓的侄子。當然，是不是“做慈善”，你懂的。
就是這個殖民協會，在非洲買了一塊地，通過賄賂當地部落酋長並仰仗美國海軍撐腰，威逼利誘他們將土地低價賣給協會。然後開始把黑人往當地撸堑胤骄褪恰袄壤飦啞保鉅憽白杂山夥诺膰取薄�
不過當年被移過去的許多美國前黑奴到了“自由解放的國度”後那都是後悔不已，那邊日子還不如在美國當奴隸呢。於是，他們紛紛表態：什麼狗屁先祖的土地，我要回美國！
其實說起來說是這樣，儘管21世紀，那些個人說着什麼“命貴”，可要是把他產丟到非洲去，他們保準第一個不樂意。
儘管利比里亞那地方問題重重，自由黑奴吵着要回美國，而且與當地的黑人矛盾不斷，但是十幾年前的1847年，美國還是允許利比里亞獨立建國了。
其實美國對利比里亞的定位，起初是用來轉移被視爲國內“累贅”的黑人的流放地，以及在非洲海岸的立足點，並以此爲跳板適時在非洲其他地區滲透。
儘管最終事與願違，但是並不妨礙朱先海借鑑一下“先進經驗”——利用那些自由黑奴，在非洲海岸建立一個立足點，並以此爲跳板適時在非洲其他地區滲透。
第235章 解放者朱大帥
不是滲透，而是擴張！
美國的“非洲大業”爲什麼功虧一簣？
花了三十年，就弄了個寂寞，不對，人家弄了一個小號的美國。
利比里亞作爲一個國家的憲法完全參照美國，由哈佛大學法學院的約翰·西蒙·格林利夫教授起草，國旗也山寨自星條旗，儼然一個一個微縮版的“黑美國”。
當年殖民協會的“非洲大業”功虧一簣，說白就是“婊子心理”，既想當婊子又想立牌坊。
同樣的錯誤，朱先海肯定不會犯的。
“他們就是我們在非洲擴張的第一步。”
微笑着，朱先海站起身，走向地圖前，注視着地圖上的非洲。現在的非洲除了北非和南非之外，其它地方基本上就是無主之地。
西方列強瓜分非洲那是1884年柏林會議的事情，離現在還有小三十年呢。現在的非洲，誰佔領誰擁有。
無主之地，放着不佔，對得起老天爺嗎？
“剛果河！”
朱先海平靜地說道。
“我的計劃是，我們先在剛果河河口一帶先建立一個據點。”
盯着地圖上的剛果河，朱先海想到了另一個號稱“剁手狂魔大善人”利奧波德二世，人家就是十幾年後，從剛果河一路逆流佔領了整個剛果河流域，憑着“剁手狂魔”的美名喜提“正道之光”之別稱。
“我們可以在這裏先買下一塊土地，當地人和歐洲人接觸兩三百年了，他們不排斥這樣的交易，先建立熱帶種植園，然後再一步步的沿着剛果河向內部，讓那些酋長向公司臣服，接受公司的統治。你知道，他們非常落後，就是一羣部落而已，國家是什麼，他們根本就不懂，也不在乎。”
非洲……咱真的不懂啊！
錢德山睜大眼睛，那怕他是負責那些黑奴，又怎麼樣呢？對非洲，他根本就不瞭解。
“佔領剛果河流域，只是第一步，有必要的話，我們還可在東非海岸佔領一塊土土地，最終把西非和東非連爲一體，這樣一來……”
朱先海的頓了頓，目光中閃動着一絲野望。
“從太平洋到大西洋，從大西洋到印度洋……”
在十九世紀，還能成就這樣的偉業嗎？
朱先海真的有點兒懷疑了，不是懷疑！
更多的是一種渴望，是骨子裏的那種對於擴張的渴望。
世界這麼大，憑什麼只能讓白人去征服，華夏人爲什麼不能去征服，去佔領？
本質上這個世界就是憑藉實力說話的，只要實力足夠雄厚，華夏一樣可以參與到這場瓜分世界的遊戲之中。
“這樣一來，我們也許可以在南華之外，擁有一塊龐大的殖民地，在那片土地上，我們將得到我們所需要的一切，比如現在南華所需要的煤炭相比於阿拉斯加，那裏距離南華更近，咻敵杀靖停莿诹Τ杀疽哺汀！�
阿拉斯加有煤礦不假，而且品種齊全，從優質的無煙煤到煙煤，可謂是應有盡有，唯一的問題就是，沒有足夠的人力開採——甚至直到現在，南華在阿拉斯加也就只設立了一家捕漁公司和罐頭廠，生產魚肉罐頭而已。
可是非洲不一樣啊！
那邊遍地都是廉價的勞動力，利奧波德二世可就是靠着驅使勞動力，贏得了剁手黨之父的“讚譽”，總之一句話，非洲那地方，有煤，還有人。
“嗯，主公覺得好，那就好。”
錢德山倒也直接，反正對於他來說，最重要的是把那些黑奴送出去。
“既然如此，那就這麼決定了。”
兩眼凝視着地圖，朱先海擺了下手，對錢德山說道。
“你看看着手準備一下，爭取今年把那些人送回他們的祖先之地，其實，這應該是一個偉大的事業，未來，我們或許會北上，也許會和巴西人發生衝突，在戰爭期間，我們會解放很多奴隸，西方白人——葡萄牙人、英國人、美國人，他們把黑奴從非洲掠奪到了美洲，作爲奴隸！而我們呢？我們解放了他們，我們不僅會給予他們自由，而且還會把他們送回到他們世世代代生活的祖先之地，我們會幫助他們建立城市、建立學校，建立種植園，手把手的教會他們進入現代文明社會，我們會教育他們、引領他們，指導他們，相比於白人……我們纔是真正的人類道德的典範……”
在說出這番大道理的時候，朱先海都被自己給感動了，這一瞬間，他真的有點兒後悔了，他應該弄一臺電影機纔對，把此時此刻的畫面都拍下來，把他說出這番話時的悲天憫人的語氣用膠片記錄下來。
利奧波德，那是剁手黨之父。
咱纔是真正的“英雄”，真正的“明君”，真正的“正義之光”。
什麼是大善人？
這纔是真正大善人！
不僅解放黑奴，而且還會給他們真正的自由！
美國……簡直就是虛僞至極，他們所謂的“解放”就是口頭之說，被“解放”的黑奴得到了什麼？
一無所有！
在南北戰爭結束之後，被解放的黑奴是一無所有的，他們爲了生存下來不得不寄居於舊莊園主的土地上，租着他們的房子，爲他們摘棉花，微薄的收入在支付了房租之後，剩下的錢甚至都不夠餬口的，甚至有莊園主發現——使用自由人後的自己的利潤更高了。
爲啥？
因爲過去黑奴是主人的財產，價值上千美元一頭的牲口，主人會讓他喫飽住好的，畢竟死了話，那可就是自己的損失！
可自由民的工人卻不一樣，兩美分一天幹不幹？你不幹有別人幹。
喫不飽飯？
和我有關嗎？
累死了？
幹我屁事。
自由……虛僞的自由與解放，不過只是爲了更好的奴役。
相比之下，咱纔是真正的解放者——不僅給予他們自由，而且還把他們送回老家，讓他們在那裏耕種，在那裏生活，在那裏勞作，這纔是真正的自由啊！
優雅地從地圖前轉過身來，朱先海輕聲自語道：
“哎，要是有炸藥獎的話，就憑這樣的義舉，咱那也是和平獎得主啊！”
第236章 要塞化，戰備化
在感動別人之前，首先感動了自己！
解放他們，而且要把他們作爲自由人送回老家。
已經自封奴隸解放者的朱先海，在接下來的日子裏，甚至親自拿起了地圖，在剛果河河口地區選擇合適的登陸位置了。
其實，直接拿來主義就好。
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