作者：圣诞稻草人
但是對工人們來說，那就不好了。
站在廠家的利益角度上講，那肯定是怎麼節省成本怎麼來。
但是站在當權者的角度上講，那就得以用工量爲先。
李綱聞言，一臉若有所思。
李元吉笑道：“李公若是不怕麻煩的話，甚至可以將長安城內外所有寫信的事情攬到文館，在文館外專門設立一個寫信的地方，讓學生們賺取兩餐。”
李綱剛正歸剛正，但並不迂腐，並沒有說出什麼讀書的地方怎麼能沾上銅臭味。
他不是那種沽名釣譽的人。
在他眼裏，生存纔是第一位的。
生存都生存不下去的話，再怎麼清高也沒什麼用。
“這倒是個不錯的辦法……不過長安城內有不少人藉此討生活，我們要是將此事攬下，讓學生們喫飽飯的話，那那些人就沒飯喫了。”
李綱沉吟着說着。
李元吉呵呵笑道：“這只是其中一種辦法，又不是非要這麼做。李公完全可以集思廣益，多找一些讓學生們稚霓k法。
日前武士逸上奏說，長安城的兩處漕叽a頭可以開建了。
等碼頭建成以後，文館內的學生們也可以去碼頭上討生活，幫各個船家算一算賬目，盯一盯貨物，理一理稅錢。
只要李公派人去給武士逸說一聲，我擔保，武士逸絕對不會拒絕。
至於學生們的安危，李公完全不用操心，等到兩處碼頭建成以後，我會派遣兩隊兵馬入駐，相信沒人敢造次。”
第八百四十七章 純純的噁心人
李綱略作思量，點頭道：“此法可行……”
見李綱並不反對，並且已經答應出任潭山文館山長一職，李元吉沒有再說其他的，笑着跟李綱一起進入李府，陪着李綱聊起家常。
共訴起主僕情誼。
在此期間，兩個人都沒有談到乞骸骨的事宜。
大家都是聰明人，都知道對方想要什麼，所以很多事情面面上照顧到位就得了，沒必要點破。
在陪着李綱，以及李綱的一袃簩O喫過一頓飯以後，李元吉就離開李府，回到宮裏。
楊妙言和王阮等人都不在，李絮、李令、李承業幾個小傢伙也被楊妙言帶走了，說是去曲池與民同樂，跟百姓們一起共度上元佳節去了。
這個時候還沒有藥發傀儡，也就是最早的煙花，所以上元佳節其實沒什麼好看的。
能看的就是各種燈火，以及各種面具。
各家勳貴、各級官員、以及各地的商賈，會在這一天貢獻出大量的花燈供人觀賞，並且比拼一番，最後比拼出一個燈魁，賺取一點名聲。
所以沒啥實質性的獎勵，各家勳貴、各級官員、各地商賈，也不缺那點實際性的獎勵，大家更多的是圖一個名聲，圖一個面子。
而在這個爭名聲爭面子的過程中，基本上都是商賈們讓着官員，官員們讓着各家勳貴。
所以，看似是一場比拼，實際上還是要用社會地位說話。
商賈不能壓官員一頭，官員們也不能壓權貴一頭。
誰越過了這個紅線，誰就會遭到上一個階級的瘋狂的報復。
所以，即便是權貴們把花燈做的跟屎一樣難看，各級官員、各地商賈，也只會做的比他們更難看，絕對不會做的比他們更好看。
所以這種比試的結果，從一開始就註定了。
李元吉對這種沒有絲毫懸念的比試一點興趣也沒有，對那些宣稱足以讓人賞心悅目的各種花燈也沒有半點興趣。
在這個生產力低下、思維侷限性大、能利用的資源也很少的時代，各個階級即便是拼盡了全力，做出來的花燈也就那麼回事。
估計連後世一些小城市過節時候掛出來的花燈都比不過，更別提跟大城市比了。
據說當年隋煬帝楊廣在洛陽舉行水陸法會的時候，舉全國的能工巧匠，所造出來的蓮花法燈，也就只有九層而已。
就這還被吹噓爲當世第一燈，百年之內無人超越。
也就是李元吉不懂得百工，不然的話，分分鐘超越給大唐所有人看。
所以，相比起各種花燈，李元吉對各種面具更有興趣。
在後世，面具已經成爲了小孩子們的專屬玩物了，大人們幾乎都不玩，更不會帶着面具去街上各種晃盪，容易被當成二傻子。
所以面具在後世的出場率極低，整個行業的繁榮性也幾乎沒有。
但是在大唐就不同了，面具不僅是小孩子們愛玩的玩物，也是大人們愛玩的玩物，每逢佳節，大人們都會帶着各種面具在街道上晃盪，平日裏在街頭巷尾，也有兜售面具的，更有帶着面具四處晃盪的。
所以面具在大唐的出場率極高，整個行業也非常發達。
除了有各種獸類面具，還有各種花卉面具，還有各式各樣古代流傳下來的面具，亦有不同地方信仰的神仙的面具。
只不過，古人對神仙始終保持着一份敬畏心，所以縱有神仙面具，也不是什麼人都能帶的，更不是什麼場合都能帶的。
目前，除了一些野神的面具外，絕大多數正經神仙的面具，只有在舉行水陸法會、驅魔祈福、以及祭祀的時候才能看得到。
其他時候，別說看到了，拿都不一定敢輕易拿出來。
畢竟，這個時候的國策講究在祀在戎，褻瀆神靈，是一種大罪。
即便是朝廷不計較，神靈的信徒不計較，各地的宗老鄉望也會追究到底。
所以當李元吉看到李絮帶着一張長有四眼，眼呈金色的面具囂張的出現在自己面前的時候，是詫異的。
長有四眼的面具，在後世不常見，也沒什麼名氣。
但是在大唐，它可是大名鼎鼎。
來歷很大，也很久遠，一口氣可以追溯到三皇五帝時候。
它就是大名鼎鼎的方相氏之一。
儺戲大祭主要驅魔祛邪的神靈之一。
李絮要是再裹上熊皮，穿上玄衣朱裳，拿上戈和盾牌，那就跟方相氏沒兩樣了。
有傳聞稱，方相氏乃是黃帝座下的一位大神，當年黃帝巡行天下的時候，他的妻子死在了路上，黃帝就下令讓麾下的大神守在一旁，立爲方相氏。
其目的就是爲了讓方相氏監護其妻子的屍身，不被各種牛鬼蛇神所傷。
所以方相氏有四目，爲的是辨別四方，蒙熊皮，爲的是嚇唬各類的飛禽走獸，掌戈盾，爲的是跟各路牛鬼蛇神所鬥。
所以人們纔會說方相氏有驅魔祛邪之能。
自從周代起，便成了歷代王朝主祭的神靈之一。
一直到宋朝的時候，道教的各種神靈出現了，才退出歷史的舞臺。
李絮帶着它的面具四處晃盪，有褻瀆神靈之意。
“誰給你的？”
在一把抓住李絮，在李絮掙扎和嚎叫中將方相氏的面具拿下來以後，李元吉沉着臉盯着李絮發問。
以李絮的身份，她身邊伺候的人絕對不敢慫恿她幹出這種褻瀆神靈的事，更不敢縱容她幹出這種褻瀆神靈的事，所以這張面具必然是別人給李絮的，而且這個人的來頭還不小。
不然的話，李絮身邊的人不可能不阻止。
李絮被奪了剛剛愛上的面具，心裏很不高興，賭氣似的撅起了嘴，氣呼呼的看着李元吉，一句話也不說。
李元吉懶得去安慰李絮，直接對跟隨在李絮身邊的女官問道：“誰給她的？”
女官趕忙垂下頭，栈陶恐的道：“是楊娘娘給縣主的……”
李元吉微微皺眉道：“楊娘娘，哪個楊娘娘？”
大唐能被稱之爲楊娘娘的人多了，承慶殿內有一位，長安城內有一位，關隴楊氏出身的那些被楊妙言稱之爲姑姑的人，也可以被稱之爲楊娘娘。
所以必須弄清楚對方是哪位，才能確定對方懷的是什麼目的。
女官低聲道：“是長安城內的那位楊娘娘……”
李元吉眉頭一下子皺的更緊了，深吸了一口氣道：“楊義成嗎？！”
女官把頭壓的更低了，但卻沒有回話。
不過她的意思已經很明顯了，就是楊義成。
楊義成此舉倒是沒什麼算計，因爲以她如今的身份，以及手裏能動用的力量，算計不了什麼。
楊義成此舉純粹就是爲了噁心人，順便給人找點麻煩。
這恰恰是李元吉眉頭皺的更緊的原因。
如果說楊義成有什麼算計，有什麼謩澋脑挘撬梢皂樌沓烧碌囊源藸懡蹇趯盍x成給剷除。
可楊義成偏偏沒有算計，也沒什麼謩潱兗兪菭懥藝f心人。
她既是李淵的表妹，又是李唐的皇親，如果僅僅是因爲噁心了人就對她喊打喊殺的話，那未免有些太小題大做了，到時候不僅關隴楊氏、楊妙言、以及李世民宮裏的那位楊氏會有意見，李淵也會埋怨的。
一惺苓^楊氏恩惠，如今在李唐爲官的官員，也會頗有微詞的。
所以她噁心了人一把，李元吉偏偏不能報復回去，這就是李元吉皺眉的原因。
李元吉又不是什麼小氣之人，容得下一個婦人活着。
但前提是，這個婦人必須是無害的。
如果她有害的話，那李元吉不管她是男是女，都要將她剷除。
“劉俊？”
“臣在呢。”
劉俊在李元吉的招呼下，快速的走上前。
李元吉吩咐道：“我聽聞洛陽的福慶寺似乎要改建，你派人去將福慶寺的那些法師請到長安來，就暫且讓她們住在我表姨母府上吧。”
劉俊會意，笑眯眯的點頭道：“喏！”
雖然被楊義成噁心了，沒辦法報復回去，但楊義成既然這麼喜歡給別人找麻煩，那李元吉也不介意給楊義成找點麻煩。
福慶寺是宇文士及的前妻，楊義成的侄女，楊廣的女兒，前隋南陽公主出家的地方。
楊南陽此婦不俗，有男兒之氣度，亦有男兒之剛烈。
當年宇文化及弒殺的楊廣以後，她毅然決然的就跟宇文士及決裂了，並且曾經幫助過竇建德對付過宇文化及，所以並不是弱女子。
這兩個都不是弱女子的女人湊在一起，要是不弄出點事情來，那就怪了。
只要她們弄出事情來，就可以名正言順的對她們舉起屠刀了。
隨後就得看她們誰能壓得住誰，誰能讓對方聽她的了。
楊義成固然不俗，可她終究是一個宗室女出身，不像是楊南陽那種嫡出。
所以在身份上，她壓不住楊南陽。
而她偏偏比楊南陽年長，比楊南陽心思更沉、更深，更懂得算計，所以她要想成事，必須得壓住楊南陽，讓楊南陽聽她的纔行。
可楊南陽又是一個性子剛烈，很有主見的女人。
所以楊義成想壓住她，勢必要降伏她纔行。
這個過程對楊義成來說可沒有那麼容易。
第八百四十八章 護犢子的楊妙言
等到她們角逐出勝負的時候，就是收割她們的時候了。
“這是怎麼了，絮兒又不聽話了？”
就在劉俊出去傳令的時候，楊妙言帶着一大堆鶯鶯燕燕回宮了，她們絕大多數人都拿着面具，並且喜笑顏開的，看來在曲池上玩的不錯。
楊妙言見李絮一個人嘟着嘴氣呼呼的站在那兒，忍不住捧着大肚子湊過來問。
這不問不要緊，一問李絮直接炸了。
在她看來，她纔是受欺負、受委屈的一方，結果大母回來了，不替她討回公道，反倒說她的不是。
她當即悲憤的跺着腳吶喊道：“是父親欺負我，是父親搶了我的臉子！”
上一篇：三国开局斩关羽
下一篇：我在三国多子多福，开局抢亲荆州