作者：画凌烟
“對了，陛下，臣這段時間思考了椰子落地的問題。”
“哦，思考得怎麼樣？”
“臣發現，椰子落地，在地上留下的痕跡，與一顆棗在地上留下來的痕跡完全不同。”
趙寧心裏說道：陳規這人確實有科研的潛質，別人對這些事習以爲常，但他卻能從習以爲常中觀察到別人不會注意的東西。
“這是爲何？”趙寧明知故問。
“是否使椰子落下的力，比使棗落下的力更大一些？”陳規說道，“就像一個武人用力砸一下沙地，和輕輕砸一些沙地，痕跡也不一樣。”
趙寧驚訝道：“如此說來，這個看不見的力，與物體的重量有關？”
“陛下聖明，臣也是這麼想的。”
“那如何計算出這股力呢？”趙寧問道。
“已知與重量有關，但是還缺一些關鍵因素，這些關鍵因素就是道的一部分，臣看不見它，但臣經過無數次實際測試，的的確確發現是有規律的。”
陳規繼續說道：“就像這塊表，它的秒陣的每一格一樣，旋轉一週是一分鐘，這是它的規律，那使椰子下落，也一定有一個可以測算的規律。”
第664章 大宋的邏輯學和科學（第一更）
陳規說道：“會不會重量就是力呢？”
陳規有這樣的想法也不足爲奇。
他能走到這一步，已經很不錯了。
若是問這個時代的一個普通百姓，普通百姓只會認爲那股看不見的力可能是鬼神之力。
其實大宋的力學也不是完全沒有基礎的。
北宋年間水邇x象臺可以說算是世界上最早的鐘了。
水邇x象臺的構思廣泛吸收了以前各家儀器的優點，尤其是吸取了北宋初年天文學家張思訓所改進的自動報時裝置的長處。
在機械結構方面，採用了民間使用的水車、筒車、桔槔、凸輪和天平秤桿等機械原理，把觀測、演示和報時設備集中起來，組成了一個整體，成爲一部自動化的天文臺。
後來蘇頌和韓公廉繼續改進。
有了有齒輪，甚至有擒縱器。
要不英國科學家李約瑟怎麼會說水邇x象臺是世界鐘錶的鼻祖呢？
這些都是要對力學有一定認知才能做出來的東西，可以說是12世紀頂尖科技的結晶。
可惜的是水邇x象臺在靖康之亂中被廢棄，從而失傳。
到南宋的時候居然讓秦檜和朱熹等人繼續研製，還投入不少錢，但沒有研製出來。
好在趙寧所在的這個時代，這種東西還在。
此時的水邇x象臺就擺在格物院。
趙寧將陳規的鐘表放在御案上。
他看着這塊“表”，與其說那是一塊表，不如說是一個鐘。
大小隻有大半個巴掌大小，但是夠厚，夠高，裏面時不時還發出聲音來。
估計是有小型的重錘一類的裝置在裏面發力。
水邇x象臺的裝置趙寧不太清楚，恐怕也是非常複雜精妙的，甚至有類似彈簧的彈簧片也說不定。
趙寧倒是也沒有繼續討論鐘錶的原理，他預估這鐘表量產後會有相當一批有出現問題。
一個新產品，需要量產一部分纔會暴露問題，這也是合理的。
既然有一定力學基礎，在理解重力的時候，會比一般人快許多。
然而，計算重力加速度卻是一個非常複雜的過程。
趙官家說道：“陳卿，我們來梳理一下你的想法。”
“請陛下指教。”
“大前提，一定有道的存在，萬物根據它的客觀規律咝小！�
“沒錯。”
“小前提，物體在空中會下落。”
“是的。”
“所以，物體在空中下落，是一種客觀規律。”
陳規繼續說道：“是的。”
趙寧說道：“朕將這種推斷稱之爲演繹法。”
“演繹法？”
“演繹法的核心是前提一定是要成立的，我們都認可世界上有客觀規律了。”趙寧說道，“朕剛纔說的客觀規律就是一個大前提，物體在空中都會下落是一個小前提，如果客觀規律不存在，大前提就不是事實，後面推斷出來的就都是錯的。”
陳規陷入沉思中，這種思維方式，他還是第一次聽說。
但也的確有道理。
其實平時許多人都在用這種方式，但沒有人把它總結出來。
這就是邏輯學。
科學是一門探索自然規律的學科，自然規律是客觀存在的東西。
而人的思維充滿了主觀性。
如果沒有哲學和邏輯學作爲思想底層，充滿主觀性和臆想性的思維，很容易發散，變得一團模糊。
趙官家繼續說道：“物體在空中下落是一個大前提。”
“是的。”
“物體受到力的作用纔會動。”
是的。“
“所以物體在空中下落的時候受到了一種力的作用。”
陳規繼續點頭：“沒錯。”
趙寧接着說道：“物體在空中下落的時候受到了一種力的作用，不同重量的物體落在地上，受到的力的大小不同，所以物體落地受到的力與重量有關。”
“是這樣的，陛下。”
“這種演繹法的推理，你可以思考一下，並且寫成書，它對探索道很有幫助。”
陳規略顯激動：“陛下爲何如此清楚？”
“朕平時無事，也喜歡思考一些事，所作的心得。”
“那這便是陛下的心血，臣怎能隨意搶奪。”
“無妨，朕也是略知皮毛，你可以根據朕所提所想去思考，你應該比朕想得更遠。”
趙寧總不能說我踏馬的是穿越過來的，我當然知道！
他繼續說道：“你看見一匹黑馬在喫草，然後你說馬都是黑色的，這個結論對嗎？”
陳規愣了一下，說道：“不對，有白馬，也有棕色的馬，馬不會全都是黑的。”
“你看到了物體往下落，重的砸出更大的痕跡，與重量有關，你就說重量就是力，這對嗎？”
陳規整個人呆住了，他這才明白過來趙官家說這些的目的。
“可能是對的，但也可能不是對的。”趙寧說道，“這叫歸納法。”
“歸納法？”
“沒錯，歸納法是根據你觀察到的現象去推理結論，例如你觀察到了黑馬，你說馬都是黑的，你觀察到了物體下落，重物下落的力更大，你是使物體下落的是力就是重量，這些推理的結論都是不能肯定的。”
趙寧繼續說着：“但是在追尋道的時候，你又必須去考察，必須去推理，按照這種思維推理的結果，不能確定得出來的就是客觀規律，而往往許多人卻總是輕率地得出那是客觀規律，從而造成錯誤。”
趙官家這麼一說，陳規頓時醍醐灌頂了。
他還真將重量當成了重力，這不是不對，是歸納法中無法肯定的結果，既然無法肯定，就只能保留猜想，而不去武斷定義。
“那需要怎麼規避呢？”
“觀察更多。”趙寧說道，“朕問你，椰子你放手的那一剎那，和它落地的那一剎那，他們移動的快慢是否一樣？”
陳規原本就被演繹法和歸納法震撼到了，現在一聽趙官家這麼提醒，再次呆立原地。
“不一樣！”
“這個因素你就沒考慮進去，所以導致你認爲重量就是那股力，也就犯了看到黑馬，以爲所有的馬都是黑馬的錯誤。”
“臣明白了！”陳規頓時大喜。
“你知道如何測那些移動的快慢了嗎？”
“臣有一些思緒了，臣去試試！”陳規雙目放光。
趙寧說道：“記住朕說的演繹法和歸納法，按照它們的一般性原理去推導，不要盲從地下論斷！”
“陛下聖明，一席話讓臣醍醐灌頂！臣先告退！”
“你這個鐘錶先做一批出來，要用數量才反映它的問題。”
“是！”
第665章 當面斥責金國君臣！（第二更）
趙寧覺得到這一步，已經可以了。
《辯證法》、《演繹法》、《歸納法》都已經提出來了。
又提出了道這個客觀規律，這對他們的思想和思維都會起到很大的改變。
尤其是《演繹法》和《歸納法》，是對科學探索不可或缺的一種邏輯思維。
這些思想書籍都會進入大學。
並且此時的陳規，已經搞出了一個能動的鐘表，有了實際案例。
科學之花到底能在大宋綻放出什麼樣瑰麗的景象，趙寧也不知道，接下來就放手交給格物院去吧。
三月初十，冬去春來，連上京城的城外都有了點點綠意。
一行車隊在大隊伍的迎接下，進入上京。
下午的時候，虞允文作爲大宋皇帝陛下的使者，進入金國皇宮，拜見了金國皇帝完顏宗磐。
金國文武百官、皇親貴胄都在場。
虞允文說道：“外臣代表大宋皇帝陛下，對金國已故皇帝完顏吳乞買深表哀悼，同時向金國皇帝陛下問好，祝賀登基臨朝，願兩國關係永世和睦。”
“宋使不必多禮。”完顏宗磐說道。
“多謝陛下。”
“宋使遠道而來，辛苦了，替朕向趙官家致以真盏膯柡颉！�
“外臣會將陛下的心意帶回去，並且轉告給吾皇。”
金兀朮突然說道：“宋使，我有一事不解，還請賜教。”
虞允文說道：“請說。”
“你剛纔說兩國永世和睦？”
“沒錯。”
“如果我沒記錯，在我們第一次議和之後，宋國屢次在邊疆犯事，後還出兵突襲復州，傷我子民，可有此事？”
兀朮的語氣還是很柔和的，像是老朋友在聊天一樣。
但一邊的完顏宗敏就不同了，他怒道：“魏王殿下，這還用問嗎，宋國毫無信義，他們狡詐多端！”
說完，完顏宗敏出列，說道：“陛下，諸位大王，我請求立刻將這宋使推出去砍了，將他的人頭送回去，讓那趙官家看看！看看背信棄義之人是什麼下場！”
“誒！”兀朮立刻說道，“兩軍交戰尚且不斬來使，現在宋金和睦，更不會隨意殺人，且我大金乃禮儀之邦，怎會如宋國一樣出爾反爾！”
宗敏又說道：“對付這種背信棄義之人，就該殺！”
說完，他竟然真的拔刀了。
虞允文沒想到這金國朝堂上的驕兵悍將們居然還能帶刀入殿。
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