作者：江南说书人
這世界上誰都能祝自己萬壽無疆，偏偏這個杏貞，“萬壽無疆”從她嘴裏說出來，朱富貴怎麼就覺得那麼刺耳，那麼不吉利呢！
不過我大明乃是依法治國的文明之邦，因言獲罪這種文字獄肯定是不能搞的。
可是朱富貴臉上的不悅之色還是一閃而過，被杏貞那雙毒辣的眼睛捕捉到了。
頓時，她如墜冰窖，實在想不通自己究竟怎麼惡到了這位爺了？
果然是喜怒無常的暴君嗎？
坊間傳言，朱富貴比朱厚照還要兇殘，動不動就生撕虎豹，生食蛇蠍。
他甚至還在鳳都專門建了一座超大規模的虎豹房，圈養從世界各國蒐羅來的兇猛野獸。
亦在後宮中豢養胡姬、和婦、新羅婢、羅剎女無數。
更別說他還有千里走單騎，雙槍打爆林肯頭的戰績。
種種暴行荒虐，雖孫皓高緯不能比肩。
當然了，也有很多人說朱富貴陛下是一位儒雅君子，是照之君，是一位慈祥的父親，敦厚的長者，是世界上一切美德的代言人。
比如說，徵毛大將軍索特那這個趙杏貞一手提拔起來的傢伙，就不止一次這麼說，說朱富貴陛下最是公道，喫鮑魚從來不會不給錢。
而趙杏貞問前夫，朱富貴陛下究竟是怎樣一個人的時候，後者又總會高深莫測地說道：“這事不能說太細，我只想說懂得都懂，不懂的我也不多說了，說了你也不明白，不如不說，細細品吧，你也別來問我怎麼回事，這裏面利益牽扯太大了，說了對你我都沒有好處，其餘的我也不能多說了。”
反正一直以來，朱富貴的形象在趙杏貞腦海中是十分複雜，甚至撕裂的。
兩個截然不同的形象實在無法硬生生捏合在一起。
所以說這次朱富貴陛下訪問韃宋，不僅僅是他對趙杏貞感到好奇，趙杏貞實際上也對朱富貴充滿了好奇。
只是被朱富貴陛下那麼冷冷地一瞥，趙杏貞便被嚇得魂飛魄散，再也不敢抬頭仰望天顏了。
經過了這一段小插曲，朱富貴揮手讓韃宋四巨頭平身。
用旁光看了看趙杏貞，只能說大失所望。
沒有後世教科書照片上那麼醜，但也沒有香港電影裏那麼有姿色。
畢竟是下個月就要過四十歲生日的女人了，在這個沒有玻尿酸，沒有肉毒菌素的年代，而且還剛剛爬了兩年的雪域高原，經受強紫外線照射，皮膚能好就怪了。
相比之下，自己的兩位夫人依然保持着二八芳華的容顏，可以說是美到不知哪裏去了。
……
大明一行等了等朱成功航母放下的小登陸艇，一共有八百名全副武裝的大明海陸軍，以及三百多名逡滦l上岸。
胖頭魚號飛艇也懸停在瓜達爾上空，隨時保持戰備狀態。
這樣的力量，足以保證朱富貴陛下能在印度次大陸殺個七進七出，安全得以保證。
韃宋的道路很爛，朱富貴坐在託呱习兜姆缽椘囇Y面，搖搖晃晃身子骨都快散架了，才抵達了索特那等人爲自己準備的臨時行在。
還真別說，這座東方樣式，又添加了一點點印度特色的宮殿，奢華程度超出了朱富貴的想象。
印度工匠的手，不得不說還是蠻巧的。
他們或許不適應工業時代，不是合格的產業工人，但只說手藝，能造出泰姬陵的民族當然也不會太爛。
再加上韃宋一路南下搶劫，也算所獲頗豐，所以這座宮殿勉強稱得上金碧輝煌。
只是這座宮殿的名字嘛……
朱富貴注意到，在大殿的牌匾上，用漢字寫着大大的“移清殿”三個大字。
而原本清代宮殿匾額在漢字旁都會有的蝌蚪滿文，則完全消失了。
滿文本來就是黃臺吉找人東拼西湊的生造文字，自然要掃進歷史的垃圾堆。
當然，畢竟有很多滿清早期的文獻還是用滿文寫的，所以多少還是得有幾個人專門學習。
至於說，“移清殿”這個名字，看得出來，趙杏貞和索特那他們是花了心思的。
本身“移清”就是北宋汴梁皇居中的一座主殿。
甭管多不靠譜，畢竟趙杏貞認了趙佶這個昏德公當祖宗。
趙佶就曾經寫詩云：“三省居常有進呈，早臨崇政接羣英。太官賜食移清漏，門外將交五馬聲。”
趙佶手下的“羣英”，實屬逆天。
但他的詩書畫還是不錯的，文學品味極高。
被他喜愛的“移清殿”，自然也有着高雅的藝術氣息。
所以韃宋用“移清”作爲宮殿的名字，那是一點毛病沒有。
至於說“移清”二字一語雙關的言外之意，就更是直白不過了。
第769章 韃宋的新朝雅政
瓜達爾還是太熱了。
或者說，整個印度除了局部地區，都太熱了。
瓜達爾屬於熱帶沙漠氣候，年平均溫度高達30度，年均降水只有200毫米。
要知道，就算以缺水著稱的華北地區，年均降水量也有500多毫米。
這種鬼地方，要不是地理位置優越，適合建港口，確實不是人呆的。
朱富貴扇着扇子，在移清宮各處轉了轉，賞玩一番。
畢竟，當後乾隆時代大紅大紫的土嗨風格，遇到了同樣浮誇的印度風格，撞出的藝術火花還是有點東西的。
至少跟在朱富貴身後的阿卜杜勒老弟非常喜歡。
直說到了五國城，也想整一個。
對此朱富貴當然是拒絕的。
五國城是標準化公寓，怎麼可能給你搞行爲藝術？
不過在落基山脈裏，倒是可以考慮建一座。
目前對於荒野用地，大明朝廷基本上是抓大放小，只管重點區域，小零小碎暫時管不過來。
畢竟大明即將佔領的北殷洲國土，是美國大部+加拿大全境+墨西哥北部，面積達到2000萬平方公里，而總人口卻只有不到八千萬。
人口密度只有後世俄羅斯的一半不到，和澳大利亞差不多。
這種情況下，還要組織人力去各種山溝溝裏巡查違建，成本實在太高了。
當然，房子可以建，但北殷洲的土地都是皇上的，這是必須確認的。
畢竟，這可是殷妃娘娘的嫁妝啊……
……
除了各種豔麗土嗨的建築，在移清宮的各處走廊，朱富貴還看到了許多自己的畫像。
在畫像下面由書法大家寫上了《聖天子起居注》中的相關名言。
這些畫像中，有一些一看就是出自莫臥兒宮廷畫師之手，並非滿清宮廷畫像的傳統風格。
技術性人才就是喫香。
韃宋自開伯爾山口入關印度，也蒐羅了一大批婆羅門大儒，開始結合印度實際爲韃宋入關，剃髮易服編纂合理性。
本來朱富貴以爲，南唐和韃宋到了印度，難免會被印度龐大的人口同化，現在看來是多慮了。
南唐去了非洲好望角，以爲鄭和後裔討回公道爲宣稱，合情合理地驅逐了雀佔鳩巢的黑人，點出了比屏障更高級的技能——淨化。
韃宋則在婆羅門一写笕宓母邚姸绒q經之下，點出了種姓制度的技能點。
朱富貴稍作休息，便傳索特那來辦公室面聖述職，要他着重講一講韃宋的種姓制度是如何實施的。
畢竟作爲一個互聯網高強度衝浪愛好者，有聲有色的世界大國的故事總是能給朱富貴帶來快樂。
索特那自然不敢隱瞞，立刻事無鉅細地向萬歲上奏了韃宋入主拉賈斯坦邦後的新朝雅政。
說起來，種姓制度對於韃宋官僚來說也不算是完全陌生的領域了。
本來滿漢不通婚，於各大城市建造滿城便是他們的傳統藝能。
有人說，中國若是沒有經歷革命，到現在說不定只是一個大號印度，這種說法若是從這個角度來說，倒也不是完全說不通。
當然，華夏陸沉之後，抗爭從未停止過。
到了太平天國時期，更是明確了驅逐韃虜的意志。
比起被種姓制度牢牢鎖死在固化社會中，逆來順受，甚至還主動維護這一體系的印度低種姓階層相比，中國老百姓可是太不安分了。
王侯將相寧有種乎，這是深入華夏人骨髓的信念。
而且，真要成爲大號印度，兩千多年前始皇帝就已經斷了這條路了。
中國再是如何費拉，至少不會完全成爲一盤散沙。
東南互保也好，各省獨立也好，終究逃不過天下大事分久必合的鐵律。
唯一一個逃脫這一鐵律的，大概也只有被大慫丟掉的交趾了。
但即便是交趾，如今也已經重歸大明，再次進入到了書同文、車同軌的滄桑正道之中。
反正不管怎麼說，大號印度的命呓^不會落在泱泱中華的頭上。
但如今的韃宋，倒是有向小號印度發展的趨勢。
終歸是要入鄉隨俗的嘛。
在婆羅門大儒的講解下，韃宋上下居然發現世界上還有這麼好的一套制度，還有這麼好的百姓，劃掉，牲口！
早知如此，當年就不應該入山海關，就應該去和察合臺蒙古人搶開伯爾關啊！
當然了，韃宋也深知，如今時代變了。
弓馬嫺熟在鉅艦大炮面前屁也不是。
更何況，如今的八旗子弟哪裏還稱得上弓馬嫺熟。
這兩年從北京到雪域，從帕米爾到印度河，八旗子弟一路走來，屬於八旗野化訓練了是。
客觀來講，野化的效果還算不錯。
至少那些個從前煙桿子不離手的紈絝們，如今至少會舞着大刀片子，端着明呲花，衝進印度人的高品質鴉片田裏搶收成了。
按照前清的標準，這可是上上上勇！
按照印度標準，則是上上上上勇！
一開始，拉賈斯坦的婆羅門僧侶們認爲，如此勇猛的戰士，那必須是梵天所創梵天的手臂啊！
根據印度教《梨俱吠陀經》記載，婆羅門是梵天的嘴、剎帝利是梵天的雙臂、吠舍是梵天的大腿、首陀羅是梵天的腳。
至於賤民達利特，則被排除在梵天的身體之外。
也就是說，他們認爲韃宋人應該是剎帝利。
當然，印度的種姓制度其實非常複雜，並非只有婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅這幾個種姓，而是每個大類中還會細分幾個，甚至是幾十個等級。
所以婆羅門僧侶就說，韃宋武士是梵天的拳頭，是最高等級的剎帝利。
一開始，不明就裏的德川慶喜還被唬住了，美滋滋的接受了剎帝利的頭銜。
後來索特那王爺進修回來重新執掌大權，德川慶喜只能大政奉還。
索王爺知道了這件事，當即一個反手大嘴巴子將德川慶喜抽得原地轉了三圈。
“他奶奶滴八嘎，你被印度和尚陰了！”
索王爺可是得到過萬歲爺面授機宜的人，自然知道在印度，剎帝利雖然掌握着武力，但身份等級和社會地位和婆羅門根本沒法比。
這還了得？
韃宋雖然帶個韃，可不也帶着一個宋嗎？
大家可是正兒八經從中華大地殺出來的。
在中華，兵強馬壯者爲尊，活佛要接受朝廷冊封，這是規矩，哪有俸蜕序T在王爺頭上拉屎撒尿的？
於是，索王爺親自帶隊，將那些糊弄韃宋老爺的婆羅門僧侶統統砍頭。
而且在砍頭之前，劊子手用的虎頭大刀統統都要在不可接觸的賤民達利特身上蹭過。
他們死後的屍體也要丟進達利特村莊的糞坑裏面，永世不得翻身！
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