作者：西湖遇雨
兩人說完後，靜靜地等待着父皇的決斷。
“朕明白。”
朱棣最終長長地吐出一口氣，轉身回來，“朕只是有些關心則亂了，那就按照你們說的辦吧，朕准奏了。”
“謝父皇！”朱高熾頓時露出笑容。
“臣馬上去召集官員，在皇莊選耕田進行試驗。”夏原吉亦是說道。
朱棣追問道：“夏卿打算用什麼農作物進行試驗？”
“稻穀之類的生長週期太長了，要用生長週期短的蔬菜，也就是薺菜、小油菜、芽苗菜（豆芽）、油麥菜、莧菜、青蒜。”
夏原吉幾乎沒有猶豫，就說出了他心目中的答案。
朱棣想了想，復又問道：“這些生長週期分別爲多久？”
“薺菜90天，小油菜50天，芽苗菜（豆芽）7天，油麥菜40天，莧菜45天，青蒜50天。”夏原吉答道。
“都試試，但重點要放在芽苗菜上。”
面對皇帝的指示，夏原吉也唯有點頭。
這邊朱棣指示夏原吉用化肥種菜，另一邊，姜星火在下課後，也收到了一封意外的信，又見到了一個意外的人。
“你說這是袁居士的一個朋友來信？”
姜星火看着手中的信箋，奇怪地問道。
李景隆點了點頭，袁珙在他身後。
嗯，李景隆沒說的是，袁居士的這個朋友，叫道衍。
第九十八章 《‘先驗人性論’的形而上批判》
這封信，從名義上講，是給袁珙的。
道衍沒有寫自己的名字，袁珙也只是說是自己一個不便下山的和尚朋友。
袁珙直言自己想不明白信中的問題，所以來請教姜星火。
道衍的來信，主要寫了困擾他不得其解的兩個問題。
人性是否總是貪婪自私的？
如果是，那是否無法實現？
事實上，這也是道衍走火入魔後魔功難以寸進的瓶頸所在。
如果人性總是貪婪自私的，還實現什麼呢……那這一套理論，就說不通了啊！
道衍在大天界寺翻遍三教典籍，到最後只得承認，靠他自己是想不明白了。
所以。
爲什麼不問問無所不知的姜聖呢？
被皇帝派來幹活的袁珙，便順道接下了送信的任務，李景隆也跟着湊了個熱鬧。
“袁居士怎麼看待你朋友寫的這封信？”
姜星火仔細閱讀後，轉頭問道。
袁珙倒了口酒，仰頭灌下後說道。
“依老朽的人生經驗來看，人性其實是無所謂本善本惡的。”
姜星火點了點頭道：“不妨說來聽聽。”
袁珙放下那碩大的酒葫蘆，勉力來言。
“如果說人性本惡，那秦檜爲什麼會早年寫下《題范文正公書伯夷頌後》呢？”
“高賢邈已遠，凜凜生氣存。”
“韓範不時有，此心誰與論。”
“這時候的秦檜，難道不是一心想着做韓、範那樣正直清明的大臣嗎？”
沒等姜星火回答，袁珙繼續說道。
“那麼秦檜在隨後短短几年時間裏，就從力主抗金的主戰派，變成了膽怯懦弱的投降派，甚至做出了以‘莫須有’構陷岳飛的千古冤案……如果以性惡論來解釋，難道真的是秦檜本來就是一個惡人，只不過早年因爲孔孟詩書的教化，讓他心中潛藏的惡暫時被壓制起來？”
“老朽認爲不是的。”袁珙隨後又懇切言道。
李景隆這時候插話問道。
“那如果反過來，說性善論呢？”
袁珙對李景隆解釋道：“既然人性本善，那舉個最簡單的例子，自神武皇帝以後，北齊的一羣瘋子惡人又如何解釋？把后妃頭顱做成酒杯、以腿骨製成琵琶、裸身招搖過市、奪嬰孩以喂狼狗、蓄蠍池擲人取樂、封禽獸爲公侯……這是人性本善嗎？”
李景隆鄙夷地說道：“胡虜與禽獸無異，這本就是事實。”
“那你的意思是，因爲他們有胡虜血脈才如此瘋狂？”袁珙問道。
見李景隆點頭。
袁珙又說道：“那這又出現了一個新的問題，如果說人性本善，胡虜的人性就不是本善嗎？”
李景隆陷入了沉思。
顯然，他走進了死循環的怪圈裏。
姜星火耐心地聽完了袁珙的論述，隨後問道。
“所以袁居士覺得，性善論和性惡論都不對？”
“大抵如此。”袁珙復又補充道，“但老朽覺得，人性裏還是有好的東西確實存在的。”
“譬如？”
袁珙輕聲吟道。
“爲嚴將軍頭，爲嵇侍中血。
爲張睢陽齒，爲顏常山舌。
或爲出師表，鬼神泣壯烈。
或爲渡江楫，慷慨吞胡羯。
……
當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。”
這便是文丞相的《正氣歌》了，在此時的大明，可謂是老少鹹知的經典讀物，用來詮釋‘天地有正氣’是再好不過的了。
乍一聽，慷慨激昂振奮人心，但姜星火的腦海裏卻有些恍惚，繼而陷入了回憶。
……
那是第三世，睢陽城（商丘）。
這裏是江淮防線的最北端支點，當年陳慶之“白袍入洛”便是以此爲起步。
這便是“睢陽地方，歷代大規模征戰上百餘次，是非曲折難以論說，但史家無不注意到，正是在這個古戰場，決定了多少代王朝的盛衰興亡、此興彼落，所以古來就有問鼎中原之說”。
是真真切切的中原鎖匙。
因此，睢陽也就成了大唐與大燕交兵最頻繁、激烈之處。
而在這座高聳險峻的城池裏，一座佔地廣闊的軍營內，十幾個身穿戎裝的將校圍坐一團，氣氛沉悶壓抑到讓人窒息！
其中一名年長的將領站起身來，對着坐在首位的老者躬身施禮道：“啓稟中丞，現在僞燕已經重新集結十八萬鐵騎，隨時都可能南侵我江淮腹地，不知中丞如何打算？”
姜星火作爲陪戎校尉，坐在最靠近營帳門口的位置，扶着刀早已沒了力氣說話。
睢陽城裏的情況很糟糕，糧食快喫光了，每個士兵每天只有一勺米，至於百姓……婦孺已多餓斃，男子苟延殘喘，如此而已。
作爲親歷者，姜星火的關注點，從來都不是睢陽守城戰到底有多麼慘烈。
而是這裏麪人性表現出的種種複雜。
首座上的老者嘆了口氣，抬頭望着帳外，緩緩道：“江淮錢糧賦稅，乃是我大唐反敗爲勝之根本，陛下爲此憂心忡忡夜不能寐，我等鎮守睢陽，拱衛江淮防線，今日僞燕再次南襲，如果我等不死守城池，那麼遭殃的，就是身後的千萬江淮百姓！”
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關隴自西魏以來雖然民風彪悍，但是如今論戰力卻遠遜河北。尤其是在燕軍攻破了潼關，並且趁勢擴張勢力範圍的情況下，大唐的軍隊只得退往蜀地、河東防禦，而河東的新皇帝早已與蜀地、江淮相斷絕，一旦睢陽失守，燕軍南下江淮，大唐的國呔蛯⒓鞭D直下。
那麼，到底是死一城十萬軍民。
還是，江淮數百萬戶慘遭屠戮？
更小的集體做出了主動的犧牲，從而保全更大的集體，是否體現了人性的善？
老者看到將士們黯然神傷，搖了搖頭，安慰道：“你們放心吧，燕軍雖看似兵馬強橫，但畢竟只是一時之勇，我們只要抵抗住，陛下應該很快會調派更多援軍過來的。我們堅持守住，大唐就遲早還有東山再起的機會！”
將校們精神卻依舊萎靡不振，再想要堅定守住，此時也沒有糧食了，怎麼守？
眼神好的姜星火，更是看到，老者開口說話時，嘴裏已經沒剩多少牙齒了。
老者的話剛說完，門外突然響起急促的腳步聲，一個滿臉焦慮的斥候跑到帳篷內跪倒下來：“報告中丞，情況不妙，燕軍鐵騎已經兵臨城下！”
“什麼？！”
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那天晚上，在距離睢陽城五十里的荒野上，旌旗招展、馬嘶雷動，黑漆漆的夜幕下，宛如一羣餓狼，無數鐵甲寒光閃爍，肅殺的氣息瀰漫四野。
燕軍列陣而立，前鋒的三千重騎已經逼近了睢陽城，只差五箭之遙了。
……
回憶的畫面消散，姜星火有些怔然地問道。
“那袁居士你說，張巡死守睢陽，守城的將士也拼死報國，這才保護了江淮，這不錯，能說明人性在絕境下也有善的一面，張巡是心懷正氣的忠臣，可後面發生的事情，也說明了人性的惡。”
袁珙也遲疑了。
《正氣歌》裏從來沒提到過，作爲身懷正氣的代表性人物，張巡的人性在不同的角度，究竟作何解釋？
袁珙長長地嘆了口氣，神情複雜地說道：“所以說，和尚說的不對，老朽說的也不對。”
李景隆定定地看着姜星火，問道：“人性論這件事，姜先生是怎麼想的？”
姜星火一邊研墨準備寫回信，一邊沉吟後說道。
“我認爲關於人性論的這個問題，這封信需要回答兩個方面。”
“第一個方面，是【批判先驗人性論的錯誤】。”
“第二個方面，是【從形而上來看，人的本質是社會性】。”
“也就是說，先批判‘先驗人性論’爲什麼是錯的，隨後從‘形而上’的角度出發，闡釋人的本質究竟是什麼。如此一來，才能搞清楚人性論的謬誤究竟錯在何處。”
李景隆愣了愣，
每個字他都聽得懂，
可連起來，
是什麼意思？
而袁珙則是變得若有所思，性本善和性本惡的爭論，自先秦以降，已經持續了進兩千年，始終沒有具有壓倒性的權威說法，大家都是各說各的話。
如今姜星火卻說，他能用兩個方面就能講清楚？
袁珙不禁有些發自內心的懷疑。
這種懷疑，不是懷疑姜星火本人的智慧。
而是在懷疑，兩千年都沒有爭出個結果的問題，姜星火一封信就能寫清楚？
研好了墨，姜星火開始給這個未曾置娴暮蜕袑懟匦拧�
信的題目是《‘先驗人性論’的形而上批判》。
“第一個部分，姜某要【批判先驗人性論的錯誤】。”
“姜某認爲，人性論的謬誤在於，其堅持先驗的觀點。”
“什麼是‘先驗’？”看着信紙上的字，李景隆忍不住問道。