作者：西湖遇雨
“接下來我們就將驗證這一點。”
萬胁毮恐拢腔饒孕牛@就是當袑嶒灥囊饬x，因爲通過實驗，不論是誰想要理解世界是如何咿D的，都不再需要翻讀書籍，而可以通過觀察和實驗來自行制定、驗證一種假說。
誰會想到用一塊玻璃棱鏡，就能理解自然光到底是怎麼一回事呢？
最重要的是，每個人都可以用棱鏡自己來重複和實踐這個實驗。
一旦這種科學實驗的風氣瀰漫開來，科學將從未像這次一樣，真正成爲公兄R的一部分。
一個暗室被逡滦l們搭建了起來。
而這個暗室，只在窗板上開一個圓形小孔，讓太陽光射入。
逡滦l又有人進去，在小孔面前又放一塊三棱鏡。
剎那間，圍觀的百姓，立刻透過窗戶在暗室對面牆上，看到了鮮豔的像彩虹一樣的七彩色帶！
光是七色的，被證明了！
人潮開始輪動，每個人都親眼看到了這一幕。
然而實驗還沒有結束。
“現在我們可以假設，如果白光通過三棱鏡後變成七種顏色的光，是由於白光與棱鏡的相互作用，那麼各種顏色的光經過第二塊棱鏡時，是否會再次改變顏色？”
“大家可以在心中給出自己的答案。”
接着，又來了一次中場抽獎環節，但是顯然百姓都有些心不在焉，哪怕是給寶貝也架不住當序炞C、見證歷史的熱情。
於是結束了33個棱鏡的抽獎後，逡滦l們馬上又拿來一塊三棱鏡放在第一塊棱鏡後面，並在兩塊三棱鏡之間放一帶小孔的屏。
這正是之前姜星火在國子監做小孔成像實驗的目的。
“轉動第一塊棱鏡是各種顏色的光單獨穿過這個小孔，透過小孔出來的就是單一顏色的光，再讓其通過第二塊棱鏡，如果白光是其中顏色的光組成的，一塊三棱鏡能把白光分解，那麼再用一塊三棱鏡也可能使這些顏色的光復原爲白光。”
而下一瞬間，彷彿言出法隨一樣，奇蹟發生了！
七色的光，又成了白色！
人羣徹底沸騰！
而就在此時，姜星火又宣佈了一個重磅消息。
“欽天監基於類似的其他光學原理，最新研製了天文望遠鏡，可以直接觀測月亮、星星，同時，天文望遠鏡也將投入市面，讓所有大明的子民，都可以實現仰望星空的夢想！”
第四百三十一章 濟養
姜星火很忙。
是真的很忙，中午給玻璃系列裏的高端產品天文望遠鏡帶完貨，下午還得去大明行政學校上課。
玻璃系列裏面，目前推向市面的，不同款式的玻璃鏡當然是銷售主力，放大鏡是給老人用的，而用來人工製造彩虹的玻璃棱鏡，則純粹是科普產品加兒童玩具了，至於天文望遠鏡，則是一頂一的奢侈品……仰望星空也是要花錢的好嘛。
世間的道理就是這般，陽光是免費的，陽光下的製冷是收費的；水是免費的，無污染的水是收費的；星空是免費的，能看得清楚的星空是收費的。
你別跟我說別的，我就問你，我養邪龍不花錢怎麼養出來？
“二位要同去嗎？”
看着高遜志和曹端，姜星火問道。
“來都來了……”
曹端的日程計劃是沒有計劃，哲學問題琢磨不明白，顯然需要從別處找點靈感。
“那就去吧。”高遜志也準備給自己放一天假。
於是，幾人來到了草創的大明行政學校。
因爲目前無論是禮部的駐外天使館的外交人員，還是大明銀行的專業管理人員，都相對缺乏，所以大明行政學校的主要招生來源，還是從已入仕的官員和有功名的讀書人中招收。
官員經過短則一兩月、長則半年培訓，進入外交、銀行等相關專業崗位；有功名的讀書人，則是走“三舍法”的路子，計劃需要經過爲期至少三年的在校學習，才能畢業。
跟宋代的三舍法差不多，大明行政學校的上舍生（約等於大四學生）通過累積的考試成績，以及參考平時的學業和品行，上等生可以上報朝廷之後，直接授予官職；中等生可以免除科舉前面幾場的預考，直接參加最終的殿試；下等生（包括一些成績極其優良的內捨生和個別外舍生）可以獲得“取解”，即選送士子應進士第的資格，而且還可以留校任教，充任學正、學錄……大概相當於後世大學裏的助理講師、導員的職務。
而未來隨着變法進程的深入，顯然會有更多的專業部門會組建，而對相關專業官員的需求也會隨之增加，不僅僅侷限於現在的外交、銀行。
所以學校對於培訓和培養兩種教學模式的課程重心要求也是不同的，培訓更多地注重專業知識，而培養更注重通用知識。
走“三舍法”這條路大明的行政學校學生，主要要學的是行政管理學、行政法學、組織學等等，而這些東西都是大明從來都沒有的東西。
所以姜星火今天要講課的對象，其實不是大明行政學校的學生，而是教師。
學生得跟秋闈同步招生。
嗯，不是能跟秋闈碰一碰，而是撿點不打算走科舉的“殘次品”。
好吧，雖然說起來很殘酷，但事實就是如此，新成立的東西，哪怕是走捷徑，還是備受質疑的。
最簡單的一個道理，如果我是考生，我有信心科舉中進士，我爲啥要來你這個學校浪費起碼三四年的時間？我直接考不就行了。
畢竟你這個學校，最後也得成爲上舍生以後，纔能有可能直接去參加殿試，而中間淘汰幾率，宋朝已經提供了足夠的參考樣本了。
所以既然沒有一步登天的考試，那麼對於足夠優秀的學生來說，還不如直接走老路。
沒辦法，觀念在這擺着。
別管是“朝爲田舍郎，暮登天子堂”，還是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，鼓勵的都是走科舉這條“正路”。
而無論是蔭官，還是舉監，在官場上論資排輩的“含金量”上都跟科舉比不了。
這就像成人自考本科跟全日制本科一樣，理論上好像是一樣的，但在人們的心中，能一樣嗎？
我能正經考大學，整那些幹嘛？
這種觀念，只能通過時代的發展來慢慢改變，光是朝廷給政策，第一是傾斜的太厲害會引來巨大的不滿，第二是反而容易弄巧成拙，造成不必要的壓力。
所以姜星火覺得現在這樣倒也沒什麼不好，慢慢來就好了。
反正……他應該還能活很久。
三年一屆，十五年後、三十年後，甚至六十年後，大明官場又會變成什麼樣子呢？
正因如此，他在大明行政學校匾額上題的詞纔是“十年樹木，百年樹人”。
“今天給大家講的是行政管理的第四節課，行政決策。”
姜星火扶着講臺，而下面滿滿登登坐着的則是日後大明行政學院的教師們。
“現在翻開教案。”
因爲教案都是一人一份，沒有多餘的，所以姜星火直接把自己的教案扔給了高遜志和曹端，而自己則空口白話。
這就是來自國家級優秀高校教師的自信。
“看看‘行政決策’這節課的教學目標，來，別躲了，就你，站起來唸一念。”
在大家都裝作低頭看教案的時刻，姜星火直接把腦袋壓得最低的那個點了起來。
“國師，我沒躲，我眼神不好。”
“眼神不好配個眼……”
嗯？
姜星火的話語忽然止住，他忽然意識到，自己在賣玻璃製品的時候，似乎忘了點什麼。
沒辦法，他自己不近視，而這個時代壓根就沒有眼鏡這個東西，所以一時半會兒竟然真把眼鏡給忘了，可能這就是燈下黑吧。
事實上，比較原始落後的眼鏡在明代中葉經由西洋傳入中國後，很快就受到了歡迎，明萬曆田藝蘅在《留青日札》卷二《靉靆》條雲：“每看文章，目力昏倦，不辨細書，以此掩目，精神不散，筆畫信明，中用綾絹聯之，縛於腦後，人皆不識，舉以問餘。餘曰：此靉靆也”，這裏的靉靆也就是西洋原始眼鏡最初的稱呼。
而在崇禎初年，寫下《鏡史》的眼鏡專家孫雲球，則是利用機械原理發明創造了鏡片研磨機器——牽陀車，也就是用腳踏轉動，採用礦石砂、白泥、磚灰等作研磨劑或拋光材料，把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應眼屈光的需要，最後終於掌握了磨片技術，用天然水晶石磨製出鏡片……而且還掌握兵記在了驗光技術，按照人的年齡和不同的視力研製出老花、近視、遠視等品種以及各種光度的鏡片，並編制了一套“隨目對鏡”的原始驗光方法用以驗目配境。
只能說中國人的聰明才智，從來都是不缺乏的，或許這些“孫雲球”們，缺乏的只是社會對技藝和知識的尊重。
這也是爲什麼姜星火已經在研究推動專利法的產生，以及將整個軍工體系（兵器局＋兵仗局）的匠人待遇，開始逐漸推向皇室經營的手工工場。
只不過修改法律這種事情，要跟三法司扯皮，李至剛的案子到現在都還沒判下來呢，不過安南的戰事一時半會兒可能也結束不了，畢竟李景隆還沒發起登陸，所以倒也不是特別着急。
事實上，第一次工業革命，就是靠無數能工巧匠迸發的奇思妙想所推動的。
所以這種風氣一定要培養起來。
記下了回頭要給玻璃產品增加眼鏡的事情，姜星火對侍從說道：“給他弄個放大鏡來。”
你看，大人物的快樂你根本想象不到，找東西都不用親自動手了，要不說還辛苦大人親自上廁所呢。
“行政決策的教學目標有三點。”
“第一，通過案例教學與概念教學相結合的方法，讓學生準確瞭解行政決策的含義、類型與意義。”
“第二，讓學生準確分辨有限理性決策、漸進決策、混合決策三種決策模型的區別。”
“第三，通過小組討論的方式，完成情景模擬作業，通過對作業的判分掌握學生的學習情況。”
姜星火點點頭，說道：
“以後你們給學生上課的時候，隔一會兒就叫人起來回答問題，不要自己一直在上面講。”
“爲什麼？”下面的未來教師們，基本都是從各地的縣級提學機構裏抽調過來的青年教師，所以倒也有真敢問的。
“以後你們就知道了。”
姜星火敲了敲桌子，繼續說：“先帶你們簡單過一遍，我只教一遍，都記好了。”
聞言，未來教師們立刻肅靜了起來，連神態都莊重了些許。
誰都知道，聽國師講課，一般那可是皇帝、皇子們纔有的待遇，如今有這種機會，定然是要好好珍惜的。
別的不說，光是以後說出去，“國師門生”、“謫仙弟子”的稱號難道不能顯耀於人前嗎？
“第一個教學目標。”
“什麼是行政決策？”
教案上都寫着呢，但姜星火還是堅持看着眼前桌上並不存在的教案，唸了一遍。
皇帝的新裝？國師的教案？
不，更不是什麼儀式感，純粹職業病。
“行政決策，是指具有行政決策權的官府或官員，爲了有效地實現行政目標，從多種可能的行政方案中作出選擇或決定的過程。”
“類型主要有以下三種：經驗決策與非經驗決策；程序決策與非程序決策；確定決策、風險決策與不確定決策。”
姜星火抬起頭，又點了一個學生。
“程序決策與非程序決策，含義念一念。”
“程序化決策又稱常規決策或重複性決策，是指決策所解決的問題是重複出現的那類決策。程序化決策的問題出現多次，因此可以制定出一套例行程序來作爲解決的辦法，每當這類問題出現時，就依照這套例行程序來解決它。”
高遜志在臺下聽得直皺眉。
所謂經驗、程序、確定……這些東西雖然在以前大明官僚們的行政過程中沒有搞的這麼清楚，也沒人劃分，但實際上並不是什麼複雜的事情，而在高遜志看來，姜星火的教學過程，雖然把行政的各個步驟進行了標準化，稱得上有創意，但實際上並不能改變什麼，反而是將簡單問題複雜化了。
非要弄一堆定義，有什麼用呢？
這些人學會了又能如何呢？
不過坐在他身旁的曹端，因爲沒當過官，且思考角度不同的緣故，倒是別有一番體會。
曹端只是覺得，這種把事情規範起來，讓一切都有條理可循，倒是很符合《邏輯學》的審美。
是的，事物不該是“大家都知道平常就是這樣的”，而是“大家都知道這就是規定好的行事邏輯和準則”。
不過姜星火接下來的話語，倒是讓高遜志有些興致盎然了起來。
“好，概念過完了。”
“大家應該知道，這些概念是必須的，但光是概念，只能讓你瞭解表象，對於幫助你瞭解知識的實質並沒有什麼作用。”
“接下來講案例，大家應該能看到，案例那一欄，印的是：略。”
“縱觀華夏上下數千年來的歷史，我們理所應當地，能從所有有行政組織的朝代裏，單獨捋出一部《行政史》，這裏面有許許多多精彩的案例，因爲太多、太精彩，所以無法斟酌篩選，這一版只寫了一個‘略’，而我今天要給大家講的，可能跟大家印象中的一些事情不太一樣。”
“今天講的案例是，蔡京醫藥。”
“我們都知道，自北宋以降，王安石的名聲不太好，文人學者普遍批評的是‘北宋亡於王安石變法’，這一點我以我的署名，在《明報》上做了幾篇社論剖析，想來講的很清楚的，這裏就不再贅述。”
行政學校裏，聊點廟堂相關話題當然是不可避免的，而《明報》作爲主要的輿論導向工具，在【奉天殿廷辯】過後，由夏原吉起草的會議紀要和相關的後續文章，自然是一茬接一茬地發表了。
王安石變法爲什麼會失敗，從失敗中能汲取到什麼經驗教訓，大明的永樂新政怎麼做才能成功，這些姜星火根據他在奉天殿上講的東西所進一步引發闡釋的，都已經很有系統了。
而今天所講的顯然是之前從來都沒有在《明報》上公開發表的，屬於先導性的言論，這自然讓近水樓臺先得月的腥伺d奮不已。