作者：西湖遇雨
老朱都是大白話，但委實是聽着就能起到警示作用。
“恁學生每聽着：先前那宋訥做祭酒呵，學規好生嚴肅，秀才每循規蹈矩，都肯向學，所以教出來的個個中用，朝廷好生得人……近年着那老秀才每做祭酒呵，他每都懷着異心，不肯教誨，把宋訥的學規都改壞了，所以生徒全不務學，用着他呵，好生壞事。
如今着那年紀小的秀才官人每來署着學事，他定的學規，恁每當依着行。敢有抗拒不服，撒潑皮，違犯學規的，若祭酒來奏着恁呵，都不饒，全家發向煙瘴地面去，或充軍，或充吏，或做首領官。
今後學規嚴緊，若無籍之徒，敢有似前貼沒頭貼子，誹謗師長的，許諸人出首，或綁縛將來，賞大銀兩個。若先前貼了票子，有知道的，或出首，或綁縛將來呵，也一般賞他大銀兩個。將那犯人凌遲了，梟令在監前，全家抄沒，人口遷發煙瘴地面。欽此！”
孔希路看着石碑笑了笑，並沒有發表任何觀點，他隨後繼續邁步前行。
國子監內，腥藦街背v學堂而去。
途中遇到幾個國子監的學生，看到孔希路後紛紛作揖示禮。
這讓孔希路頗爲享受，臉上始終掛着溫文爾雅的淡笑。
而國子監的學子們也對孔希路頗爲尊敬，甚至有些崇敬。
這些國子監的學子雖然大多數是普通讀書人，但他們的父母有的卻是有見識的，而孔希路身爲儒學泰斗，他們平日裏也會從長輩嘴裏得知，洪武年間孔希路代表儒家力壓佛道兩家的種種傳聞。
因此，孔希路的名氣比起其他著名人物，也不遑多讓。
不多時，腥说诌_正義堂的講學場所。
已經有沒去門口迎接的人提前站好位置了，他們或坐在椅子上，或站在後面。
這些人年齡各異，儒學水準也很不均衡。
當然，即便他們的學問再高深，對於孔希路這位成名已經的儒學泰斗來說，也是小孩子過家家。
孔希路只是輕掃了一圈，便在講臺前找了張桌案，坐在桌案後的椅子上，閉目養神。
……
半晌過後，講學堂裏的學生都陸續到齊，整個大廳頓時變得鴉雀無聲。
而後孔希路徐徐睜開眼睛。
“子路曰：衛君待子爲政，子將奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？”
“子日：野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”
語出《論語》子路第十三，滿堂啞然。
非是這段話有什麼特別的，而是隻要稍稍對儒學有所瞭解的人，都能明白孔希路所講的東西，是在指什麼！
這已經不是暗指了，而是公然表態。
這個故事便是說，子路問孔子，衛國國君要您去治理國家，您打算先從哪些事情做起？
孔子說首先必須正名分，君子對於他所不知道的事情，總是採取存疑的態度，名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成，事情辦不成，禮樂也就不能興盛……
所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。
當把“治理國家”、“名分”這些東西結合眼下大明的時局來看，孔希路講學的含義已然不言自明。
郇旃的眼中閃過了一絲驚喜。
沒想到，孔希路看着是醇儒模樣的老人，一開口，攻擊性竟然如此之強。
“不愧是贏了洪武朝三教論法的人物，這一次，姜星火可是遇到能治他的人了。”
孔希路簡短地說了一句後，便開始提綱挈領地講述儒學的重點，以及一些學習的技巧。
一開始，底下的學生都聽得聚精會神，可是隨着時間的推移，漸漸地就有些昏昏欲睡了。
這些人的學問並不算頂尖，最多也就是個秀才水準，能考舉人的一般不來國子監。
這裏便是說，在明代凡入國子監的學生都稱作監生，而監生大致分爲六類，即舉監、貢監、廕監、例監、夷生、俊秀生。
後五個好理解，貢監就是地方每年給指標選派上來的；廕監就是官員到三品後朝廷會給予子孫若干進國子監讀書的名額，如果品級不夠，死於忠諫者或守土死節者子孫也可以廕監；例監，也就是捐錢進國子監，明初口子收的比較嚴格；夷生，就是藩國的留學生，其中還有王子王孫之類的；俊秀生，名義上民間有俊秀通文者也可以進國子監讀書，實際上是給大佬們走舉薦留的口子。
爲什麼說一般能考舉人的不來國子監，就是因爲舉人進京參加會試不中，從而進入國子監讀書的學生就是舉監，但國子監這種地方，進來容易出去難而且破事太多，一般沒人願意來。
而這些人他們今天來這兒，純粹是抱着蹭課的態度，看看孔希路是怎麼授課的，畢竟能聆聽這麼一位德高望重的儒學泰斗授課的機會，可是難得的機會，以後也能在吹噓的時候給自己臉上貼金。
可惜即便是這樣的學習氛圍，沒能持續多久，就被一陣騷亂聲打破。
一行二三十號人浩浩蕩蕩地闖了進來。
飛魚服，繡春刀。
沒人敢說話。
孔希路的眉頭微皺，明知故問道：“閣下何人？爲何擅闖講學堂！”
帶頭的毀容了半邊臉的男子並未回答，反倒冷冰冰地吐出一句：“你就是孔希路嗎？”
孔希路挑了挑眉毛，淡笑道：“正是在下，請問閣下高姓大名，如此貿然闖入此地，打擾講學。”
“逡滦l副千戶，曹松。”
第三百八十二章 景隆
曹松陰沉着一張臉，盯着孔希路說道：“我等奉旨查辦僞帝建文餘孽帜娴陌讣F在逡滦l懷疑你與這案件有密切關係，還請跟我們走一趟北鎮撫司吧！”
這句話一出口，國子監的講學堂內全場譁然。
“什麼？這怎麼可能！誰告訴他的消息！”
“胡扯！孔公怎麼可能做那種事！”
“就是，肯定是假消息，你休得血口噴人！”
“對！我們絕不相信！”
學子們羣情激奮。
而郇旃則是面露喜色。
姜星火，走了一招臭棋！
此時以任何名義逮捕孔希路，都不會帶來好的結果，只會讓本就洶湧的輿論徹底被點燃，到時候士子沸騰的怒火，將把姜星火和他的變法派從頭吞噬到尾。
“姜星火啊姜星火，你聰明一世，卻沒想到如今這般糊塗。”
郇旃絞盡腦汁也想不明白，姜星火挺聰明一個人，之前對付自己的時候壓迫感可是拉滿了，怎麼會犯這種低級失誤呢？
孔希路依舊穩穩地坐着，他淡笑道：“不知閣下憑何斷定我和這所謂的帜嬖旆窗赣嘘P呢？”
曹松冷哼一聲：“昨晚，逡滦l在城外抓獲了一隊不符合‘開中法’所規定的私販裝滿了鹽粒的鹹魚之人。其中一部分私鹽販子仍咬牙頑抗，但一部分人已經招認，這些私貨都是由一人所指使，販賣鹹魚是爲了給建文餘孽帜婊I措財貨，據他們交代，此人正是你，孔希路。”
此時，孔希路身旁的弟子兼書童孔安邦怒斥道：“放肆！孔公威望卓於海內，豈是你逡滦l說審就審的！”
曹松冷漠道：“你要說孔希路威望卓於海內沒錯，但是歸根結底，還是一介白身，逡滦l的職責是緝捕欽犯，涉及僞帝建文餘孽的帜妫闶窃缫讯ㄏ碌臍J案，我逡滦l自然能審，而任何人都無權干涉逡滦l辦案！”
孔希路是平民，這意味着他可以自由地接受國子監的邀請來講學，可以發表他想發表的觀點，但代價就是，逡滦l可以在職權之內，不需要特定的聖旨就能抓他。
“你……”
孔安邦氣急，剛想反駁，孔希路卻擺手制止了他，然後轉過身面向腥耍徛鴪詻Q地說道：“《孟子·盡心章句上》有云：天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道……多說無益，我隨你們走一趟便是了。”
“師父！”
“先生！”
“孔公！”
孔希路站起身來，任由逡滦l挾持，他朗聲對國子監的生員們說道：“諸君既然拜入國子監求學，便應該清楚我等儒生秉持‘仁德博愛，恕己爲懷’的胸襟，而非只知利益，不辨善惡。我等身爲聖賢門徒，理應以身作則！”
“孔師說得好！”
“孔先生說得沒錯，我輩讀書人，怎可如姜星火那般，爲一己之利而罔顧蒼生疾苦，置百姓福祉於不顧！”
國子監的生員們紛紛附和，甚至還有人煽風點火，引得周圍一片矚目。
只有一位隱藏在人羣裏的青衫儒雅的年輕人沒有任何舉動。
他靜靜地看着孔希路，眼睛直勾勾的，似乎是想將這個人的一切都記住。
“養氣和臨機應變的能力都很強，會造勢，會煽動輿論倒向自己，能在危機場合最大化的包裝自己的正面形象……方纔講學，寥寥幾句就能看出來，此人儒學功底確實世所罕見，真是個難纏的對手。”
姜星火悄然離開了現場。
“不過，這只是個開始罷了，你們不是很喜歡把事情鬧大嗎？那我陪你們，最好把天都戳個窟窿開來纔好。”
南京城中的滔天風暴越卷越大，新學或者說科學，與理學的第一次正式交鋒即將開始。
在永樂元年的五月，大明的內部與外部，整個世界的歷史線都被姜星火以某種粗暴的方式，撬到了另一個方向上。
李氏朝鮮已經屈服，對安南乃至南洋的幾手佈局也已完成，鄭和早已飄然下海，如今怕是要到了占城國。
而在日本盤桓許久的李景隆，也終於要完成他最後的使命歸國了，這也就意味着，大明新生的棉紡織業即將取得另一處鋪墊已久的商品傾銷市場。
變法從思想和物質兩個層面，都進入了更加深刻的未知領域。
……
在海的那一邊。
日本，京都鹿苑院。
與去年相比，足利義滿老的更厲害了，他穿着僧袍，拖拉着木屐，走在桃花林中。
空中桃花落英繽紛，隨風飛舞，如同仙境。
而在這美景的背後，是桃花已經凋謝大半，地上鋪滿了一層薄如蟬翼的粉紅色，腳踩上去軟綿綿的，彷彿能陷進去。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開……可惜，我沒機會到大明親眼去看看大林寺啊。”
古劍妙快亦步亦趨地跟在他的身後，並沒有說什麼。
對於一個遲暮的老人來說，觸景生情是在所難免的，尤其是日本以花凋謝和生命的凋零爲美。
“蜷川新右衛門那裏傳來了什麼消息嗎？”足利義滿忽然問道。
古劍妙快不漏痕跡地說道：
“宗純在安國寺修行的很好，並沒有什麼異常。”
“那就好。”
宗純，便是一休宗純，也就是姜星火前世動畫片《聰明的一休》裏主角的人物原型，幼名千菊丸，一休於日本明德五年（1394年）正月初一生於京都，父親是北朝後小松天皇，母親出自藤原氏的藤原照子，今年7歲，被足利義滿安排到了安國寺修行。
這裏可能會有一個奇怪的點，那就是明明足利義滿支持的是北朝，爲什麼把現任天皇的兒子送去當僧侶，甚至還派人監視呢？
這便是因爲藤原照子圖执虤⑨嵝∷商旎剩话l覺後藤原照子逃出宮廷潛往嵯峨野，於正月初一生下了一休宗純，而藤原照子是傾向南朝的，相當於南朝系的大覺寺統如果有了一休宗純這個北朝後小松天皇之子，那麼就有了一張鳩佔鵲巢的底牌。
事實上，北朝系的持明院統與南朝系的大覺寺統之爭從未消停，足利義滿既然無法像司馬懿那樣，給自己的後代鋪路當天皇，那麼自然便要考量持明院統與大覺寺統之間的平衡。
南朝後龜山天皇的子女中，足利義滿並不是很在意把出家的雪舞櫻（泰子內親王）放到大明去，畢竟傳男不傳女，只要後龜山天皇的兒子小倉宮恆敦（南北兩統跌立，理論上的下一任天皇）也處於控制中，那麼自然其他都不足爲慮。
至於後龜山天皇，足利義滿則根本不把他視爲對手。
南北朝和平統一，是在足利義滿手中完成的，但這是歷史的大勢所趨，也是日本民心所向，而非是什麼南北朝力量均衡，被幕府通過強橫的武力捏合在一起同牀異夢。
事實上，後龜山天皇在位時期，南朝勢力僅僅侷限於河內、大和的山地之間，支持南朝的也只剩下少數僧侶與武士，與前代長慶天皇時期相比，南朝的基本盤急劇弱化，彷彿風中之燭，滅亡只在旦夕之間。
南朝由於勢力的衰退，奪取京都、對抗室町幕府支持的北朝已經是一個不可能完成的任務了，主張與北朝和平合體的合議派勢力逐漸主宰了南朝廟堂的主流，南北朝的合體已經成了歷史的必然……說白了，實質是南朝權貴向室町幕府的武家政權屈服，被武家把持的北朝所吸收。
而在大明洪武三十年／日本應永四年（1397年）的年末，後龜山辭退了自己的尊號和兵仗，出家法號金剛心，過上了隱居的生活，身邊只有阿野實爲、公爲父子以及六條時熙等親近的公卿侍奉，吉田兼熙、兼敦父子在身邊進神道。
《明德和約》一簽，南朝已經不可能在後龜山天皇身上覆蘇了，只要足利義滿捏着小倉宮恆敦，一切都不足爲慮。
事實上在姜星火前世的歷史上也是如此，如果沒有大明的干預，那麼再過7年，大明永樂八年／日本應永17年（1410年），由於足利義持主政的室町幕府違反了《明德和約》中兩統迭立（由南朝系大覺寺統和北朝系持明院統交替繼承皇位）的條件，準備立北朝後小松天皇的兒子躬仁親王爲太子，而非南朝後龜山天皇的兒子小倉宮恆敦，後龜山天皇就突然出奔嵯峨，祕密臨幸吉野山區，召集舊南朝勢力建立了後南朝，然而很快就被撲滅。
由此可見，在日本政局穩定的情況下，躬仁親王是肯定站在室町幕府這邊的，而剩下有繼承權的變人，按照繼承權強弱排列，就是南朝系的小倉宮恆敦、北朝系的一休宗純、南朝系的雪舞櫻（泰子內親王）。
雪舞櫻的繼承權排序基本上是倒數第一的水平，而且日本的很多規矩跟中國不一樣，日本對待下野的政治人物很少採取物理消滅的手段，基本以驅逐、出家、圈禁爲主，雪舞櫻一旦出家，就相當於自動放棄了繼承天皇皇位的這項權利。
對於一個放棄繼承權的女子，足利義滿表達了足夠的善意。
“閣下。”
一個少女從桃林深處跑來，她身上穿着和服，腳上踩着木屐，一頭烏黑長髮披散，五官精緻漂亮。
看見這個女孩兒，足利義滿眼睛裏露出慈祥之色。
“辛苦你的準備了。”
“沒有呢。”
雪舞櫻笑容甜美可人，她扶住了足利義滿的胳膊。
等到在山頂的亭子裏落座後，足利義滿才說明自己的目的——