我在日本當大名 第3章

作者:乔尘墨

  “主公,您莫非在說笑?十個人?如何能攻下筒井城?”

第5章 十人破城之計

  面對島清興和松倉重信的錯愕,藤勝丸只是輕輕一笑,隨即衝門口喊道:“藤松在外面嗎?”

  “在。”

  障子門被打開,門外侍奉的小姓衝藤勝丸行禮:“主公有何吩咐。”

  “進來。”藤勝丸用不容置疑的語氣說道。

  “是!”

  藤松立刻小碎步進入房間,在島清興和松倉重信好奇的目光中,來到近前。

  “他是中坊盛祐的次子,也是跟隨我多年的小姓。”藤勝丸溡唤榻B。

  所謂小姓,就是侍童,像藤松這種七八歲就來伺候主人的,大都是以“小姓”的名義成爲人質。

  小姓與側近,統稱“近習小保偌由想s役,就構成了主君身邊的服務體系。

  在組織架構上,側近(上層)100%是武士,可列席「評定會議」並擁有發言權,可獨立指揮300人備隊,可跨領域活動(戰場/城下町/他國)。

  小姓(中層)95%出身武士世家,5%是破格提拔爲武士的平民。行動半徑只在主君身邊,主君的居館內(寢室/茶室/馬場),最高僅能統領20人的“馬迴小保瑹o發言權。

  雜役(底層)100%是平民,負責家中的體力勞動,如搬呶锲贰⑶鍧崱曫B馬匹等。典型職位:草履取(提鞋僕役)、中間(雜工)、庭掃除(庭院清掃)。

  歷史上的太閣豐臣秀吉,早年就是以“草履取”的身份侍奉織田信長,後因才能被破格提拔爲武士。

  “中坊盛祐?原來如此。”島清興恍然大悟,他之前提到筒井城內的副將,就是中坊盛祐。

  中坊氏是大和國人,從室町時代開始,就是被筒井家支配的豪族。

  但在去年松永久秀入侵大和國,攻下筒井城後,中坊盛祐就投了松永家。

  “主公是想讓中坊盛祐作爲內應,協助我們奪回筒井城嗎?”松倉重信試探性地問道,眼神中透露出一絲興奮。

  藤勝丸微微點頭:“不錯。中坊盛祐雖已降松永家,但他畢竟是筒井家的舊臣。”

  “城中也有不少他的舊部,如果能裏應外合,奪回筒井城並非難事。”

  島清興沉吟片刻,說道:“主公。這中坊盛祐……可靠嗎?”

  說完,還看了一眼藤松。

  “是啊,既然他能背叛本家,又怎能確定這不是一個圈套?”松倉重信也開始表示懷疑了。

  “所以,僅靠他一個人肯定是不夠的。因此,我們必須安排十個人混入城中。”藤勝丸沉聲說道。

  並語氣嚴肅:“而且這十個人必須是絕對忠铡⑸硎至说茫麄儗⒆鳡懼蟹皇⒌v的輔助力量,確保內應計劃的萬無一失。”

  島清興與松倉重信對視一眼,再度提出疑問:“可是主公,混入城中談何容易,我們的人一旦暴露,後果不堪設想。”

  日式城池與中式城池截然不同。中式城池以高大堅固的城牆作爲主要防禦工事,城內是商業活動的中心,經濟繁榮,市井喧囂。

  而日式城池的商業活動大多集中在城外的城下町,那裏是平民生活與交易的場所。

  城池本身則純粹是軍事要塞,內部結構複雜,防禦體系嚴密,以曲輪(多層環形防禦區域)爲核心,層層設防,易守難攻。

  因此日式城池想要進城,可不是賄賂個門衛,喬裝打扮就能進去的,那是要通報城主,經過層層盤查,確認身份後才能進入的。

  藤勝丸微微一笑,眼中閃過一絲狡黠:“不用擔心,我已經想好辦法了。”

  “中坊盛祐的長子早逝,兩天後就是他的頭七。按照習俗,將會舉辦法事。”

  “屆時我們的人,可以僞裝成前來弔唁的僧侶,混入城中。再加上有中坊盛祐作保,應該不會引起懷疑。”

  島清興和松倉重信聽了,不由得欽佩行禮道:“主公果然高明。”

  “藤松,這幾日你就跟隨我,好好籌備一下。”藤勝丸又吩咐藤松不要到處亂走,這可是重要的籌碼。

  在日系文化中,家族的延續被視爲至關重要的使命。

  因此,許多家族往往會採取“兩面下注”的策略,比如哥哥效忠東軍,弟弟則投身西軍。

  無論哪一方最終獲勝,家族都能確保在新的秩序中,保有一席之地,從而延續家族的血脈與榮耀。

  正如中坊盛祐這樣。

  但現在長子不幸早逝,次子便成了家族唯一的希望與繼承人。爲了家族的延續,中坊盛祐也只能再當二五仔。

  “另外你們入城後,也要防備中坊盛祐的再次反叛。只要他敢有半點異心,就地……”藤勝丸比劃了一個抹脖子的動作。

  再看藤松的表情,也是臉色煞白,十分清楚如果真發生這種事了,自己將是什麼後果。

  “屬下明白。”島清興和松倉重信領命,這項任務十分危險,他倆自然也不會心慈手軟,這也關乎自己的性命。

  “剩下的人員,你們有什麼推薦的嗎?一定要忠湛煽浚 碧賱偻柘茸屗麄兺扑]意中人。

  他深知,這次行動的成敗,關鍵就在於能否找到絕對值得信賴的人選。

  松倉重信思考了一下,率先說道:“主公,屬下推薦左京進。他身手敏捷且心思縝密,對主公更是忠心耿耿,定能出色的完成任務。”

  “嗯,準了。”藤勝丸點頭同意。

  松倉重信說的這人叫佈施行盛,左京進是他的通稱。

  佈施氏原先也是被筒井家支配的豪族,順昭時代納入到筒井家的家臣體系,這次藤勝丸來庇護的忍海郡佈施鄉,就是他家的知行地。

  島清興也開口說道:“屬下推薦新次郎,哦,就是柳生家的那個小子。”

  “他從小就接受嚴格的武藝訓練,能以一當十,這次行動,他一定能發揮重要作用。”

  藤勝丸聽完島清興的推薦,頓時眼中放光:“柳生宗嚴?確實是個難得的人才。”

  熟知歷史的他知道,柳生宗嚴可是日本戰國至江戶時代初期的傳奇劍豪,是新陰流劍術的集大成者。

  此人不僅劍術登峯造極,“無刀取”是他的獨特劍技,其創立的柳生新陰流,更是流傳後世的重要流派。

  柳生氏也是被筒井家支配的豪族,另外中坊氏還是柳生氏的分支,所以有了這層關係,更能減少中坊盛祐背叛的幾率。

  “還有嗎?如果沒有其他人選,剩下的人就我來安排了。”藤勝丸最後問道。

  “但憑主公安排。”身爲臣子,自然要懂得適可而止。

  “好,那就兩日後行動。”藤勝丸又不放心的再次囑咐:“千萬要保密,任何人,都不得透露。”

  雖然他與筒井順政打賭了半年之約,但其實這次奇襲,也是想打順政一個措手不及,讓他來不及使絆子。

  “是!”腥祟I命。

第6章 頭七法事

  兩日後的清晨,初生的太陽緩緩升起。

  金色的陽光,照射在大和國的筒井城。

  此時城內,卻是一片肅穆與寂靜,彷彿連空氣都凝固了。

  中坊盛祐站在自家宅邸的庭院中,面容憔悴,眼神中滿是哀傷與疲憊。

  他身着素色的和服,腰間繫着一條黑色的帶子,這是爲兒子守喪的標誌。

  “主公,一切都準備妥當了。”一名家臣武士小心翼翼地走上前來,聲音低沉而恭敬。

  中坊盛祐微微點了點頭,沒有說話,只是回頭衝着門外看去,似乎再等什麼人。

  與此同時,筒井城外緩緩走來一隊數十人的僧侶,他們是來自興福寺的僧校菍3糖皝頎懼蟹皇⒌v的兒子做頭七法事。

  這些僧侶身着傳統的佛教法衣,外披袈裟,袈裟的顏色以深褐色或黑色爲主,象徵着莊重與肅穆。

  他們的頭上剃得光亮,面容寧靜而莊重。

  每個人的手中都拿着法器,有的拿着木魚,有的拿着鈴鐺,還有的拿着法杖,這些法器將在法事中發出莊嚴的聲響,引導亡靈走向安寧。

  領頭的高僧手持一串念珠,步伐沉穩,念珠在手中輕輕轉動,發出輕微的摩擦聲,彷彿在訴說着無盡的慈悲與祈願。

  當他們走近筒井城時,卻被把守城門的足輕攔下:“站住!什麼人!”

  而在不遠的山上,隱匿在樹林中的藤勝丸,正觀察着城門處的一舉一動。

  “大殿,我家主公他們被攔下來了。”佈施新二郎急切的摸向腰間打刀,似乎立馬就要衝出去救駕。

  “慌什麼,例行盤問而已。”藤勝丸立刻喝止了這個毛躁的陪臣,這人是佈施行盛的弟弟兼家臣。

  爲了確保這次行動的順利進行,藤勝丸可是精心安排,特別邀請了胤榮大師,來擔任此次超度儀式的法師。

  胤榮大師是一位備受尊崇的高僧,他不僅是興福寺子坊“覺禪坊”的坊主,更是腥私灾姆饘W與武道雙修的高人。

  因此,城內有很多人認識他。

  他的出現,爲整個行動增添了一份莊重與真實感,讓人們不再生疑。

  而胤榮大師之所以答應參與此次行動,一方面是因爲他與柳生宗嚴,皆是癡迷於武道的武癡。

  他們以武會友,惺惺相惜,彼此之間有着深厚的友誼和相互的尊重。

  另一方面,也是最重要的一點,松永久秀近期要求興福寺繳納矢錢(保護費)。

  這一無理要求,讓胤榮義憤填膺,他絕不能容忍這種對佛門聖地的欺凌與勒索。

  果然,城門那裏等了一會兒,就跑出來一名武士,一眼就認出了胤榮。

  當即就給了攔路足輕一耳光,口怒雅鹿。然後恭敬的請僧腥雰取�

  看到這一幕,藤勝丸等人不由得鬆了一口氣,計劃已然成功了一半。

  因爲自家的內應小隊,就混在那羣僧侶中。

  除了先前確認的島清興、松倉重信、佈施行盛、柳生宗嚴之外,剩下的人分別有十市遠勝,他是十市家的家主,同時也是藤勝丸的表兄。

  以及井戶良弘、箸尾高春、片岡春利、山田順清,他們都是各家的家主或者少主,同時也都是藤勝丸的姐夫。

  是的,藤勝丸的姐姐很多,共有六個。

  除了這四個,另外倆姐姐分別嫁給了他三叔慈明寺順國和四叔福住順弘。

  以上都是藤勝丸父親在世時的安排,而這種叔侄關係親上加親的聯姻,在這個時代也極爲普遍。

  “好了,既然他們已經進去了,那我們就等到天黑,按計劃行動。”藤勝丸衝着身後的腥嗣畹馈�

  “是!”這些人都是各自家族的家臣武士以及家子(家族成員)郎黨(隨從)。

  有了這些家兵家將,自然就無需動員農兵了。

  雖然人數只有數十人,但卻是今夜接應的主力。

  此時,筒井城內的法事正式開始。

  中坊盛祐跪在佛堂中央,望着兒子的靈位,面容悲慼,淚水在眼眶中打轉,卻始終沒有落下。

  他的心中雖然充滿了對兒子的思念與不捨,但更要考慮到家族的延續。

  佛堂內,僧械驼b着《地藏經》,那低沉而莊嚴的誦經聲,迴盪在佛堂的每一個角落。

  胤榮站在法壇中央,身披金線繡制的不動明王袈裟,手持金剛杵,威嚴而莊重。

  隨着誦經聲的起伏,以金剛杵輕擊地面,發出一聲清脆而響亮的聲響。

  並高聲喝出:“南無大願地藏王菩薩!”

  其尾音拖得極長,那聲音穿透了佛堂的牆壁,彷彿傳遍了整個筒井城。

  根據佛教教義,亡者靈魂在死後7日內處於“中陰”狀態,而第七天是第一次接受審判的關鍵節點,因此需要親屬與僧侶誦經超度,助其往生。

  現場除了他們,還有一隊身着具甲的武士,在遠處默默看着。

  爲首之人叫奧田忠光,他就是松永久秀留守筒井城的守將。

  化妝僧侶的柳生宗嚴,一看奧田忠光來了,連忙把頭壓得低低的,他倆認識。

  奧田氏原本也是被筒井家支配的豪族,其領地就在柳生氏的隔壁郡,兩家還曾因爲水源,發生過火併。

  筒井順昭一死,松永久秀一來,他是第一個倒戈投降的。

  甚至還上杆子爲久秀出謩澆撸莻�讓興福寺繳納矢錢的主意,也是他出的。

  這不,他的注意力完全都在胤榮身上,想等法事結束了,繼續向興福寺施壓。

  他想着,這件事要是辦成了,那可是大功一件啊!

  誦經完畢,胤榮迴向功德,親屬們依次獻香,法事正式結束。

  “諸位大師辛苦了,眼下天色已晚,本家略備了些齋飯,還望諸位就在此歇息。”中坊盛祐很自然的盡地主之誼。