作者：小颗栗子
在如今，不光是英國的廢奴邉勇晞莺拼螅诤{的另一端，美利堅的廢奴邉右餐瑯蛹ち摇：唵蝸碚f，廢奴主義已經從小圈子中走了出來，成長爲了一股不可忽視的社會邉�.......甚至還相當得激烈.......
和英國一樣，美國的廢奴主義者同樣也有着絕技。那就是大規模發動請願.......請願的內容包括限制奴隸制，要求禁止奴隸貿易等等.......這些請願的規模大到什麼樣的程度？僅僅在一屆國會期間，就有着超過13萬份反奴隸制請願簽名湧向了議會......直觀一點來說，即便以現在相對較薄的紙張，也足足有10米之高。
爲此，1836年凶h院更是搞出了著名的禁言規則。
用通俗的語言來說：你們不是喜歡遞交反奴隸制請願嗎？這當然可以。但你們遞交進來以後，我們會直接將這些東西擱置，不進行討論。
這項禁言規則從1836年開始實施，一直到1844年才被廢除。
可事情的結果卻和議會想的完全不同。原本大家只是在爭論要不要廢奴，而現在反倒是激起了大家的憤怒。
國會憑什麼連討論都不讓我們討論？
這讓一些原本並不認同激進廢奴主義的人，也開始從言論自由和請願權的角度來反對禁言規則了。
但是更讓哈珀害怕的是，大美利堅自有國情。和大英帝國的嘴嗨不同，美利堅從來都是有事真上的......就連出版商也有生命危險......
就在半年前，1837年的11月7日。在美國伊利諾伊州的奧爾頓，廢奴主義報紙編輯兼印刷商伊萊賈洛夫喬伊就慘遭殺害。在此之前，他的印刷機已經屢次遭受到襲擊與破壞，他在保護自己的印刷設備和倉庫的時候被槍殺。
這件不幸的事件，也讓反廢奴邉硬粩嗟厣�......
就在一週前，更是發生了一件觸目驚心的事件。5月14號，賓夕法尼亞大廳正式開放。說起來也諷刺，這座建築本身就是爲了給改革者、廢奴主義者等等提供一個可以自由討論的場所。開業的時候可以說是相當熱鬧，就連前總統約翰·昆西·亞當斯還爲大廳的開放送去了祝福，希望這裏能夠自由討論各種權利。
結果就在5月17號，開業僅僅只有三天，憤怒的暴民就衝了進去，然後一把火把這座大廳燒了。
從某種意義上來說，美利堅的國情還是歷史悠久的。此事在後世的國會山亦有記載。
總而言之，如今美國政治的激盪，一言不合搞真實的暴民們，這纔是讓哈珀顧忌的事情。
但在糾結一番之後，哈珀還是很快做出了決定。
出版，必須要狠狠地出版！
這注定將是米歇爾勳爵爭議最大的一本書，但對於出版商來說，有爭議從來不是一件壞事。
在大部分時候，爭議就代表着銷量。
以米歇爾勳爵的作品的利潤率，這點危險算得上什麼？
哈珀已經默默決定，再加強一下自己的安保......
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最近的紐約，在蕭條之餘，多了一分期待的情緒。
在這個經濟不景氣的年代，米歇爾勳爵的書籍就像是一劑良藥，讓不少紐約市民心裏暖暖的。
尤其是上一次的《誰動了我的鹿羣？》，更是讓不少美國人民重新找到了生活的信心。
在這樣困難的時代，信心是比金子的還要珍貴的東西。這也讓米歇爾勳爵在美利堅的地位，隱隱超出了一位暢銷書作者的地位。
說起來，米歇爾在如今出版《湯姆叔叔的小屋》這部作品，可以說是恰逢其時。
正常來說，一本小說需要的預熱宣傳自然是不可少的。畢竟總得告訴讀者，這是一本什麼樣的作品。
但在如今，哈珀根本不用做太多的宣傳。因爲現實已經替他狠狠地宣傳了。
賓夕法尼亞大廳被燒燬的新聞，可是如今的熱點新聞。
不少紐約市民剛剛看到一個廢奴主義的會議廳被暴民燒燬了，然後就看到一本關於奴隸制的新小說。作者還是那個已經寫出了多本暢銷書的米歇爾.勒布朗勳爵。
這如何不想讓人想拿上一本，看看米歇爾勳爵是寫了一個怎樣的故事？這位英國的天才作家是如何看待如今的美利堅的？
於是，就在這樣的氛圍與期待下，米歇爾勳爵的新作在紐約上市了。
最開始在書店裏，只是有人隨手翻閱起了這本書籍，然後他就被這個故事牢牢地吸引了。
“先生？您是要買這本書嗎？”
直到書商提醒了幾次，他才回過神來。
“等等，伊莉莎馬上要被抓到了。”
他直接掏出了錢，將這本書買下，不過依然捨不得走開看.......
這樣的讀者並不在少數，不少人本來只是想看看米歇爾勳爵這次又寫了什麼，然而卻沒忍住故事的誘惑，最後把書帶回了家.......
然而，這還不是結束。第二天，他的妻子將這本書拿走了。而第三天則是女兒在看，第四天甚至被鄰居借走了。可憐他本人，足足過了5天，還沒有看到故事的結尾。
最後，他不得不重新跑回了書店重新買了一本。
可以說，即便拋下一切異議，米歇爾這部作品極強的故事性，依然讓美國的讀者欲罷不能。
然而，讀者對這個故事的喜愛並不是米歇爾這部作品在紐約、在美國最大的影響。
真正的影響還是這部作品激起了美國人民前所未有的討論熱情......
沒錯，美利堅人民也開始鑑證了！甚至比革命老區法蘭西還要更加激烈的多.......
? 第347章 美服特色的玩法
說起來，鑑證似乎是這個時代的特色。
尤其是在那場石破天驚的法國大革命之後，洶湧的革命將整個歐洲教育了足足半個世紀.......
尤其是這激盪的半個世紀當中，發生的事情實在是太多，也太過重要了。
從法國大革命到拿破崙，再到復辟與七月革命。從比利時革命，再到波蘭起義，到英國1832年改革法案......
如今的人們，就經歷在這樣一個劇烈變革的時代當中。
而另一方面，工業革命也在改變着社會。印刷技術在飛快發展，報紙與出版也越來越多，越來越快，信息正在前所未有的豐富。
這一切的因素疊加，都讓鑑證成爲了如今這個時代的特色。
同時，米歇爾這本《湯姆叔叔的小屋》涉及到的奴隸制話題，也和當初在巴黎流行的法國大革命完全不同......
如果說巴黎市民是在拿這本書爭論發生在40多年前的革命，而美國人則更像是拿這本書來爭論現在發生的事情。
毫無疑問，還是現在的事情更讓人有討論的熱情啊。
更別說，因爲之前的禁言規則。如今的美國輿論簡直就是一個一點就燃的炸藥桶.......米歇爾這本《湯姆叔叔的小屋》很快成爲了美國輿論的出口。
在剛上市的前幾天，讀者們之間的討論還挺正常。
米歇爾的老讀者們只是覺得這次居然不是偵探小說，但確實還是很好看的一本書。
但很快，一個問題就出現了。這個故事書中所描寫的奴隸制，有幾分的真實？
也正是在這一刻開始，屬於文學的討論結束了，接下來到來的是美利堅的鑑證風暴.......
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但如果硬說起來，美利堅的鑑證還是有自己的版本的，和大英與革命老區法蘭西完全不同的版本......
大英服務器更像是議會策略經營版本，核心的機制是程序，總體上來說，大家還是更遵守秩序。
法蘭西服務器則像是革命生存RPG版本，最大的特點就是歷史版本太多，而且老玩家特別多。另外討論任何問題都很容易觸發隱藏的副本：法國大革命......另外嘛，理論樹還特別的深。
至於如今的美利堅嘛，簡單來說，更像是PVP陣營大戰版本......如果從這個角度展開，如今的版本更像是《聯邦PVP：奴隸制資料片》。和英服、法服不同，美服最大的區別就是地圖太大，並且每個州規則還完全不一樣，所以美國玩家討論政治的時候，經常有一個英服、法服玩家不太習慣的操作。那就是先問明白哪個州......
另外嘛，如果說英服大家往往在爭論着傳統、議會與法律。法服爭論着人權、革命以及人民主權。那麼美服的特色就是憲法，另外嘛，聖經也是核心裝備。
於是在美利堅很快就出現了有別於英國與法國的鑑證風暴。
最先出現的討論，自然還是圍繞着《湯姆叔叔的小屋》這部作品本身。
這部作品的描寫到底有多少真實性？
這個話題成爲了咖啡館當中的熱門話題。
畢竟米歇爾勳爵在書裏面描寫的那些故事，實在是有些觸目驚心了。奴隸們像牲口一樣被買賣，甚至家庭都因爲出售而被活活拆散.......母親與孩子被迫分別，甚至逃跑被追捕。
對於美國的廢奴主義者來說，這些東西當然是再熟悉不過了。可對於紐約那些平日根本沒有興趣閱讀那些廢奴主義小冊子的普通市民來說，這還是他們第一次如此直觀的看到這些殘酷的東西。
於是，一個非常樸素的問題就此誕生。
“這些都是真的嗎？”
說到這個，咖啡館裏的紳士們可就來了勁。
“這當然是真的啊。”
“胡說八道。”
“米歇爾勳爵是英國人，他去過美國南方嗎？他有什麼資格說我們的事情？”
“所以你去過嗎？如果沒有的話，那你怎麼知道他寫的是假的？”
“.......我雖然沒去過，但是我叔叔去過。他在弗吉尼亞做過生意。”
一位紳士被問到沒辦法了，只能搬出自己的叔叔。
但這招卻出奇的管用。不得不說，這句“我叔叔在弗吉尼亞”還是相當有含金量。
至少比“我聽別人說”強多了。
但沒有安靜幾秒，一個新的聲音傳來了。
“我去過弗吉尼亞。”
然而這位先生也並沒有享受多久的優先發言權。
當他說起自己在弗吉尼亞看到的情況，並不像書裏描述的那麼簡單之後。
有人則提出了疑問。
“這位先生，你只去過三個種植園，而弗吉尼亞有着不計其數的種植園。”
“所以你看到的三個，不能代表整個南方。”
討論自然還在繼續着，但這給紐約的咖啡館貢獻了一個相當流行的笑話。
每當有人在咖啡館裏發表什麼高論的時候，總有人喜歡問上一句。
“你叔叔在弗吉尼亞嗎？”
當然，正如大部分的鑑證一樣，很快話題就會深刻起來，往別的方向不斷蔓延。。
在咖啡館中，幾位讀者原本還在爭論湯姆叔叔的遭遇。
“我認爲問題根本不是米歇爾勳爵有沒有誇張南方的情況。”
“而是，即便奴隸制度真的存在問題，聯邦政府有沒有權利干涉各州？”
這句話一出，周圍一下子安靜了下來。一位老顧客默默嘆了口氣。
“完了。又來了.......”
一位今天纔來到咖啡館的年輕人，還有些不明所以。
但很快，他就知道了旁邊的老顧客爲何嘆氣。
只見那位讀者從衣服中掏出了一本薄薄的美利堅合袊鴳椃ā�
在半個小時之後，桌上已經出現了兩份報紙、一本憲法、一本獨立宣言，以及6杯已經涼掉的咖啡。
至於湯姆叔叔，已經半小時沒有人提他了。
有人主張奴隸制度屬於各州自己的事務，而有人則將那套禁言規則搬了出來。
終於有人意識到自己似乎偏題了。
“各位先生們，我們剛剛不是在討論米歇爾勳爵的小說嗎？”
然而旁邊的一位先生卻擺了擺手。
“這已經不是小說的問題了。”
大家紛紛默契的點了點頭，再度開始了爭吵。
很快，在紐約的鑑證圈子中，一件美服特色的武器也被搬了出來。
那就是1776。
很快，關於奴隸制的討論就溯源到了著名的《獨立宣言》。甚至這一次的鑑證熱潮比之前還要熱鬧。
既然人人生而平等，那麼奴隸呢？
有人認爲《獨立宣言》當中的原則本身就已經給出了答案。但也有人認爲，不能夠脫離1776年的歷史背景來理解這句話。甚至最後有人這樣認爲，真正背叛1776年精神的，恰恰是奴隸制度......
在紐約的咖啡館裏，雙方達成的唯一共識就是對方都背叛了1776年的精神。
這也是如今美服鑑證最有趣的地方所在。
如果說在巴黎，大家喜歡爭論誰纔是真正理解了1789年法國大革命。那麼在如今的美國，所有人都認爲自己纔是1776年精神的正統繼承人。
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