作者：小颗栗子
狄更斯又緊接着補充了一句。
至於卡萊爾，他又重新思考了一下米歇爾的故事。
這一次，他的看法顯然有所改觀。
和過往那些說教性極強的故事不同，米歇爾的故事並沒有用溫情來掩蓋貧困的真相。相反，正是因爲貧困讓德拉和吉姆的禮物都失去了作用。
但這篇故事依然給人帶來了無比溫暖的感動。
兩人在拮据生活中依然願意爲了對方做出犧牲，這就是他們所收到的最好禮物。
另外，他注意到米歇爾故事當中人物刻畫的特別之處。
德拉和吉姆這對夫妻顯然是窮人，但他們並不可憐。在貧窮之中，兩人並沒有相互埋怨和爭吵。他們依然在認真地過日子，認真地過聖誕節，認真地準備禮物。
這種貧窮當中依然堅守尊嚴的品格，實在是值得敬重。
卡萊爾最後鄭重地說道。
“米歇爾，把這篇作品寄給美國吧。這是一篇優秀的故事，它沒有教人忍受，它只是提醒人們，生命當中的有些東西是不可剝奪的。”
“財富會消失，工作會失去，銀行會倒閉，一切看起來堅固的東西都會煙消雲散。但人與人之間真盏膼叟c犧牲卻並不會因爲經濟危機而貶值......”
說到這，狄更斯也有些感嘆。
“說起來，在美國出版的時候，估計正好趕上聖誕節。”
“紐約的讀者有福了。”
“說起來，米歇爾，你有沒有興趣在聖誕節在英國也出版一篇故事集呢？”
像是想到了什麼似的，這位文豪的眼睛變得靈動起來。
事實上，在如今的英國，聖誕節和後世根本不算是一回事。
雖然聖誕節是爲了紀念耶穌誕生而設立，但聖經當中並沒有記載耶穌出生在12月25日。早期的基督徒甚至不過聖誕節，直到公元4世紀，教會才逐漸把12月25日定爲耶穌的誕生日。
而現在的聖誕節嘛，遠遠沒有後世那麼熱鬧，大家更多的只是去教堂陡妫鲆粋�家庭聚餐。食物比平時更加豐富一些，但是遠遠沒有後世那種氛圍。
不過聖誕節距離爆火也不遠了。
說起來，聖誕節在英國的爆火和兩個人脫不了干係。
第一個人嘛，是阿爾伯特親王。在和維多利亞女王結婚之後，他將德國的風俗帶到了英國。德國貴族可是非常喜歡聖誕樹的。於是，王室一家人圍着聖誕樹的形象不斷傳播，英國的市民們也不斷地模仿。聖誕樹很快就流行了起來。
而第二個人嘛，則正是狄更斯。
1843年，狄更斯出版了《聖誕頌歌》，幾乎改變了整個英語世界。雖然這個故事相當的簡單，講的無非是守財奴斯克魯奇，以及聖誕夜的三個幽靈的故事，最後還是那套老套的說教。
但狄更斯卻成功將原本的宗教節日變成了家庭節日。
許多後世的聖誕觀念其實都來自於狄更斯。
比如說聖誕節要一家人團團圓圓、應該要幫助窮人、分享食物。聖誕節是充滿希望的日子。
那些家人團聚、烤火雞、火爐、聖誕晚餐、禮物、慈善等等這些文化意象，大多是從聖誕頌歌當中傳播出去的.......
值得一提的是，狄更斯之所以出版聖誕頌歌，其實一個很真實的原因就是因爲缺錢了。雖然他已經相當的有名，但是他花銷也越來越大了，可以說是壓力山大。所以他迫切的需要一本能夠迅速賺錢的作品。於是他花了大概6個周的時間寫完了《聖誕頌歌》。
聽到這，米歇爾不禁笑了笑。
狄更斯還是忘不了他的聖誕節啊。這就是歷史的慣性嗎？
不過他也有這個想法，畢竟倫敦現在的娛樂生活還是太單調了。
“查爾斯，這倒是一個好主意。”
米歇爾對這個主意表示了贊同。
接下來嘛，可以說兩人簡直就是是一拍即合。
沒有花上多少功夫，兩人便做出了決定，決定一起出版一部聖誕故事集。
初步來看，這篇故事集會收錄米歇爾寫給美國的稿件，以及狄更斯之前就寫完的《爐邊蟋蟀》.....
當然，距離聖誕節還有一段時間，作品的篇目也會不斷增加.....
至於名字嘛，不如就叫做《米歇爾與狄更斯的聖誕故事》......
? 第278章 把成功學帶給美利堅
很快，這場聚會就落下了帷幕。
在送走了狄更斯等人後，米歇爾的公寓終於安靜了下來。
走的時候，狄更斯和福斯特還在聊那張尼摩船長的事情，而邁克爾則抱着那本美利堅寄來的廉價樣書回到了報社......
雖然說材料和紙張有點太過於廉價了，但能在美國賣那麼多，邁克爾覺得，必然還是有可取之處的。
作爲一名報紙主編，他覺得有必要好好學習。
對此，米歇爾當然是樂見其成。
畢竟他是報社的老闆。員工主動要求加班，他總不能拒絕吧？
從這個角度來看，米歇爾覺得自己還蠻適合當資本家的。
男僕吉米在收拾着客廳裏的殘局，而米歇爾則回到了自己的書房。
既然已經決定要和狄更斯一起合作一本故事集，自然不可能只有《麥琪的禮物》這一篇故事。
關於這種暖心故事，或者是聖誕應景的故事，其實他早已有了好幾個選擇。
同樣的感人，能夠讓人在這個寒冷的冬天感覺到發自內心的溫暖。
但米歇爾總覺得哪裏差了一些。
雖然說這些作品足夠的溫暖，也足夠的適合聖誕節。但很大程度上，這本書只能給予人們精神上的慰藉。
但在感動之後，美利堅人民更缺的則是一條活路。
而什麼樣的作品才能讓美利堅人民動起來呢？
很快，米歇爾面前那張紙上就出現了不少關鍵詞。
危機.......變化......重新開始.......
看到這些詞彙，米歇爾自己都笑了。
這實在是太過於眼熟了。
這幾個詞如果是放在後世，大概會出現在某個西裝革履、穿着體面的成功學大師口中吧。
然後臺下坐着一羣買了高價門票的人。
然後大師和大家一起高呼：
“失敗並不可怕，真正可怕的是你拒絕改變。”
聽懂掌聲！
然而歡笑之餘，一個念頭卻飛快地閃過了米歇爾的腦海。
成功學？倒也不是不行。
要不然，給如今的美利堅人民帶來一些成功學震撼吧。
人可以不活，但絕不能沒活。
所謂的成功學，其實廣義上來看，一切研究如何提高個人能力、自我成長的方法和思想，都算得上成功學。
從這個角度來看，沒有什麼不好。畢竟人總是希望進步的。
事實上，在一開始成功學並不是一個貶義詞，只是後來實在是被玩爛了......
如果要追溯起來，早在18世紀，美國的本傑明富蘭克林就開創了先河，他在《窮查理年鑑》當中曾經提出這樣的觀點：
“成功並不是天賦，而是長期養成的好習慣。”
這也是所謂美國夢的重要來源。
這更像是一種新教倫理上的奮鬥觀。
說起來，成功學真正的祖師爺還得是英國人。1859年，英國作家塞繆爾·斯邁爾斯出版了一本叫做《自助》的書。這本書核心的觀點就是，國家強大並不是因爲政府，而是因爲普通人不斷提高、提升自己。
聽起來似乎有點耳熟。
因此他強調勤奮、堅持、節儉、學習等等美德。而在這本書當中，幾乎全都是科學家、工程師和資本家的真實故事......
不過這和後世熟悉的成功學還是有些不太一樣。
當然，成功學真正發揚光大，還得是看我美利堅。
在20世紀，像戴爾·卡耐基、拿破崙·希爾等人，纔將成功學這個概念真正發揚光大......
他們研究人和人之間的相處，將成功學與心理學相結合。
像人性的弱點或者是思考致富，就是這一理念的鮮明體現。
這一變化取得了巨大的成功。不信你看人性的弱點的銷量。
而在老中，成功學同樣一開始也大受歡迎......雖然最後在互聯網時代被解構了......
總而言之，成功學也並非一無是處。它的邏輯也很簡單，畢竟不少人遭遇挫折之後，會將失敗歸結於邭獠缓谩⒊錾聿缓谩h境，甚至能怪到一切事物身上。
反正一定不是我的問題。
所以他們會躺在原地，等着事情自己變好。主打一個躺平。
而成功學則試圖告訴這些人，雖然環境確實重要，但人總得先動起來。哪怕不能立刻發財，至少也應該先去找一份新的工作。
總體來說，至少比一些雞湯要有用的多。後世那些成功學之所以越來越招人討厭，正是因爲太多人把它當成了割韭菜的工具。
明明大家沒錢，是因爲工資太少，房價太高，好工作太少。
可那些大師卻告訴你，你窮是因爲你自己不夠努力。
這就多少有點缺德了。
尤其到後期，越來越變味，不少人甚至開始專門來研究，來包裝自己。
我曾經一無所有，但靠着某套方法賺了一個億.....
想學嗎？交學費我就教你。
然而他們卻將真正複雜的問題壓縮成了一句話。
你窮是因爲你認知不夠，是因爲你不夠努力。這纔是真正讓大家反感的地方。
甚至有人還往神祕學方向發展了.......
米歇爾當然想整活，但他也不想這麼寫。他還是要尊重他筆下的文字，讓那些無力者有力，讓悲觀者前行。
所以他不想寫那些財富神話一夜暴富的故事，以及心靈雞湯......以及販賣焦慮的東西......
畢竟範布倫總統沒有本事，傑克遜埋下的雷，還有那些野貓銀行的爆雷。
這些事情總不能怪一個失業的工人沒有早起吧？
真正有用的，是應該告訴這些失業陷入絕望的人，道路已經改變了，應該需要換一條路。
米歇爾想起了後世一本極爲有名的小冊子。
《誰動了我的奶酪？》
這本書雖然內容極爲簡單，但是在後世的名氣甚至超過了不少宏篇鉅著。
這本書的故事也並不複雜。
講述的是幾個人住在迷宮裏，他們每天都去一個地方尋找奶酪，但是有一天奶酪沒有了。幾個人的反應和選擇也截然不同。有人繼續抱怨，有人等待奶酪回來，而有個人覺得這是巨大的陰帧．斎灰灿腥诉x擇提起燈，走出了熟悉的地方去尋找新的食物......
但就是這樣一個故事，在後世的銷量簡直堪稱誇張。
在米歇爾前世，甚至不少企業都採購這本書籍，用來發給員工。
公司裁員的時候發，部門合併的時候發，就連搬遷辦公室也發，只有員工拿着這本書笑不起來。
奶酪之所以沒了，究竟是因爲世界變化了，還是說老闆把奶酪搬走了？
值得一提的是，這本書的作者斯賓塞.約翰遜本職是一名醫學博士。後來才轉型來寫寓言故事。
又是一個棄醫從文的勵志案例。
果然，勸人學醫，天打雷劈呀。
總而言之，思來想去米歇爾發現這本書籍居然意外的合適。
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