作者：见月明
前世直到陳景恪穿越前，都未能恢復它的歷史地位。
這一世不同，因爲陳景恪的出現大明再次開海。
泉州憑藉歷史地位和區位優勢，再次煥發了生機。
十餘年下來，已然是大明最繁華的城市之一。
一艘艘載滿貨物的商船，將各種貨物卸下。
又在碼頭管理員的督促下，以最快的速度裝滿需要的貨物再次出發。
而他們卸下的貨物，也會在極短時間內被各大商家瓜分一空，然後咄珖鞯亍�
因爲往來船隻太多，並不是隨來隨停，需要領號等待入港。
現在入港時間普遍在七八天，繁忙季節最長可以排到二十天後。
爲啥不去別的港口……商人最講究一個性價比，別的港口要麼貨物不全，要麼物價太貴。
有些甚至排隊時間比泉州還要長。
況且就現在商船的速度，跑到別的港口所消耗的時間，比排隊時間還要長。
總體算下來，在泉州等待更符合利益。
碼頭上，搬吖と撕沽鳑驯常蛉肆Α⒒蚪逯餍担ㄟ^種種手段做着貨物的轉摺�
碼頭的一側，茶肆里人頭攢動，商旅們在此休憩，交流着各地的風土人情。
小商販最懂看人，知道誰纔是消費主力。
舉着自己的商品在商旅中間打轉，嘴裏不停的推銷着自己的商品。
大街上每隔一段距離，就會有三名帶着紅袖箍的治安員。
他們的任務就是維護秩序，同時也檢查有無人亂扔垃圾、隨地便溺等不道德行爲。
正是上上下下一起努力，才讓泉州港忙而不亂，依然保持着整潔。
一名三十餘歲的金髮中年男子，剛走下船就忍不住驚呼：
“哦，這裏太乾淨了，與這裏相比巴黎簡直就是廁所。”
跟他一起的不少人，都點頭表示贊同。
“不只是巴黎，歐羅巴沒有任何一座城市，能比這裏更乾淨、更繁華。”
“據說這樣的城市，在這個國度還有十幾座。”
“他們的都城洛陽，據說是世界上最龐大最繁華的城市，比泉州還要大許多倍。”
“真不愧是文明之地啊。”
“約翰，我現在理解你爲什麼放棄查理大學校長職務，也要來這裏遊學了。”
那名中年男子，也就是約翰·胡斯也深以爲然的道：
“是的，我現在也愈發認爲，自己的選擇是明智的。”
“我已經迫不及待想要遊覽這個國度，並拜訪這裏的學者了。”
這時，帶領他們來到這裏的胡商說道：
“先生們，在遊歷之前，我們需要先獲得當地政府的許可，否則你們會被當成強盜抓起來。”
“在這裏隨意亂走的代價，是非常巨大的，我想你們不會喜歡的。”
約翰·胡斯頷首道：“費舍爾，感謝你的提醒，還請你代爲引路。”
費舍爾笑道：“這是我的榮幸，約翰先生。”
於是他們一行人在費舍爾的帶領下，找到了大街上值勤的治安員，詢問之後前往海關衙門辦理手續。
路上，並沒有人因爲他們的樣貌而過多注視。
在泉州，每天都有無數外國人往來，大家早就習以爲常了。
約翰一直在觀察街道上的行人，普通百姓的狀態，最能體現一個國家的細節。
觀察了許久，他震驚的發現，這裏沒有奴隸主，也沒有奴隸。
雖然有主人和隨從，可他們的關係相對融洽。
這讓他想起了一個傳聞，在大明廢除了奴隸，所有僕從都是簽署合同的僱工，擁有基本的人權保障。
初次聽聞的時候，他還有些不信。
可現在由不得他不信了。
不過比起廢奴，更讓他感到不可思議的是，他竟然看不到一個真正困苦之人。
有富人就必然會有窮人，貧富是相生相伴的，是社會的常態。
泉州也有從事底層勞動的窮人。
雖然這些人的衣服很破舊，可是他們的眼神或堅定、或活潑、或喜悅，就是沒有麻木。
也就是說，他們在精神上是富足的。
他很清楚，只有充滿希望的人，纔會有這樣的狀態。
窮人的希望來自於哪裏？
可以通過努力改變自己的窘境。
直白點說，他們可以通過努力，肉眼可見的改善自己的境況。
真的有地方，有一種思想制度，能讓所有人……即便是最底層的勞動者，都感受到希望？
作爲有名的大學者，他去過不少地方。
尤其是最近幾年，受到東方的吸引，他放棄了查理大學校長職務，開始尋找前往東方的途徑。
期間他到過米蘭，去過羅馬、巴黎等歐羅巴著名的城市。
這些地方各有特色，他也學到了很多東西。
可這些大都市繁華與醜陋共存，文明與野蠻相伴。
比如遍地的便溺，走在路上隨時要小心踩雷。
上層紙醉金迷，下層悲慘掙扎。
衣着光鮮的貴族，不得不戴上假髮，遮掩自己猶如爛瘡一樣的頭頂。
不得不用香水，來掩蓋身上難聞的酸臭。
他們嘴裏喊着文明，卻在用最殘忍的手段壓榨平民，並將無數人貶爲奴隸。
在那裏窮人沒有任何希望，任憑他們再怎麼努力，都無法真正改變自己的境況。
只能麻木的活着。
即便如此了還不夠，他們隨時都可能淪爲奴隸。
高高在上的白人貴族，用繩索將他們捆住，通過猶大商人賣給東方的伊教徒。
是的，歐羅巴奴隸貿易的歷史實在太久了。
在黑人奴隸貿易之前，他們更擅長販賣同族。
買家是中東的伊教世界，而猶大就是他們的白手套。
這種貿易已經持續數百年。
約翰·胡斯是波希米亞人（捷克），對德意志封建主和羅馬天主教的殘酷統治，早已心懷不滿。
一直在試圖尋求族羣獨立之法。
只是反對的力量太強大，他也找尋不到更好的辦法。
直到遙遠東方的消息頻繁傳來。
儘管只是隻言片語，依然讓他爲之震動。
沒有任何理由，那一刻就認定自己想要尋找的東西，就在那裏。
於是他婉拒了查理大學的聘請，踏上了遊學之路。
這注定是一趟艱難的旅程，期間可謂是九死一生。
當他聽說遙遠的東方信仰祖宗，對一神教沒有好感。
尤其是對反對祭祀祖先的基教，更是視爲邪教。
這讓他一度感到絕望。
基教是如何迫害異教徒的，他比任何人都清楚。
還好，隨後不久他就聽說了更多更詳細的消息。
大明事實上信仰自由，受限制的只是傳教。
只有佛、道、媽祖三教可以自由的傳教。
所謂反某一宗教，只是不允許其傳教。
只要不作惡、不違反公序良俗，你關起門愛信啥信啥。
尤其是對他們這些外族人，就更不會隨意干涉了。
猶教除外，這在以大明爲首的華夏世界是禁忌，觸之必死。
這讓他放下心來，並對華夏的包容性有了更深的認識。
隨着離大明越來越近，他能收集到的信息就越來越多。
他爲大明的版圖感到震撼，爲華夏的歷史感到驚訝。
當然，最讓他迷醉的，還是來自華夏的學問。
只可惜，因爲文字不通，又不瞭解華夏文化，他也只能領悟到一些零碎的東西。
爲了更方便閱讀，他開始學習華夏的語言和文字。
爲此他支付了高昂的學費。
否則，你以爲費舍爾作爲德意志人，爲何會對他如此客氣？
等商船進入南洋，他感受到了另外一種氛圍。
怎麼說呢，就是安全愜意。
船上的商人、水手等，都鬆懈了下來，甚至拿出酒水暢飲。
這讓他很是疑惑，難道就不怕遇到海盜？
沒多久，他就看到了一支懸掛着大明旗幟的水師巡邏戰艦。
本來他以爲，那支艦隊會截停他們要保護費。
這在世界其他地方屬於常態。
有時候，這些水師比海盜還要貪婪和可惡。
然而讓他沒想到的是，那支艦隊連看都沒看他們一眼，就這樣開走了。
直到這時船長費舍爾才告訴他，南洋是大明的勢力範圍。
有大明南洋艦隊保護，沒有任何海盜敢到這裏來。
至於收保護費？沒有的事兒。
水師問商船要錢，那叫搶劫。
商人主動給水師錢，那叫賄賂。
一旦被發現，都是要上軍事法庭的。
約翰·胡斯感到無比震驚，這是一種他從未見過的文明。
完全符合他心中所想象的‘文明之地’。
他也試着分析，歐羅巴和大明的區別，以及部分文化制度差異形成的原因。
歐羅巴處在碎裂狀態，內部紛爭不斷，任何一個國家都無力去維護海域的安全。
甚至這個世界上大多數地區，都是這種情況。
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