作者：见月明
都是當官的不好，皇帝制定的好政策，竟然敢藏着不實施。
隨着革新的深入，老朱一家子在百姓心目中的地位，那是節節升高。
這會兒就算朱標真出什麼害民政策，百姓也只會認爲是當官的瞞着皇帝乾的。
壓根就不會懷疑是皇帝的問題。
老朱雖然退休，但也時刻在關注着外界的信息。
得知這種情況，自然是非常開心。
對陳景恪的變革，也就更加的信任……
五年工作計劃的推進，就非常緩慢了。
這其實在意料之中，這不只是官員能力的問題，人手不足也很關鍵。
一個縣衙才四個入品的官，其餘都是吏。
這四個人還各管一攤，哪有多餘的精力去搞什麼工作計劃？
交給下面的吏？
別扯淡了，吏基本都是本地地頭蛇。
將這麼重要的工作交給他們，那就是幫助他們攬權。
所以只能慢慢的來。
不過對此大家早就有了心理準備，並不着急。
第一個五年計劃，已經被大家默認爲試郀I和教學。
但這種靠官員自發摸索的形式，實在太過低效。
經過幾個月的思考之後，陳景恪正式拿出了他的特區計劃。
“特區就是以前常說的試點，不同的是，以前的試點都是臨時的，特區是常設的試點。”
“特區歸中樞直接管轄，各種改良變革，都可以優先在這裏試郀I。”
朱標疑惑的道：“試點隨時增設和撤銷更加方便，設特區豈不是多此一舉？”
陳景恪說道：“陛下，很多政策需要時間才能看出優缺點，這一點是臨時設置的試點所無法做到的。”
“人力有時而窮，再聰明的人，肚子裏的良策都有用完的一天。”
“而且，人都會受限於時代，很難看的太過於長遠。”
腥硕加卯悩拥哪抗饪聪蛩阏f這話之前，要不要先照照鏡子？
陳景恪撓了撓頭，決定換個說辭：“咱們不能一直寄希望於天才的出現。”
“如果天才遲遲不出現呢？世界就不轉了？”
“所以我們要想個辦法，擺脫對天才的依賴。”
腥吮砬橐廊还之悾@話倒是沒什麼問題。
可從陳景恪嘴裏說出來，總覺得很怪異。
一個天才要設計一種制度，讓世人擺脫對天才的依賴。
這叫啥？
自掘墳墓，還是斷後來者的路？
只有朱雄英，胸膛挺的筆直。
看看，看看，你們都看看。
什麼才叫真正的君子，這就是。
我的好兄弟。
李善長接話說道：“你說的特區，真的有如此大的作用？”
陳景恪說道：“且聽我細細道來……”
“新制度優先在特區推行，通過長時間的咝校茏屛覀兏恿私馑膬炄秉c。”
“然後根據實際情況，找到完善的辦法。”
“新區一直使用的都是新政策，總是快其它地區一步。”
“它遇到的問題，將來其它地方也大概率會遇到。”
“朝廷就可以提前做出應對，避免這個問題在全國爆發，引起不必要的動盪。”
“而且我們還要允許特區根據自身實際情況，對非原則性制度進行微調。”
“這種微調就是一次次嘗試……”
“失敗了大不了改回來，影響也只限於一地，不會引起全國動盪。”
“正所謂愚者千慮必有一得，嘗試的次數多了，總能找到一條正確的道路。”
“更何況，失敗本身也是一種經驗積累。”
“當經驗積累的足夠多，正確的道路自然就出現了。”
“朝廷再將這正確的經驗歸納總結，然後在全國推廣。”
“如此一來，豈不就減少了對天才的依賴。”
腥寺犕杲元q如醍醐灌頂。
朱雄英一拍大腿道：“好辦法啊，景恪你果然從不讓人失望。”
腥艘捕际峭瑯拥南敕ǎm然在特區嘗試變革依然需要傑出人才。
卻將對天賦的要求拉低到了正常水準。
畢竟，陳景恪這樣的人，千年也纔出這麼一個啊。
旁聽的朱樉在讚歎之餘還有些疑惑：“此法說起來也並不複雜，爲何以前就沒人能想到呢？”
朱標看的比較透徹，說道：“因爲自古以來大家都不喜歡變，歷朝歷代也都將‘變’視爲洪水猛獸。”
“禁止都來不及，怎麼會主動去探索呢。”
朱雄英語調激昂的道：“只有我大明纔會主動追求變，這是我們和歷朝歷代最大的區別。”
陳景恪說道：“變纔是永恆的，如果我們否認變，選擇止步不前，早晚會被變所擊倒。”
“歷朝歷代莫不是因此而亡。”
“大明接受了變的存在，在思想高度上，已經遠遠超過前朝了。”
關於‘變’的論證，也是他新思想的一部分，並且是非常重要的部分。
只不過現在還沒有正式完成。
話說到這裏，腥硕家呀洷凰f服。
特區制度全票通過。
不過特區自然不是說說就能成的。
從選址到制度設計，再到官吏配置，都要經過仔細論證纔行。
想要它真正上線，估計是明年的事情了。
而就在陳景恪忙着弄特區的時候，他的一個老朋友也踏上了迴歸大明的旅途。
第334章 人才掠奪計劃
葉雲流一邊整理着手稿，一邊問道：“老師，我們要回去了嗎？”
方孝孺頷首道：“遼東書編寫完成，朝鮮國人心已定，再留在這裏已無意義。”
“況且，唯物論體系也已成形，是時候回去與各方大儒論道了。”
說到這裏，他抬頭看向洛陽的方向，意味深長的道：
“也是時候回去見見老朋友了。”
葉雲流手停頓了一下，他自然知道自家老師嘴裏的老朋友是誰。
事實上，他和那位也是‘老朋友’，只是鬧得有些不那麼愉快罷了。
方孝孺知道他的擔憂，說道：“不用擔心，他不是小肚雞腸之人。”
“況且，在他面前爲師還是有幾分薄面的。”
葉雲流感激的道：“勞煩老師了。”
去年他力勸家族配合新政，主動將田畝分拆，最開始遭到了很多族老的嘲諷。
幸好他是家族的長子長孫，正兒八經的未來家主，否則肯定會被認爲謯Z家族資產。
不過也正因爲他第一順位繼承人身份，讓他獲得了很多人的支持。
其中尤以支脈最爲積極……原因自不必多說。
後來朝廷鐵拳的砸下，反對派徹底失去了聲音，家族提前一步拆分了田產。
不論是主脈還是支脈，都獲得了土地。
雖然得罪了很多族老，但卻獲得了更多人的支持。
分家之後，大家的財產是一樣的，主脈和支脈的差距被縮小。
以後誰想當家做主，拼的是個人的影響力。
因爲分拆田畝一事上的主張，葉雲流在這一點上，已經領先同輩太多。
甚至大部分老一輩都不如他的影響力大。
也因此，他的父親和祖父，都希望他能留在家族，鞏固這種影響力。
不過對於志向高遠的他來說，這一切都無所謂。
婉拒了父祖的提議，毅然決然的踏上了前往朝鮮的商船。
幾經周折終於找到了方孝孺，正式開始學習。
方孝孺這幾年在朝鮮王國可沒閒着，一邊配合朝廷安撫人心，一邊組織人手編寫《遼東書》。
編寫史書，就需要翻閱各種資料，走訪各地進行考察。
在這個過程中，他的歷史觀正式成型。
且他的唯物論思想，也日漸成熟。
兩者奇妙的結合在一起，形成了獨屬於他的唯物主義歷史觀。
然後，他就利用自己《遼東書》總編纂的身份，開始在朝鮮王國傳道。
朝鮮王國的讀書人，大多都沒做什麼抵抗，就更弦易幟了。
尤其是年輕一代讀書人，更是直接將其視爲當代聖人。
要問爲啥?
因爲方孝孺的思想，是在朝鮮王國成形的。
期間很多本地讀書人都出過力，對他們來說這套學問就是自家的。
自家的東西，那自然就不一樣了。
要知道，自古以來朝鮮都是華夏的附庸，他們的學問都是從中原傳來的。
現在本土誕生了一種全新的學術思想，對他們來說意義有多大可想而知。
雖然方孝孺是中原人，他的思想在來之前就已經有了萌芽。
可那又如何？
我們朝鮮王國的讀書人，也是出過力的。
所以，方孝孺的思想，幾乎毫無阻礙的就取代了程朱理學，成爲朝鮮王國的唯一顯學。
並且還在以極快的速度，向四周擴散。
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