作者：见月明
可你心善，是真沒威脅。
但陳景恪的最後一句話，卻讓所有人都忍不住心中一沉。
這句話實在太貼切，太形象了，是對變革的最好總結。
不，甚至可以說是對所有歷史變遷的最好總結。
讓人情不自禁的產生代入感。
朱標開口說道：“此言甚妙，百姓在變革面前是如此的渺小。”
“而我們在時代洪流面前，又何嘗不是微不足道的呢。”
“人同此心，諸位在施政之時，要多加考慮，儘量減少對百姓的傷害。”
李善長等人齊聲說道：“是。”
陳景恪心中長舒了口氣，有朱標這句話，今天這一番話就沒有白說。
至於朱雄英……呵，小子，你思政課上的還是不夠啊。
朱雄英沒來由的打了個寒噤，他疑惑的四處瞅了瞅，沒有漏風的地方啊。
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下班回家，剛到門口就看到一個熟悉的身影，那個波斯人阿扎薩。
阿扎薩也看到了他，立即迎上來，用嫺熟的官話說道：
“陳伴讀，冒昧來訪還請海涵。”
陳景恪聽着他那，比很多官吏還正宗的官話口音，笑道：
“我的朋友，能見到你我也很開心……你的官話說的不錯。”
才兩年時間，就熟練的掌握一門語言，這天賦確實很高。
難怪之前在中亞的時候，他能遊歷諸國。
兩人寒暄了幾句，陳景恪就把他迎到家中，聊起了這段時間的經歷。
這兩年阿扎薩再次發揮了他的能力，遊歷了大半個大明，對生活在這裏的古老國度進行了調查。
考察的結果讓他無比的震撼。
果然不愧是讓祖先都心悅辗暑娨苑獙僮苑Q的族羣。
強盛、輝煌。
不過他也知道了很多華夏的歷史，知道這個族羣並不是一直強盛，而是存在着週期。
有秦漢隋唐那樣的強大帝國，也有兩晉兩宋那樣的屈辱時刻，還有被異族統治的歷史。
大明是驅逐異族之後，建立的全新政權。
這非但沒有讓他小覷華夏，反而讓他更加感到不可思議。
一次次跌倒，又一次次爬起，這種堅韌是其他族羣所不具備的。
至少他知道的族羣，只有華夏做到了。
波斯曾經創造過輝煌，跌倒過很多次，也爬起來過很多次。
可是在數百年前那一次跌倒，他們就再也沒有爬起來過。
非但如此，他們還丟失了祖上傳下來的習俗文化，被迫接受敵人的文化。
而華夏族羣，即便是在最低谷，依然沒有丟失自己的傳統。
兩相對比，讓他更加的欽佩。
於是他摒棄了宗教觀念，開始全面瞭解華夏文化，試圖從中找到復興波斯的機會。
然後他就發現了一件事情，大明正在推行的種種善政，出現的時間並不長。
最讓他感到不可思議的那一部分政策，基本都是最近幾年纔出現的。
而且江湖傳聞，這一切都出自那位年輕的陳伴讀之手。
七八年前他才十二三歲，這是何等的天縱奇才？
他幾以爲，陳景恪莫非就是華夏族羣的先知？
否則，怎麼能做到這些？
然後，他心中冒出了一個念頭，對方似乎對波斯有所瞭解。
那麼，是否可以從陳伴讀那裏獲得一些提示呢？
如果他願意出手指點，波斯復國或許就能看到一些曙光了。
不過阿扎薩並沒有直接來找陳景恪，很簡單的道理，別人爲什麼要幫你？
至少他要對華夏有足夠的瞭解，對那位陳伴讀有了一定了解，才能更好的去尋求幫助。
於是，他按捺住衝動，繼續遊歷大明。
並將自己觀察到的東西全部都寫了下來，有些還加入了一些自己的思考。
歷時兩年，終於重新回到這個老大帝國的京畿，他第一時間就來到陳景恪門前守候。
本來他還有些忐忑，對方會不會忘記了自己。
等真見面了，陳景恪一眼就認出自己，讓他心中鬆了口氣。
一陣沒營養的廢話說完，阿扎薩趁機拿出了自己的見聞錄：
“陳伴讀，這是我兩年來遊歷大明的所見所聞，希望能對你有所幫助。”
“哦？”陳景恪有些驚訝，沒想到他竟然會來這麼一出。
好奇的接過翻了幾頁，更是感到大爲震驚。
寫的很細緻，也沒有一味吹捧或者貶低，缺點和優點一併記錄。
讓陳景恪對大明的基層情況，對變法帶來的種種影響，有了更全面的認識。
關鍵是他還用中亞那邊的情況作對比。
雖然這種對比不多，可一個完全不同的視角，對陳景恪的幫助實在太大了。
將手中的書合上，他由衷的說道：
“非常感謝你，我的朋友，這本遊記對我太重要了。”
阿扎薩心中一喜，客氣的道：“陳伴讀客氣了，不過是舉手之勞。”
陳景恪小心的將書放在桌子上，沉吟了一下，說道：
“不知你可有什麼需要我幫助的？”
阿扎薩按捺住狂喜情緒，說道：“不知陳伴讀對波斯有何看法？”
陳景恪心中已經隱隱有了猜測，這還真是瞌睡了有人送枕頭啊。
本來還在想着，怎麼鼓動他搞波斯復國攪亂當地局勢，沒想到他自己送上門來了。
當即不動聲色的道：“古波斯是個偉大的族羣，創造了輝煌的文明，現在嗎……”
說到這裏，他搖了搖頭，那種不屑顯而易見。
阿扎薩非但沒有覺得屈辱，反而非常興奮。
他對曾經的波斯有好感，那豈不是正好嗎。
陳景恪似乎覺得這樣不妥，露出了一個尷尬的笑容，轉而說道：
“居魯士創造了波斯第一帝國，是何等的強盛輝煌……”
“也爲整個極西諸國，樹立了榜樣。”
“雖然後來波斯第一帝國覆滅，然沉淪數百年後，再次建立了薩珊王朝，成爲當地的霸主。”
“波斯人於我華夏的友誼，也是在那時候建立的。”
“兩晉南北朝時期，雙方就頻繁的交往，隋唐時期正式建立邦交……”
“薩珊王朝還曾向大唐求援，只是當時大唐亦內憂外患不斷，實在無力出兵。”
“等後續騰出手來，薩珊王朝已然覆滅，實在令人遺憾。”
說到這裏，陳景恪臉上浮現出深深的惋惜：
“更讓人痛惜的，不是波斯第二帝國覆滅，而是波斯人被伊教徹底馴服。”
“曾經輝煌的波斯文明成了過眼雲煙……波斯歷史上的英雄史詩，也被人所遺忘……”
“如果換成在華夏，這就是數典忘祖，所有後人都要以死謝罪。”
阿扎薩既羞愧又興奮，終於吐露了自己的真實意圖：
“不是我等不願意復興祖上榮光，奈何敵人太過強大，如之奈何啊。”
第326章 神靈就是小偷
波斯帝國確實對中西亞、歐洲國家，產生了深遠影響，但要說文明多燦爛就不好說了。
不過現在是爲了忽悠對方，自然要多說點好聽的。
很顯然，沒有任何一個族羣，會不喜歡聽別人誇自家好的。
尤其是聽一個強者誇自己，那種自豪感會更強烈。
阿扎薩就是如此。
見陳景恪能準確說出許多波斯歷史，且對曾經的波斯帝國讚譽有加，非常的開心。
大有找到了知己之感。
其實來大明之前，他對波斯復國並沒有那麼強烈的想法。
畢竟波斯帝國實在太遙遠了，而伊教又反對祖先崇拜。
而作爲世仇的基教，更是明令禁止祖先崇拜。
從小接觸的都是這種東西，作爲宗教學者他對神靈的忠眨沁h超過波斯這個羣體的。
所以對復國不感興趣是很正常的。
在遊歷途中，他加入了一個由波斯人組成的薩菲教團。
但這個教團也只是爲了抱團取暖，沒有明確的復國思想。
到了大明，他親眼見到了一種截然不同的文明。
這裏無比的繁華強盛……
這裏世俗統治世界，宗教信仰自由。
這裏的人崇拜祖先，並以其事蹟爲榮……
這裏的種種告訴他，原來世界還可以是這個樣子的。
他試圖尋找這個國度堅韌、強盛的原因。
最終答案指向了祖先崇拜。
崇敬祖先，爲這個族羣帶來了有序歷史傳承。
即便處在低谷，他們依然靠着傳承抱團在一起，尋找下一個復興的機會。
而後來者，又在前人的基礎上勇攀更高峯。
一代又一代人接力，纔有了現在的華夏。
眼下大明的變革，在他看來就是這種接力的結果。
那個陳伴讀確實是天才，但他的能力不是神靈賦予的，而是祖先經驗的積累。
恰好到他這裏迎來了一次爆發。
他的這種推測是否靠譜且不去說，就只說作爲一名宗教學者，他竟然對祖先崇拜產生了認同。
已經可以視作是對信仰的背叛了。
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