作者：见月明
不過陳景恪給少年和流浪士兵，安排了一個溫馨的告別儀式。
雙方互相傾訴感恩，然後互相鼓勵，互相祝福。
最後流浪士兵帶着微笑，化成星光消散在天地間。
經歷了這件事情，少年得到了成長，懂得了許多道理。
回到人間之後，他變得更加善良，孝順老人愛護小孩……
第307章 那啥……無題
這確實是一個很感人的故事，一開始福清聽的非常開心。
陳景恪描繪下的黃泉世界，更是讓她充滿了嚮往。
對歷史名人跨時代的交流，也非常的好奇。
但前期有多歡樂，迎來轉折的時候就有多悲傷。
等到流浪士兵最後化作星光，她已然變成了淚人。
只看她梨花帶雨的樣子，陳景恪就已經不需要她用語言，來評價這個故事了。
見確實挺受歡迎，他心中也挺開心。
這個故事並不是他原創的，而是借鑑了前世的一部動漫電影《尋夢幻遊記》的設定。
原著裏主角去亡靈界，碰到的是一個落魄樂手。
後來經歷種種才發現，落魄樂手就是他的高祖父。
主角回到現實世界，用音樂喚起了曾祖母的回憶，挽救了一切。
是個大圓滿結局。
但原著是個西方故事，裏面很多細節不能照搬到大明。
其核心也不是宣揚祖宗崇拜，而是爲了給墨西哥亡靈節做宣傳。
肯定是不能照抄的。
陳景恪就對其進行了中國化，並且強化了祭祀祖先的概念。
還特意修改了兩個主角的關係。
少年和落魄士兵沒有任何現實關係，他們的相識就是一場偶遇。
而且書裏也沒有交代，落魄士兵爲何會被現實世界的人遺忘。
他在人間絕後了？還是時隔太久後人已經忘記他了？
統統沒有提。
故事的着眼點，始終就在黃泉界。
這屬於是留白，將想象空間留給了讀者。
最後的大結局他也做了修改，沒有大團圓，一切都還是發生了。
那個落魄小兵代表的不僅僅是他本身，還是無數被歷史淹沒的先輩。
所以他的結局是必然的。
而且只有悲劇才更容易被人銘記。
只有讓讀者感受到了深深的遺憾，才能強化他們對祭祀的認識。
而這也是陳景恪弄出這個故事的目的。
不能遺忘先輩的貢獻。
最終目的，是爲了抵禦伊教和基教的入侵。
所以在故事裏他特意添加了，主角去拜訪華夏始祖的劇情，還讓各種歷史名人跨時空大亂鬥。
這麼做也順便給百姓，介紹了一下華夏曆史名人。
而英雄，是構建族羣體系的基本要素之一。
這個故事的創意，在前世都算是可圈可點的。
在這個時代，更是開創性的。
尤其適合推崇祖先崇拜的華夏族羣。
歷史名人大亂鬥，估計能衍生出無數的作品。
過了好一會兒，福清才紅着眼睛說道：
“這個故事太感人了，我一定儘快將它寫出來。”
陳景恪笑道：“好，我相信你一定能將此書寫好的。”
“這次我會藉助朝廷的力量，來推廣此書，做到真正的全民皆知。”
福清作爲枕邊人，知道很多別人不知道的事情，馬上就猜到了用意：
“你要用這個故事，來號召百姓祭祀祖先？”
陳景恪頷首道：“是的，百姓多不識字，沒興趣聽大道理。”
“通俗易懂而又精彩的故事，更容易深入人心，潛移默化的影響他們。”
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眨眼又是五天過去，關於佛道竊取國叩闹{言愈傳愈廣，還演變出了很多版本。
眼看着歷史上所有的壞事，都要變成兩家乾的了。
這還不算完，不知道是誰，將當前佛道兩家幹過的腌臢事情，也全都捅了出來。
這些都是逡滦l和各地衙門，查出來的實實在在的事情。
這一下性質就完全不一樣了。
竊取國呤颤N的，畢竟太過於虛無縹緲。
可這些惡事就發生在身邊。
沒想到佛道背地裏竟然幹了這麼多邪惡勾當，虧我們還將他們當神靈代言人。
越來越多的人信仰產生動搖。
關鍵是，在朝堂已經有官員開始拿此事做文章，試探朝廷的態度。
佛道兩家對此看在眼裏急在心裏，卻毫無辦法。
事實上，對於事情演變到這個地步，陳景恪也有些驚訝。
將當前佛道幹過的醜事泄露出去，這真不是他的手筆。
畢竟他只是想敲打一下佛道，並不是真的想讓他們死。
莫非有人渾水摸魚？他連忙讓蔣瓛去調查。
很快就有了結果，儒家動的手。
這個結果在意料之外，又在情理之中。
道統之爭沒什麼好說的。
不過有別的勢力插手，陳景恪知道不能再等下去了，就決定見一見張宇初。
這幾天張宇初一直守在大門外，風雨無阻。
每天就喫一些流食維持體能，整個人都變得憔悴不堪。
不過，當聽說陳景恪要見他，立馬就精神一振，健步如飛的跟在管家後面進入府內。
陳景恪揮退下人，也沒有說什麼客套話，開門見山的道：
“三日內我要一個詳細的章程。”
張宇初心中的石頭徹底落地，立即說道：
“好，三日內必定給陳伴讀一個滿意的答覆。”
陳景恪這才上下打量了他一下，說道：
“你不錯。”
被一個比自己年輕十餘歲的人如此誇獎，張宇初卻並沒有覺得有什麼不對。
謙虛了一句，就趁機說道：
“陳伴讀謬讚了，愧不敢當。之前多有誤會，請多包涵。”
他說是請帖之事。
陳景恪不在意的道：“是我唐突了纔對，況且見了也未必好，不見也未必就不好。”
“張真人以爲，未來道教要如何自處？”
張宇初正色道：“道教亦是大明一份子，自當爲朝廷效力。”
陳景恪並不意外這個答案，但他想要的並不是這個回答：
“大明已經打開國門，主動與世界交流。”
“未來必然會有無數人湧入，也會有很多新思想傳入，就如當年的佛教東傳一般。”
“到時這些新思想會與你們爭奪信仰，你們做好迎接衝擊的準備了嗎？”
“或者我問的更直白一點，你們有幾分把握能存活下來？”
張宇初自信的道：“蠻夷多不通教化，縱有一些優點，又如何能與我華夏文明相媲美。”
陳景恪很是無奈，這個年代的華夏人是驕傲的。
尤其是在文明方面，那真的是俯視世界。
這種驕傲和文化自信有好處，但過分自信會讓人變得狹隘保守。
“遠洋使節團回來也有半年多，你對外面的世界應當有了一定了解，對基教和伊教有何看法？”
張宇初顯然是瞭解過這些的，謹慎的道：
“二教能興盛，自有其優秀之處，然其不允許祭祀祖先……不適合大明。”
陳景恪說道：“那你可知，西域已經是伊教的天下？”
張宇初鄙夷的道：“蠻夷之輩不識大義，行此數典忘祖之事不足爲奇。”
陳景恪說道：“當年西域普遍信奉薩滿教，很多神靈其實都是祖先的化身。”
“漢朝之後受到華夏文明的影響，普遍崇敬祖先。”
“佛教東傳先經過西域，西域盡皆佛國。”
“可是你知道伊教用了多長時間，將這一切顛覆的嗎？”
“兩百年，他們只用了兩百年就徹底取代佛教，成爲西域唯一的宗教。”
張宇初震驚不已，作爲競爭對手，他太瞭解佛教的強大之處。
沒想到連佛教都只能堅持兩百年，就被徹底取代。
這讓他對伊教的侵略能力，有了全新的認識。
那麼能和伊教相爭數百年的基教，肯定也不遑多讓。
在這一點上，佛道兩家都遠遠不如。
陳景恪停頓了一下，給他反應的時間，然後才繼續說道：
“我華夏文明早晚要和西方二教發生碰撞，到那個時候，你們將要直面這兩個敵人。”
“你覺得以現在佛道的情況，能有幾成勝算？”
張宇初表情凝重的道：“如果有朝廷幫助，我們有把握戰勝他們。”
陳景恪哂笑道：“朝廷直接出動軍隊，將所有二教信徒全殺了，豈不是一了百了。”
張宇初尷尬不已。
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