作者：见月明
可你要問他們夏商周爲什麼國祚長，要麼回答不出來，要麼答案五花八門。
今天終於有了一個完全不同，但聽起來卻非常靠譜的答案。
但還有一個人非常不滿，那就是朱雄英。
“按照這個理論，國祚長短和佛道兩家沒有任何關係啊。”
“方纔你爲何還要說，和他們有一定關係呢？”
第303章 階梯性收稅
面對朱雄英的疑問，陳景恪給出的答案是：
“食利階層。”
這個概念之前陳景恪給他們講過，朱標馬上就猜到了他要說什麼：
“佛道不事生產，不用繳納賦稅，卻享受萬民供奉，肆意兼併土地財富。”
“導致兼併加劇，加重了王朝的負擔，致使王朝更快的走向滅亡。”
陳景恪頷首道：“殿下英明。”
“先秦時期階級高度固化，食利階層相對簡單，就是權貴階層。”
“秦朝大一統之後，食利階層變多了。”
“權貴官僚、士紳地主、豪強豪商……都是食利階層。”
“這麼多食利階層上下其手，財富和土地的兼併速度加快了很多倍。”
“一個王朝剛剛建立的時候，七成的土地掌握在朝廷和百姓手裏。”
“最多百年，就被兼併的差不多了。”
“接下來就開始走下坡路，再堅持個一兩百年就無力迴天了。”
“即便出現一兩個中興之主，也只能稍稍緩解一下矛盾，無力扭轉大局。”
“佛道也是食利階層，他們的出現加速了土地和財富兼併速度。”
“將大一統之後的王朝短壽歸結於佛道，是不公平的。”
“但他們的存在，確實在客觀上，加速了王朝的衰落。”
朱雄英恍然大悟：“原來如此，我就說嘛，氣咧f虛無縹緲……”
朱元璋則若有所思的道：“那將佛道消滅，是不是就能延長王朝國祚了？”
陳景恪連忙搖頭說道：“不可能，佛道的誕生其實是歷史的必然。”
“人世多苦，百姓需要一種東西，帶給他們心靈的撫慰。”
“目前來看，宗教是最適合扮演這個角色的。”
“就算沒有佛道，還會有別的宗教誕生，替代他們的位置。”
“所以佛道根本就不怕朝廷滅佛毀道，他們怕的是朝廷扶持另外一個宗教取代他們。”
“這也是我爲什麼要用媽祖信仰，來敲打他們的原因。”
“不只是佛道，別的食利階層也同樣無法消滅，只能打壓。”
“與其花心思去消滅他們，不如想想如何利用他們，想想如何抑制兼併。”
朱元璋無奈的道：“抑制兼併說起來簡單做起來難啊。”
“歷朝歷代都在想辦法，可沒有一個朝代能成功的。”
朱標卻問道：“你看問題向來與人不同，可有辦法應對？”
陳景恪點點頭，說道：“兼併無法抑制，但可以用政策延緩兼併的速度。”
“歷朝歷代抑制兼併不成功，很大原因是他們對財富認識不清晰導致的。”
朱元璋精神一振，說道：“哦，給咱詳細說說。”
陳景恪整理了一下思路，說道：
“我們必須要認識到一點，財富兼併是人性使然，不可阻擋的。”
“有錢了就想賺更多錢，有地了就想買更多地，兼併就此產生。”
“所以，一味的限制是違反人性的，是不可能成功的。”
“這也是歷朝歷代，抑制土地兼併失敗的根本原因。”
朱元璋眉頭緊皺：“那怎麼辦？這王朝週期律，就真的跳不出去嗎？”
陳景恪說道：“雖然兼併無法阻止，但可以引導。”
朱元璋疑惑的道：“引導？怎麼引導？”
陳景恪回道：“在說引導之前，我們先重新認識一下財富是什麼。”
“現在在大家的認知裏，財富就是土地。”
“有錢了第一想到的就是買地，種地賺了錢也是買更多的地。”
朱元璋問道：“難道不是嗎？錢財總有花完的一天，土地纔是永久的，能傳給子子孫孫的立家之本。”
陳景恪攤攤手說道：“看，連您都這麼認爲，其他人肯定也會這麼想，然後拼命去購買土地。”
“在人性的驅使下，不論我們制定多麼嚴苛的法令來禁止土地兼併，都會被他們破壞。”
“想解決這個問題，就要重新定義財富，讓人們明白財富不只是土地。”
“商鋪是財富、茶園是財富、掌握的手工技藝也是財富，購買的商船同樣是財富。”
“我們要引導有錢人，去經商，去置辦商鋪，去購買商船。”
朱元璋連連搖頭，道：“不成不成，經商可能會賠錢，船可能會沉沒，哪有土地穩妥。”
“這個道理那些人不可能不懂，怎麼會聽我們的去經商。”
陳景恪說道：“所以還需要一定的措施去引導。”
“剛纔我們說了，兼併是人的本性，也就是說有錢了，必然會去兼併。”
“如果不想讓他們去兼併土地，就要引導他們去兼併別的東西。”
“商業是最好的導流方向。”
“可是方纔陛下您也說了，商業有風險，遠不如土地來的穩妥。”
“那麼，我們就從這方面來着手。”
朱元璋追問道：“怎麼做？”
陳景恪回道：“首先，我們要降低土地的收益。”
“如果種地是暴利行業，必然會有更多的人湧入。”
“百姓力量弱小，面對食利者是保不住自己的土地的。”
“所以，朝廷要降低土地的收益。”
“種地只能保持溫飽，除此之外無利可圖，降低有錢人購買土地的熱情。”
這其實是一個很無奈的事情。
憑什麼農民付出更多的辛苦，卻還只能勉強溫飽？
憑什麼種地就不能發財？
然而，在生產力沒有達到一定高度之前，只能向現實妥協。
現實就是，資本會向暴利行業流動。
種地能產生暴利，資本必然會大量湧入。
前世地球最大的私人地主是誰？
答案是比爾蓋茨。
一個玩科技出身的大佬，最終將自己的錢投向了土地。
他一個人就擁有幾十萬頃土地。
國內雖然沒有這種大地主，但土地流轉這玩意兒大家都耳熟吧？
有些是將自己的土地承包出去，有些是直接永久賣掉承包權。
三五萬一畝，大把的人非常樂意。
他們只看到眼下種地不賺錢，出去打工一年賺的錢，比種地十年還多。
反正我都要去打工，家裏的地都撂荒了，還不如賣給人家。
卻根本就沒考慮過，沒地了以後怎麼辦？
萬一遇到經濟危機，失去工作了怎麼辦？
有地，至少能填飽肚子。
沒地，只能等着救濟。
有人會說了，還是種地利潤太低，要是利潤高了誰願意賣。
然而，多大的利潤纔是高呢？
利潤高了，面對大資本的入侵，百姓能保住自己的土地嗎？
有人會說，那是國家的事情，國家應該保護百姓的土地。
然而歷朝歷代朝廷都明白這個道理，都在想辦法解決土地兼併。
卻沒有任何一個朝代能做到。
現實就是現實。
追求完美本身並沒有錯，但不要因爲過於追求完美，就無視現實。
所以，降低種地的利潤，讓大資本失去興趣，是一個不是辦法的辦法。
無農不穩有兩層含義：
第一層就是食物對人的重要性，沒有糧食就沒有一切。
第二層含義是，土地能承載巨量的人口，能給無數百姓提供最後一條退路。
有恆產者有恆心，百姓有所依靠，就不會成爲流民不會造反，有助於社會的穩定。
前世就連燈塔國都有無數流民，我國爲什麼幾乎沒有？
除了政策幫扶，土地的兜底能力也是一個重要因素。
這纔是無農不穩的真正含義。
能力有限的人就去種地，靠着土地能保證一家的溫飽。
能力強的人，就去外面闖蕩，去別的行業創造價值。
這纔是最務實的做法。
停頓了一會兒，等朱元璋三人想通其中的道理，陳景恪才繼續說道：
“僅僅降低收益還不夠，方纔陛下說了，土地的產出是最穩定的。”
“利潤再少，那也是有利潤的。”
“土地一旦買到手裏，就終生持有，可以傳給子子孫孫。”
“僅憑‘穩定’這一個特點，就可以促使無數人，將錢財投入到土地中去。”
“那麼我們就要想辦法，增加他們持有土地的成本。”
“比如階梯性收稅。”
“五百畝是一個臺階，一戶人家持有土地在五百畝以內的，正常繳納田稅。”
“持有土地超過五百畝，超出的部分繳納更高的田稅。”
“超過一千畝的，超出部分就要繳納更高比例的稅。”
上一篇：全民领主：开局扮演秦始皇！
下一篇：大秦：想当权臣，始皇竟传我皇位