作者：见月明
但陳景恪卻並不準備就這樣收場，他真正要表達的意思還沒有說出來，怎麼能結束呢。
“陛下、殿下，你們覺得我方纔那套推理邏輯對嗎？”
朱元璋愣了一下然後怒了，啥意思？
“老子都相信了，你別和咱說剛纔那一套是錯的啊。”
朱標也一臉疑惑，方纔的推理邏輯完全沒有問題啊。
朱雄英先是疑惑，然後似乎想到了什麼，恍然大悟：
“答案沒錯，但推理過程錯了。”
朱元璋更疑惑了，什麼意思？
朱標也很疑惑，推理過程就是有錢了才能更好的消費，才能促進商業的發展，才有助於提高生產力。
答案就是給百姓鬆綁，讓百姓有錢能消費的起。
這個過程沒錯……不對。
想到這裏，他也恍然大悟，說道：“這是商人思維，一切以營利爲目的。”
“朝廷作爲國家的統治者，不能只考慮利益，要承擔更大的責任，是否如此？”
陳景恪讚道：“殿下英明，正是如此。”
朱元璋也終於明白是什麼意思了，說道：“你小子是真會忽悠人，咱都被你給忽悠住了。”
“你就直接說吧，到底是個什麼意思？”
陳景恪正色道：“正如殿下方纔所說，朝廷需要承擔更大的責任。”
“那麼爲什麼朝廷要承擔更大的責任，這個責任又是什麼？”
朱元璋眉頭緊皺，在他想來這不是一句廢話嗎。
朝廷就是朝廷，統治黎民蒼生，不就應該要承擔更大責任嗎？
朱標卻陷入了沉思，對啊，朝廷爲什麼要承擔更大的責任？
這個責任是誰賦予的？
現在官面上的說法是天賦皇權，大家都理所應當的認爲，這是天給的任務。
可朱標自己是不信這一套的，那麼沒有‘天’，這個責任是誰給的？
他腦海裏不由自主的，浮現出陳景恪曾經講過的大禹治水故事。
“契約論，百姓給國家繳納賦稅，換取朝廷的保護。”
朱雄英連連搖頭，接話道：“不對，至少不全對。”
“契約論雖然比天賦皇權先進，但也是一種片面的說法。”
“比如，沒有人希望死亡，百姓不會賦予國家殺死自己的權力。”
“可國家確實存在着死刑，這不符合人性的基本邏輯。”
“不過您能有這一番認識，已經很不錯了。”
朱標是最見不得這小子嘚瑟的，放在平日裏肯定會訓斥一頓。
今天卻沒有生氣，反而謙虛的求教道：
“你可有更好的解釋？”
朱雄英乾脆的道：“沒有，但我知道，不論是誰賦予了國家這樣的責任，我們都要將其做好，否則就是改朝換代。”
朱標點點頭，又將目光看向陳景恪，希望他能給出解答。
陳景恪依然沒有直接回答，而是說道：
“之前我一直在思考一個問題，盛世盛世，什麼叫盛世，標準是什麼。”
朱元璋理所應當的道：“外無強敵，百姓安居樂業，吏治清明，可爲盛世。”
朱標的回答言簡意賅：“國泰民安。”
朱雄英的回答就霸氣多了：“萬國來朝，物產充足，百姓富足，可爲盛世。”
陳景恪回道：“殿下的回答言簡意賅，國泰民安可爲盛世。”
“那麼問題來了，國泰和民安，誰在先誰在後？”
不等他們回答，他就先自顧自的說道：“在朝廷來看，自然是國泰在前，民安只是實現國泰的途徑。”
“大家嘴上喊着國泰民安，實際上真正的目的就只有國泰。”
“只是因爲民安了國才能泰，所以纔會去追求民安，纔會將民安提高到很高的地位。”
“那麼，如果民不安也能實現國泰，又有幾個朝廷還會在乎民安？”
朱元璋面色陰沉，一句話都不說。
朱標嘴巴張了張，想要反駁，卻說不出一個字。
朱雄英則露出若有所思的表情。
過了好一會兒，朱元璋才說道：“百姓更看重民安，只有國泰才能民安，所以他們才祈求國泰。”
“如果沒有國他們也能安，也就無所謂忠眨遣皇侨绱耍俊�
陳景恪點點頭，說道：“每逢亂世，百姓都會自發的往安全的地方遷徙。”
“即便這個地方是異族建立的國家，對他們來說也無所謂。”
“甚至他們會用自己的力量，來武裝那個國家，用來攻打中原王朝。”
“之所以出現這種情況，原因就是陛下方纔所說的。”
“所以我纔會一直強調‘華夏’這個概念，就是要告訴世人，我們是華夏後裔。”
“當所有人都接受了這個概念，就會生出族羣認同感。”
“以後再遇到異族入侵，他們纔會拿起武器保護自己的族羣。”
朱元璋露出深思之色，以前他以爲陳景恪強調華夏概念，是爲了大明的正統性。
現在看來，還有更深一層的含義。
果然，這個人從來都是走一步看十步。
當你以爲看透他的計劃，往往會在不經意間給你驚喜。
朱標想的則是另外一層東西：“所以，朝廷和百姓的追求是有所不同的，是嗎？”
陳景恪頷首道：“準確的說，是帝王將相的追求和普通百姓不同。”
“百姓對盛世的要求只有喫飽穿暖，而帝王將相心目中的盛世，從來就是個人的文治武功。”
這話有點赤裸裸的打臉了。
不過在場的祖孫三人都沒有生氣，反而認真的傾聽。
“爲了達成自己的目的，他們可以在一定程度上忽略民安。”
“比如漢武帝，他打匈奴是因爲受不了這個屈辱，還是爲了保護百姓？”
“當然，也有可能是兩則兼有。”
“但以漢武帝的操作來看，定然是前者居多。”
祖孫三人皆點頭不已，看看史書上對漢武帝晚期的描寫就知道了。
完全是一副國家破敗民不聊生的亡國之相。
打匈奴沒錯，帝王將相獲得了文治武功，百姓得到了安寧，算是多贏的局面。
但後期的驕奢淫逸、窮兵黷武，就有大問題了。
“能在追求文治武功的同時兼顧民安的，就是大家讚頌的明君了，比如唐太宗。”
“他平均五年發動一次大型戰役，就是爲了讓將士們得到休息，讓民間有足夠的時間恢復生產。”
“他這麼做真的是出於愛民之心嗎？我不知道。”
“但從他那句‘水則載舟，水則覆舟’，就可以看出一些端倪。”
什麼端倪？
從亂世走出來的他，知道百姓過不好會造反。
所以纔會與民修養生息。
“可他是怎麼想的不重要，正所謂論跡不論心，我們只需要看他是怎麼做的。”
“他確實做到了兼顧國泰和民安，所以纔會被世人讚頌。”
“所以，在我看來，盛世就是國泰和民安達成平衡。”
祖孫三人不禁點頭，君王實現文治武功的追求，百姓獲得安寧，確實可以稱之爲盛世了。
陳景恪頓了一下，繼續說道：“我一直在想辦法打壓儒家，但並不是因爲我反對它。”
“恰恰相反，我很支持儒家成爲顯學。”
“原因其實很簡單，他們提出了大同世界。”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
“使耕者有其田，居者有其屋……”
“而這，也是我畢生的追求。”
第254章 歷史賦予的使命
“而這，也是我畢生的追求。”
陳景恪的聲音並不大，但聽在朱元璋三人耳朵裏，卻是如此的振聾發聵。
朱元璋一時間竟有些失神。
朱標腦海裏不由自主的浮現出一段對話。
當初他詢問陳景恪的理想。
陳景恪是這麼回答他的：修身、齊家、治國、平天下。
當時他並不相信。
只以爲陳景恪年輕，還沒有找到真正的追求，就將聖人言拿來當自己的追求。
這種事情是很常見的，他自己也經歷過這個階段。
現在才知道，那並不是模仿，而是真的。
再回想認識至今陳景恪的所作所爲，不貪財、不戀權、不好色、不圖名。
所提的政策無不利國利民，從未爲自己秩∫环炙嚼�
想到這裏，他情不自禁的嘆道：“景恪真君子也。”
朱元璋也微微頷首：“咱大明也要出聖人了。”
陳景恪卻苦澀一笑，道：“這都是蓋棺定論的評價，我不敢保證能否做到始終如一。”
朱標稱讚道：“至少現在你做到了，已經遠超其他人。”
陳景恪沒有再糾結這個問題，而是正色道：
“方纔我們說了朝廷應當肩負的責任，卻還未說它爲何要肩負這個責任，又是誰給予的它這份責任。”
朱元璋不再說話，只是傾聽。
他想知道，在天賦皇權和契約論之外，陳景恪還能提出什麼更先進的理論。
朱雄英則已經默默地提起筆。
朱標頷首問道：“方纔我也一直在思考這個問題，卻沒有頭緒，不知景恪有何見解？”
陳景恪說道：“想要解釋這個問題，就先要了解什麼是國家，國家又是如何形成的。”
朱標提出疑問：“之前你講大禹治水的故事，不是說生產力發展到一定階段，產生了國家嗎？”
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