作者：指尖灵
但規矩是死的，人是活的。
棒槌那可是稀罕物，不想據爲所有，那都是假話。
這樣的標記，會做的怕是不多。
而現在，這幾頁獸皮書上標註的這許多地方，對於呂律來說，那就是一個個砍出的兆頭，找到這樣的地方，找到棒槌的幾率大大增加。
再次細細看了一下這些標註的地方，呂律又覺得，自己還是想多了。
“這也不是啥稀罕玩意兒，我剛得到這獸皮書的時候，弄明白這些標註的地方，就有出過棒槌的地方後，我也高興了很長時間，以爲自己得到了寶貝，憑藉這獸皮書，單是採棒槌都能榮華富貴。
但是，你也看到了，我現在的情況並不是那樣。
上面標註的絕大部分地方，確實是出棒槌的地兒，可這抬棒槌的人太多了，你到了你會發現，都是被人找過無數遍的地方，所能找到的，不過是一些三花、巴掌之類。
當然了，若是有機會的話，你可以去遠東、翻過長白山那邊去看看，那裏很少人去，應該會有不少收穫。
我給你這東西，其實是讓你學一樣能耐——觀山景。”
蔣澤偉掀開車子篷布，朝外吐了口抽菸後的苦水。
他這番話，呂律也大概想到了。
農閒時都能叫上幾個人往山裏躥，尋找棒槌，不說這些外行的臨時參幫，就是那些專門駐紮在山裏，常年以抬棒槌爲生的人都不知道幾何。
除了特別兇險的地方，還有人沒到過搜過的？
所以，想憑藉這圖，就做一個發家夢，確實不現實。
不過，這圖也讓呂律見識到了那參幫實力的強大，抬棒槌的地方，竟然境外和遠東都有不少標記，那麼大的面積……不得了。
這其中，小興安嶺、外興安嶺還有大興安嶺，都有標記，只是，比起其它地方就少了很多，尤其是大興安嶺，標記的，也就標註了四個地方而已。
至於蔣澤偉說的境外、遠東……確實有可能，只是，現在也沒法想。
就比如遠東，現如今想過去都難。
老毛子正支持安南在西南作妖，東北的邊境線上那也是屯了重兵的。
這種時候過去，那就是被關鐵蛔樱フ宜赖摹�
想要過去，還得等上好幾年，等老毛子解體，經濟崩塌，罐頭都能換飛機的時候，以一個國際倒爺的身份過去，那時候就方便了。
不過，對於這幅圖，呂律還有另外的想法。
這些標註的地方，密密麻麻的線路和點，卻也將不少人跡罕至的地方給凸顯出來。
就比如，蔣澤偉所說的三禿頂子，那就是人跡罕至的地方。
想必蔣澤偉也是利用了這一點，纔想着去那種地方。
呂律心裏暗道：“不愧是有魄力組建參幫的人！”
聽蔣澤偉說起觀山景，呂律不由問道：“大爺，啥是觀山景？”
“就是放山的法子。”
蔣澤偉深深吸了口氣：“放山，不是進了山裏到處亂鑽，倒也不是說那樣就找不到棒槌，而是那樣的機會太小，真的是碰邭狻？扇羰嵌糜^山景，那就不一樣了。
所謂觀山景，就是根據山勢走向、樹木分佈、地勢高低、陰陽坡向以及雲霧密度等情況，來判斷一個地方是否有棒槌的法子。”
這麼一說，呂律一下子就懂了。
這分明就是在說，找着適合棒槌生長的環境去抬棒槌。
棒槌之所以稀少，其中一個很大的問題就是這玩意兒，對生長環境的條件要求極高，哪怕是莽莽山野，縱橫上千裏的大山，適合生長的地方也不多。
懂得尋找這樣的地方，纔是有機會找到棒槌的不二法門。
而這也是成爲參幫把頭必須要掌握的能耐之一，不然，如何帶領參幫。
不是誰都能輕鬆學會觀山景的，這是一門需要大量經驗堆積而成的門道。
“我給你這獸皮書，在我看來，最大的一個作用，就是通過去這些地方，觀山景，從而掌握屬於你自己的尋棒槌的法子。觀山景，每個人都有自己的法子，越是精通，把握得越準，找到大棒槌的機會就越大。
我會把自己知道的竅門告訴你，但還需要你自己多看、多想，總結出屬於自己的觀山景法子。
還有一個作用，就是那大片沒有任何標註的地方，並不是說這些地方沒棒槌，而是太過兇險……你是有能耐闖一闖的人。
我當年跟幾個兄弟就是這樣去的三禿頂子，棒槌抬到了，兄弟的命也交代了，我們能耐不夠！”
蔣澤偉搖頭嘆息，他抬眼看着遠處，沉默着。
果然，蔣澤偉跟呂律的想法在這一點上吻合了，主要利用的是那些空缺之地，因爲兇險，才少有人踏足，纔有更大幾率尋到高年份的棒槌。
“不僅僅要學會觀山景，你還得學會一些自己的經驗。比如，出棒槌的地方，大都有毒蛇盤踞守護，若是在山裏碰到毒蛇，毒蛇越多，有大棒槌的可能性越大。”
這一點呂律倒是懂得，有大棒槌，往往預示這樣的地方會有一個大的棒槌族羣，尤其是在結果的時候，不少喜歡喫參籽的小獸、鳥禽會被吸引而來，毒蛇藉此盤踞進行捕食。
原本毒蛇活動的地方，不少就是適宜棒槌生長的地方。
倒不是所謂的守護，只是相互影響。
“還有，注意看棒槌鳥，有句老話是這麼說的：想要挖寶參，得找棒槌鳥。你經常打獵，應該知道棒槌鳥吧？”
蔣澤偉笑問道。
呂律點點頭。
棒槌鳥是一種喜歡以參籽爲食的鳥類。
進山找棒槌，若是發現這種鳥飛舞啼叫的地方，不少放山人，都會專門去有棒槌鳥出沒的地方好好看一看。
對於放山人來說，棒槌鳥無疑就是一個很好的嚮導。
當然，這也跟時節有關，棒槌沒有參籽的時候，顯然是很不靠譜的。
“還有就是，夢！這也是觀山景的一部分。”蔣澤偉很鄭重地說。
這一點，讓呂律多少有些意外，但細想下來，倒也覺得平常。
就他所瞭解的抬棒槌的各種說道中，處處都彰顯着吉利二字，都是爲了一個好兆頭。
殊不知，蔣澤偉接下來說的話讓呂律一下子沉默了。
“抬棒槌，人人圖吉利，這一點，有些玄乎，但不得不說，這確實是一件很拼邭獾氖虑椋灰灰鹬匾暋！�
蔣澤偉這句話，等同於在告訴呂律，邭庖彩菍嵙Φ囊徊糠帧�
有些事情，確實很玄妙。
呂律想了下，很鄭重地點頭。
就如他重活一世一樣，解釋不清楚，根本就無法深究。
接下來，蔣澤偉開始細細地跟呂律講那些抬棒槌的規矩，這是能在東北文化中佔據一席之地的，包含的信息相當龐大，可不是一時半會說得完的。
呂律一直認真的聽着。
雖是汽車，但速度是真心不快。
最大的好處就是持久！
一路上搖搖晃晃，讓人昏昏欲睡。
就連同樣在車裏的馬匹和獵狗都受不了，呂律看着扒拉在車屁股後邊開始嘔吐，明顯出現暈車症狀的元寶時，心裏特別不是滋味。
他不由想着，等從山裏出來，自己還是帶上追風和元寶它們走路得了。
除了喫飯、休息的時間，幾人也就在進入各處，遇到有檢查的時候，呂律帶着幾人的槍繞道避讓外，其它時間都在車上了。
兩個駕駛員應該被特意叮囑過，一路上開車的速度不慢，也沒有在下館子解決喫飯問題的時候有刁難，四百多公里硬是在傍晚的時候按照蔣澤偉的指點，到了葦河鎮外邊。
幾人都沒有進鎮上，帶着帳篷之類，在外邊山野就能住宿，關鍵是爲了進山抬棒槌，這本就是很容易招災的事情，都清楚不能聲張。
馬匹和獵狗從車上下來，一個個都是疲軟的，都顯得萎靡不振。
給兩位駕駛員付了酬勞，在兩人去鎮上過夜後，幾人牽着馬，領着狗，就在附近的山野，選了背風向陽鄰水的地方，準備在此夜宿。
有呂律帶着的帳篷，事情倒也方便，帳篷架起來，足夠五個帶了鋪蓋的人入住，進山以後也省得砍木割草搭露宿的搶子。
“看來，明天咱們得再休息一天。”
以馬匹和獵狗的狀態，是萬萬不能忙着進山的，尤其是呂律最大的依仗——元寶，一路暈車，到了地方，趴在地上都懶得動。
“是該好好休息一天，趁着時間，明天進鎮裏去一趟，買些進山需要的東西！”
蔣澤偉也沒意見。
他的毛驢子走路都是打趔趄的，馱着他進山，那就更不可能了；再者，他是上了年紀的老人，一路折騰下來，最受不了的，應該就是他自己。
就在這天晚上，蔣澤偉將一直綁在毛驢子身上的三根索寶棍取了下來，將其中那根最漂亮的，交給了呂律。
第295章 索寶棍
帳篷搭建起來，裏面鋪了乾草，各自將鋪蓋放進去鋪好，然後幾個人七手八腳撿拾來木柴，在帳篷前攏起火。
路途遙遠，一行人出來的時候帶的東西都簡單，連做飯的工具吊鍋啥的都沒帶，所用的東西已經打定主意到了地頭再買，攏火的主要目的，還是爲了驅趕蚊蠓。
這時候小咬猖獗，尤其是這種背風向陽又鄰水的地方，直接就能看到成羣的小咬密密麻麻地聚在一起飛舞，不攏一堆火，借火煙燻一下，那可遭罪。
別看是坐車，一天下來也夠受，但是飯得喫啊！
呂律、梁康波和趙永柯都是好獵手，這倒也難不住三人，留下蔣澤偉和陳秀清兩人在宿營地看着追風和元寶它們，三人趁着天未黑，各分一頭，往林子去了。準備打點野物回來湊合。
這是在葦河鎮的邊上，常有人活動的地塊，除了些小動物，倒也沒啥危險。
追風等幾匹馬有些萎靡不振，癡癡地站在草地上，只是時不時地甩甩尾巴，或是甩一下腦袋，驅趕靠過來的蟲子，連草都懶得喫。
元寶幾條狗聰明，就在帳篷前的火堆邊趴着，少受些罪。
臨近天黑的時候，三人接連返回。
呂律帶回來的兩隻跳貓子，趙永柯打了只野雞，梁康波帶回來兩隻綠頭鴨。
陳秀清趕忙接手過來，去拔毛剝皮，三個獵手也不閒着，上前幫忙，很快將獵物都處理出來，插上棍子，在已經燒了一大堆的火堆上烤着。
野物內臟之類的東西送去餵狗，元寶幾個只是聞聞，絲毫沒動口的意思，看來還得好好緩緩纔行。
幾人在火堆邊坐着閒聊的時候，蔣澤偉將綁在毛驢子木鞍架上的麻布袋子包裹的東西取了下來。
回到火堆邊，麻布袋子打開，裏面是三根索寶棍，都保養得很好，常年抓握的原因，都包漿了，似乎還用了香油塗抹過，都很紅潤。
他先將其中一根遞給呂律：“這是現在還留着的三根索寶棍，這根是我以前用的，鐵犁木做的。”
接着，他又將另外兩根也遞給呂律：“這兩根是從我那兩個老兄弟那裏要來的，都是青楷子做的……都交給你了。”
鐵犁木，又叫鐵力木，是一種極其堅硬的木頭，從能沉水這一點，就足以說明它的質地有多堅硬密實。
在東北大地上，青楷子比鐵犁木要常見些，樹皮光華，呈灰綠色，有一種竹節的韻味，葉子挺大，秋季落葉時變成金黃色，在山裏各處，很是賞心悅目。
索寶棍，可以說是放山人最重要的工具，長五尺二寸，上端粗、下端細。
這尺寸有講究，五尺二寸，即173公分，寓意要起參的意思。
三根索寶棍上端都綁有紅布條，中間有鑽孔，用鐵線穿有銅錢。
鐵犁木這根索寶棍，上面掛的是六枚銅錢，而另外兩根掛的則是四枚。
呂律知道，取六六大順和四季發財的意思。
銅錢也有講究，用的是乾隆、康熙年間的銅錢，忌用道光、光緒年間的，因爲都有個光字。
當然，這些銅錢其實還有個更大的作用，就是在尋參的時候，撥草弄葉時，製造出類似刀兵碰撞的聲響，驚動潛藏草葉間的蛇蟲鼠蟻。
索寶棍的作用也不僅僅是尋參、輔助登山和防身，它也還有一個非常重要的作用，敲擊樹木發出聲響，這是放山人信息傳遞的工具，也是遇到情況發出求救信號的工具。
敲擊樹木的時候，能發出沉悶且穿透力強的聲響，能傳出老遠，在深山老林中，比起扯着嗓子叫喊的效果要好得多。
叫喊聲容易讓人嘶啞無力，而且容易招來獸類。
呂律當仁不讓地將那根鐵犁木的索寶棍插在自己旁邊，另外兩根則分給了梁康波和趙永柯。
都多少知道一些放山人的規矩，索寶棍進山不倒，所以，兩人都將索寶棍插在旁邊的地上。
陳秀清目光在三人旁邊的索寶棍上來回遊移，滿是羨慕。
呂律自然也看出他很想要，當即笑笑：“清子，只有三根，等明天，我親自給你做一根，至於上面的銅錢啥的，回去再給你綁上。”
索寶棍隨手可做，關鍵還是材質，這山上樹木卸啵瑏K非難事兒。
陳秀清聽到呂律答應給自己也做一根，笑着點頭：“好！”
呂律衝他笑了笑，轉頭看向旁邊的蔣澤偉，說了聲：“謝謝！”他知道老爺子的用意。
很多放山人，一輩子只用一根索寶棍，用來傳給後輩，代表的也是一種精神傳承，對於放山人來說，意義重大。
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