作者：爪爪此世之锅
昊庚则和火肺龟并排趴着，以形意法模仿喷火的动作。只见他猛吸一口气，两眼圆睁，两手紧紧抓住地面。
呼得一大口气喷出去，不出意外的没见着一丝火星。
火肺龟拥有一种名叫“火息”的天赋神通，可以将体内积累的火元灵力转化为上千度的火焰流，烧死贸然接近的敌人。
该神通在多元宇宙相当普遍，并非火肺龟专属，很多火系灵兽都会这一手。因为极强的泛用性，该神通在大千世界的修炼门派中相当普及，属于低阶弟子的“入门三件大礼包”。包括神州在内，火息术也是最早被透彻研究的术型之一。
但对于少华的萌新们来说，火息术的难度相当超标，相当于前期云耀三法的总结考核。
以形意法模仿火肺龟的动作，以观想法辨别灵力的变化，以吐纳法控制体内的真元，上述三者必须同时进行，相当于一心三用，对神念强度是一个重大考验。
昊庚各种手忙脚乱，好几次不慎发生周天溃散，也就是所谓的练功走火。
好消息是他的实力如此低微，即使练功走火也很难伤到自己。只要起点足够低，散功重来就不会有压力。
老陆不语，只是耐心等待。
修炼者通过对灵物的观想形意，学习到灵物的天赋神通，这个过程叫“悟道”。
悟道是个很玄的概念，有“一命二运三师门”的说法。命就是天资天命。对于火息这样的简单术法，不太可能悟不出来，只是时间上不好说。短则数小时（老陆等人的高考加试），长则三五年。
所以收徒要看天资，否则几百年还没学到结丹，还没学完人都已经老死了。
由于悟道过程的不确定性，天资不足的修炼者往往被耽误大量时间。诸天修炼文明为了解决这一问题，为追求悟道的确定性而开发出一系列法门，比如“旁门法”。
具体来说，如果一位修炼者始终无法领悟火息术的精意，那么可以去神兵作坊工作一段时间。他可能在锻造的炉火中获得不一样的感受，忽然就行了。
这叫机缘，也就是拼运气。
运气不好旁门法也无法领悟的话，那就去找旁门的旁门。长此以往，修炼者偏离正道越来越远，以至于模糊了最初的追求。
这就是所谓的“旁门左道”。
如果天资和运势都不站在自己这边，那只能靠师门兜底。
昊庚的运气不错，他遇上了一桩机缘，正是那头被硬拖出来打工的火肺龟。
昊庚在施展失败一个上午后本来有点泄气，忽然听到旁边有呜呜之声。他撇头看过去，发出声响的是火肺龟。虽然他不懂乌龟语，但情绪是万物生灵相通的，昊庚意识到这个声音是火肺龟的笑声。
火肺龟怎能不笑？
试想一头小不点两脚兽跟在旁边学着自己爬动伸脖子，从火肺龟的角度来看真的怎么装怎么滑稽。
它呜呜大笑，见昊庚手足无措的样子，火肺龟扭过脖子又慢慢吐了一口火。意思很清晰：
火应该这样吐，你的动作不对！
有火肺龟示范指导，昊庚的进度陡然加快，几次之后他的呼吸中带了一点火星。
这就是老陆抓包火肺龟的原因，这种妖怪实力强大，通人性，是灵兽培养的优秀选择。而且火肺龟的成长性相当高，当它完成进阶完全开启灵智后，那就不能叫妖怪了。
都得恭敬一声“炅岳老祖”。
第二天清晨，初阳灵气最为充裕的时候，昊庚成功的吐出第一口灵火。他当场累得瘫倒在地上，陆先师和乌龟都很满意。
但有人急了。
黄本骐本在草庐中运功修炼，他遥遥感觉到这一丝力量的萌芽。毕竟是玉衡世界的第一道灵法，多少会有点动静。
他长身而起，把还在睡觉的弟子拖出来，劈头盖脸的一顿骂。
“你看看人家的徒弟，现在已经能放法术了，你呢，连爬都爬不利索！”
“都是一个起点开始的，为什么这么快拉开差距？答案只有一个，别人更刻苦！”
“翰锋同学，要有紧迫感啊！修炼一途，快一步则步步快，今天别人先学会灵法，明天别人就能先一步大成。到时候好工作……灵宝都被别人抢走了，你呢，什么都捞不着，最后连饭都没得吃。我是你师父没错，但我也只能管你一时，还能管你一辈子？”
这名弟子名叫翰锋，跟随黄先师主修兵器和战法，他其实也才刚刚躺下。
但是摊上这么一个师父，怎么办呢，只能继续“勤能补拙”。
另一边昊庚提前完成学习进度，老陆便给他放了两天假，修炼也要张弛有度，而且需要等一等其他人特别是汪磊的进度。大家也不是各修各的，后面还有不少配合。
老陆以为他会休息，结果人根本没歇。他在草庐边用陶土做了个简单的模具，又把从火肺龟那边捡到的金属矿石丢进去。
最后昊庚施展刚刚学会的火息术，融化矿石铸造出金属的斧面。
因为没有金属武器，少华在和影鸩的战争中吃大亏。作为大族长，昊庚知道问题的关键在冶炼，之前他设法搞清了鸩人锻造青铜斧的方法，但少华的炉火始终无法像鸩人部落那样融化矿石，真是令人绝望。
现在掌握到这么一种更强大的火焰，昊庚迫不及待的尝试，果然成了！望着赤色的铜水流入泥胎模具，他想起上一代战死的大族长，也就是他的爷爷，此时不禁潸然泪下。
两天时间，昊庚一共弄出十张斧面，磨一磨装一个木柄就能作战使用。虽然是很简陋的铸造，但之前少华全族也只有缴获来的两把青铜斧，金属武器是多么珍贵啊。
这些宝贵的斧面被山下的村民带回部落，那些村民握着族长的手喜极而泣。
这一幕被陆先师看在眼中，他喟然长叹。修士和平民之间不可逾越的鸿沟并非生而如此，最开始的时候，他们也曾并肩战斗不分彼此。
第1725章 玉衡证道·三昧
昊庚成功施放出第一道灵法，意味着可以开始三昧真火的传授。
三昧真火是炼化类灵火的总称，林林总总不下百种之多，但外观都是靛青色。它在诸天赫赫有名，就连科技文明的教科书中都会专门提及，不是因为它有多么强的威力，而是因为三昧真火是修炼文明所掌握的第一种核心工具。
就像车轮之于科技文明，并不算复杂但特别重要，你很难想象有什么文明在没点出车轮技术的前提下发展到高级阶段。
像所有的“工具”一般，三昧真火并非自然形成，这是一种“人为”的灵火。
一名中阶修士如果需要，可以运转法诀，在丹田中蕴养出三昧真火，非常方便。
如果尚未凝聚丹田，则可以向师门求助，拜托师父或者师兄以三昧真火炼制聚灵丹。
该丹药是修士结丹的关键灵宝，不可或缺。
很少有人意识到这个过程中的矛盾之处，只有运转丹田才能蕴养三昧真火，但没有三昧真火就不会有丹田。
所以到底是先有鸡还是先有蛋。
答案是先有三昧真火，初代修炼者们获得三昧真火的方法令人惊叹：
按照陆先师的要求，昊庚向拘陶中吐了一口火。在确认拘陶将这股二昧身火的灵力拘束住后，昊庚继续吐火，不断的灼烧拘陶。
他的修为尚低，每次喷吐几息就要休息好久，后来他想了个办法，请求火肺龟帮忙吐火。作为交换，他去断崖采割赤星草给火肺龟当零食。
火肺龟喜欢吃赤星草，但它不知如何保存，每次浪费一大堆。昊庚有拘陶能保存赤星草。两位可谓一拍即合。
对于弟子的偷懒，老陆倒没怎么放在心上，这不是偷懒，而是合理调度资源。况且和妖兽建立合作关系本来就是御兽法的核心课程之一。
封在拘陶中的那一口二昧身火，炼化耗时足足三天。在这个空当里，昊庚向师父请教其中的原理。
“师父，我知道以火炼水则得盐，以火炼石则得金，以火炼土则得陶，那以火炼火得到的会是什么？”
老陆笑笑，答疑道：
“触类旁通是个好习惯，但并非总是正确，所以我们需要逻辑。世界是复杂的，两者极为相似但可能有着本质不同，就像你提的这个问题。”
“火炼土得陶，火炼金得铁，这些都是物质的正常变化，没有非凡力量参与其中。”
“但以火炼火是绝然不同的过程。”
根据化性理论定律一，物质的化性处于不断变动的状态，如不施加外力，物质的灵力表达无法维持稳定。一般情况下，不加控制的灵力会逸散，如同被昊庚喷出来的二昧身火。
即使施加外力约束灵力的逸散，譬如被拘陶约束的二昧身火，其灵力本身的化性也不会被抑制，只是在被约束的条件下，灵力的变化发生在其本身，它会发生玄法上的升格，化作另一种更为精纯的灵力。
这一理论实际上就是传统门派“灵力压缩说”的玄法解释，传统门派认为，只要用一定的手段将灵力束缚在一定的范围，同时不断向其中补充同样的灵力，那么这种灵力最终会压缩成一种更精纯的力量。
只是无论化性理论一还是灵力压缩说，对于此时的昊庚来说都太过深奥。为了便于他的理解，老陆现场自创了一个“富集说”。
“一个地方的火元灵力如果越来越多，就会变成另一种更高级的灵力，这就是量变引起质变，比如赤星草。”
陆先师还举例子，赤星草吸收地下的火元灵力，在叶片上积累。因为越聚越多，最后变化成向天空和太阳逸散的地阳火，也就是其叶片上星星点点的亮光。
“火肺龟喜欢吃赤星草，就是为了那一点地阳火。如果它富集到足够的天火，那么就会脱胎换骨成另一副模样。”
陆先师这么说的时候，火肺龟也在一旁听，大乌龟前后移动摇晃身体，似乎代表着认同。
一番解释猛如虎，昊庚听得似懂非懂，不过“多就是好”倒是听懂了。于是他和大乌龟一起发功，向拘陶罐子喷火。
三昧真火在第五天炼化完成，拘陶罐中原本满满当当的二昧身火消失不见，取而代之的是一小朵靛青色的火焰。
虽然已经经过脱胎换骨的变化，但它毕竟源自昊庚本身，无论血肉还是神念的亲和性依旧相当高，这就是“身火”的意义。
再次以吐纳法将这一小朵灵火纳入体内周天，三昧真火的制取这才算大功告成。这当然是一个笨办法，以后昊庚以这一缕三昧真火炼出聚灵丹后，就可以结丹在丹田中高效完成这一过程。
不过在没有丹田的如今，以火炼火的笨办法恰恰是唯一选择。
有了三昧真火这一关键工具，许多后续技术得以实现，比如火元丹，含有相当浓度的火元灵力，对提升昊庚的真元强度大有好处。
火元丹只有一味药就是赤星草，其实直接服用赤星草也能达到一点效果，只是食补这个方法效率很低，赤星草本身含有大量杂质。
三昧真火的基础功效恰恰就是祛除杂质提纯灵力。
按照陆先师的指导，昊庚将一只拘陶中塞入半罐赤星草，然后调动体内的三昧真火，以火息术喷出一点进入拘陶。
最后盖上盖子，像极了焖烧，而不是炼丹。
大乌龟可怜巴巴的盯着罐子，那里面原本都是它的零食，被陆先师一网打尽。
炼制持续了半天时间，当那一点三昧真火消耗完毕后，拘陶中的赤星草化为两层。下层是漆黑的药渣，上层漂浮着粘稠清亮的液体，其表面泛起水华。
所谓水华，就是是蒸汽融合灵气的产物，外观触感如同粘稠的雾气。蒸汽是灵力的优良载体，某玄影掌门如是说。
说好的火灵丹，实际上只是一罐火灵汤，这也是没有办法的事情，昊庚是纯萌新，拘陶也不是丹炉，甚至连结丹的符箓都还不知道在哪里，有一罐火灵汤已经很不错喽。
昊庚比较有良心，他先将火灵汤供奉给师父。老陆当然用不着这种东西，于是他和火肺龟分享了这一罐汤。
接下来的几天里，昊庚一边采药，一边熬汤，体内真元像吹气球一样膨胀。没办法，现在这个年代，收割的灵草全是先天灵草，效果决计不是后世栽培出来的二手货。
他的这番忙碌，落在陆先师的同伴眼中，大家对昊庚的实力并不在意，但都很关心他的厨艺。
老陆收的弟子，还整天熬汤，这是得了真传啊！
实际上老陆并没有打算向昊庚传授厨艺，因为他的厨艺早就有传人了，昊庚是他在玄法上的传人。
这样忙忙碌碌又是一个月，列位弟子都有了一点实力。为了促进弟子们的学习，增强修炼动力，黄本骐提议，开一场宗门大比。
第1726章 玉衡证道·大比
内卷之王黄本骐本来的打算是搞一次考试，以考试排名恐吓自己的弟子，方便后续制定各种KPI提升弟子的修为进度。
但“考试”这个词不够档次，连幼儿园的小不点都有考试，显然不符合修道者尊贵的身份。
正好修仙文明都有宗门大比的活动，便把这个概念借过来用一下，其实也没区别，无论考试还是宗门大比，都是绩效赢学的一种，都是为了内卷，绩效琪天尊非常欣赏。
同时，宗门大比也承担着修仙文明重要的社交功能。每一次宗门大比，都会扎堆产生一堆梗、段子和名场面，令青灯古佛的修炼者们津津乐道数百年。
这一点，比挑选出少数几位绩效狂魔更为重要。
所以，乐子人绝对不会错过任何一次宗门大比的机会，当然包括琪琪的小伙伴们。
大家兴致勃勃，一边聚众涮羊肉，一边商讨大比的规则。最后还逼迫老陆多少给这次重要活动搞点彩头出来。
所谓彩头，就是奖励给优胜者的宝物，大比不能少了奖品，否则大家没动力。进入玉衡世界的导师序列无法携带个人物资，当然也拿不出像样的奖励。不过老陆可以现场炼器，虽然他本人不精于此道，但爱因斯坦说过，炼大器如烹小鲜。
不就是水多了加面，面多了加水么。
奖品定下来，剩下的就是赛制问题，是擂台单挑还是大逃杀，是循环赛还是双败制，这方面谁都说服不了谁。
最后还是土木汪先师一言九鼎，他说：
“如果你们都闲得慌，就来帮忙清理石衣童子，我都快被烦死了！”
最近汪磊和弟子一直在建造盐山栖筑，也就是以堪舆的手法梳理盐山灵脉，这关系到大家的后续发展。
但是在梳理到土灵节点时，一窝石衣童子冲出来频繁骚扰，汪磊烦不胜烦。
石衣童子是令所有分类学家头皮发麻的妖怪，它的外形如呆头呆脑的石人，身穿绿色衣物。看起来有点像石精，其实绝然不同。
首先，石衣童子不是一种妖怪，而是两种，石人和身上的衣服是两种不同的个体。
然后，不管一种还是两种，石衣童子甚至都不算妖怪。
妖怪如火肺龟，本身拥有完整且稳定的灵力形，可修炼可进阶。
石衣童子没有这些，它是某种“前体”，是某种混乱的表现，一般只在灵气复苏的早期出现。
玄法是双向的，当人类开始尝试理解玄法的时候，玄法也在理解人类。石衣童子就是玄法对人类的不成熟理解，玄法以人类修士的模样塑造出这么一种怪物，它的实力很一般，但足够混乱。在清理石衣童子时，没人能预测会发生什么。
汪磊这边是正经事，同伴们没法提反对意见，那么第一届宗门大比就定为清剿石衣童子，弟子们都得拿出学到的本领。先师们在后方观战，顺便打分，最后按表现的优劣评出座次。
对于先师的安排，昊庚等弟子自无异议，他们也很想知道自己现在到底是个什么水平，那些为祸少华的妖怪，真的能凭借自己的力量消灭吗？
次日清晨，昊庚下山。回望师门，师父于草庐中修炼，火肺龟摇摇晃晃爬起来喷了口火，生怕昊庚忘了火息怎么用。
本来教学结束，陆先师便放了火肺龟自由。但是这头乌龟毕竟开了点灵智，它可不傻，就硬留在山门中。陆先师给昊庚讲玄法，它就在不远处，假装晒太阳实则偷听。
上一篇：穿越修仙文，但是疑似女频？
下一篇：返回列表