作者：爪爪此世之锅
老陆俯身捏起一把砂土在掌心摩挲，此地的砂土呈暗黄色，细看其中还有微小的透明结晶。
谁能想到这一把不起眼的砂土，竟是诸天万界一切炼器技术的根本。
“昊庚，你仔细看看这里的砂土。”
师父下令，昊庚也学着抓起一把砂土仔细观察。
“奇怪，这里的砂土没有灵力！”
玉衡世界大多数物质都没有可表达的灵力，这不奇怪。但在盐山灵脉的范围内砂土不含灵力，这就很奇怪了。灵脉是灵气的聚集之处，这里的万物哪怕不是灵物，也普遍带有淡淡的灵气。因此手中普普通通的砂土反而显得特别。
不止如此，片刻后昊庚感觉自己拿着砂土的手有些奇怪，他咦了一声，翻看手掌又没发现中毒的迹象。
“这叫疽砂，能够隔绝灵力。”陆先师开始教学，“你手掌中的灵力运转受到疽砂的影响，所以你会感到不适。”
“如果是普通人被这种砂射中，很快就会生出毒疮，所以叫疽砂。”
说到这里，老陆挥挥手掀起一大片疽砂，暴露出藏身其中的妖怪。
这是一种陶瓮大小的黑蚌，密密麻麻不下数百头。骤然被掀了老巢，它们惊慌失措的逃离。这种妖怪的速度实在缓慢，老陆抓住一只，向弟子讲解：
“这叫短孤，很阴险的小妖怪。它们藏身在疽砂中很难被发现，它们没有听觉，靠影子辨别猎物的方位。如果有人或者牲畜接近，它们就会一起喷吐疽砂。一头短孤只能让人生疮，几百头一起喷，就连火肺龟也无法抵挡。”
昊庚拍马屁：“还是师父厉害，师父一来，这群短孤连试都不敢试就逃了。”
老陆用关爱智障的眼神看弟子：
“现在是深夜，没有影子，它们不逃还能怎样？”
昊庚挠挠头，意识到自己犯了蠢，但紧接着他又开心起来，因为他有了一个点子。
“师父，我们是不是应该驯养一批短孤，这样我们就能打败鸩人了！”
鸩人有金属武器，还有神秘的巫术，少华战士的箭矢很难造成致命伤害。但如果把箭矢换成短孤，没准能成。
老陆被弟子的奇思妙想惊到，他联想到这样一副光景：战场上一群部落战士忽然扔掉弓箭，一人捧起一大头河蚌对着敌人滋滋滋。
画面太美不忍直视。
“重要的不是短孤，而是这种疽砂。”陆先师岔开话题耐心解释，“我们要用疽砂制造拘陶，所有的灵物都可以用拘陶保存。”
诸天万界的修炼者，若是问疽砂，十有八九能说出个一二三。但如果问到拘陶，听过这个词的绝对万中无一。你要是说用来保存灵物防止灵气逸散，对方便会反问为什么不用蕴灵法保存。
很少有人尝试思考在蕴灵法出现之前，最初的修炼者们如何保存灵物。
后世有了更多更好的保存灵物的方法，拘陶作为一种落后技术早已淘汰被修道界遗忘。
幸好苍岩师父在《洪荒之前》中详细记录下这一段失落的历史，真是家有一老如有一宝。
而苍岩师傅记录拘陶工艺也不是因为他认为拘陶很好，而是拘陶技术的后续。
洪荒之前的修炼者，正是在拘陶的基础上，烧制出人世间第一口丹炉。
这是炼丹的起源。
第1722章 玉衡证道·一昧
昊庚背了一筐疽砂回到山门，老陆则美滋滋的捧着一头短孤。苍岩师傅在书中提过一嘴短孤味道鲜美，这不得尝个鲜？
具体烹饪方法未知，不过看短孤一副“蚌”头“蚌”脑的模样，想来咸肉河蚌春笋汤是它的理想归宿。
返回山门时已近凌晨，昊庚在师父的指导下匆匆忙忙的以疽砂捏制泥胚，就着尚未熄灭的篝火简单风干。
由于手头没有陶轮，昊庚捏出来的陶瓮泥胚歪歪扭扭。不过这种半砂半泥的灵材可塑性相当好，随手捏出来的也不是不能用。
至清晨时分，泥胚大致烘干。陆先师点头，昊庚如蒙大赦将剩下的那两株赤星草装进去。
还真别说，原本赤星草在清晨已经逐渐逸散灵力，被装进疽砂的泥胚当中，那些火元灵力就像被拘束一般，在泥胚内部缓缓萦绕。
终于保住了！昊庚擦了擦额头上的汗。
用疽砂制作的陶器叫做拘陶，不叫疽陶是因为不好听嘛。曾有过一段失落的上古时代，那时的修炼者大量炼制陶灵器，甚至有陶剑陶甲，而拘陶仅仅是陶灵器的一个分支。
后来性能更好原料更常见的铁英被发现，陶灵器被迅速替代，考虑到修炼者群体的数量有限，这种技术更替的速度非常快，仿佛一夜之间大家都换上了铁甲金剑。
唯独拘陶被保留下来，其“拘束灵力”的特性太过稀有。最初，拘陶被当作储存灵材的容器，就像昊庚现在做的事情。后来在某一次被历史遗忘的巧合中，有修炼者意外发现以特定的火灼烧拘陶，其内部存储的灵材会发生“升格”，也就是提纯，此法被迅速普及。
故事的最后，一些专修符篆的修炼者以镂刻的方式在拘陶内部设置符文，使拘陶更进一步获得融合内部灵力的功能。此时它最初的名字已经被人遗忘，人们将其称为炼丹炉。
昊庚现在还用不到这么高深的知识，他现在要做的是将拘陶的盖子掀开一点点，让赤星草的灵力一点点逸散出来。而他本人则按照绕树吐纳法的方式绕着拘陶，尝试吐纳赤星草逸散出的火元灵力。
在灵物周边吐纳，真元的提升效率更高，这是早期修炼者执着于寻找保存灵物方法的原因。那个时候的修炼者还很弱小，好不容易虎口夺食采集到一件强大的灵物，总不能只用了两三天就没了吧。
正是在吐纳灵物灵气的过程中，早期的修炼者逐渐意识到灵气和灵气之间亦有不同。最初他们以“阴阳”区分，后来是“四象”，接着是“五行”，直到星际修仙文明登峰造极的“七十二律灵”。
一般来说，掌握的灵力形式越多，修炼者越能应对复杂的情况。但是话分两头，多属性灵气之间的干涉也是大麻烦，也就是修炼者常说的“力量驳杂不够精纯”。
在这方面，神州玄法的研究反而较少，因为不是一个路数。神州修士修炼的都是同一种血肉真元，也就是所谓的“标准灵”。神州玄法认为不同属性的灵气只是灵力不同耦合形式的排列组合，针对不同的运用场景，选择不同的“逆耦器”，完全没必要为了炼丹专门修炼一门三昧真火。
两个路数各有千秋，也不能说传统修炼方法就一定错误，仙盟那群大佬顶着“力量驳杂”照样开斩舰梭。所谓力大飞砖，只要神念真元足够强一切都不是问题。
昊庚还不需要知道这些高深的知识，他现在对真元在体内的运转有了一定的认识，陆先师考问他的时候，他回答说一个圆圈不断循环，就像他这些天一直绕着树转那样，，这就是最初的周天。
昊庚现在的任务是继续吐纳赤星草的灵力，以身体发肤感受其中火元灵力的特性，理解火元灵力的周天和真元的周天在节律和路径上有哪些不同。
在他持续这一项修炼的同时，他的师叔师伯们在另一边聚餐，锅子里炖的正是那头倒霉的短孤。
大家一边吧唧嘴，一边对班长的弟子评头论足。
“三天没睡觉了，这小子能吃苦！”这是黄本骐的评价，他欣赏所有努力学习不偷懒的孩子。
“不过班长你给他填这么多科目，真的没有问题吗？”
杨令仪表达疑虑。修炼体系的进步繁荣不是靠一个人的推动而是一群人，实际上同伴们大多只传授一两门技艺，老陆这个教学方法，明显是给昊庚上“至臻套餐”。
老陆叹口气道明原因，文明的发展进程有太多不可控因素，不是说今天同伴们传授的技艺，一定就能流传下去。必须有一个备份作为保险，昊庚就是这个备份。
“作为少华一族的大族长，担子重一点也是应该的吧。”
“说的也是。对了汪磊，你答应的栖筑还没有施工吗？我这边急着开灵畛。”
栖筑是一系列土木工程的总称，作用是梳理天然灵脉使之更方便修炼者的使用，而不是各处灵穴野蛮生长朝明夕晦。
灵畛是种植药草的灵田，只有在灵脉稳定的栖筑上才能铺设灵畛，否则修炼者只能漫山遍野的找灵草。
问话的是景绣，她最关心这个。也不止是开药田，一个山门的主要功能大多要靠栖筑实现，所以栖筑就是修炼门派的地基。
汪磊表示受到惊吓，喝到嘴里的汤都漏了下来。
“不是吧绣绣，我这边堪舆都还没教完，你觉得就靠我和我弟子两个人就能造完盐山栖筑？”
“啊连你都不行吗？你不是土木圣体吗？”
“姐姐，两码事好吧！”
“灵音你太过分了！不要装无辜，我看到你把肉藏在尾巴里！你一个跳舞的吃太胖会被嫌弃！”
“叽叽叽！”
“灵音说什么？”
“她说她带回去给徒弟吃。”
热热闹闹的聚餐结束时，大家还是意犹未尽，短孤大蚌果然鲜美，而且肉多量足还没有土腥味，可以说是非常完美了。
让苍岩师傅在学术著作中专门点出来的食材，果然不同凡响。
接下来的几天，盐山一带生活的短孤惨遭灭绝！
昊庚周而复始的修炼吐纳，只在稍微休息的时候分神关注师父那边的情况，师叔师伯们欢歌笑语吃大肉，他虽沉默，却在内心留下极为强烈的印象。他说不上来这是怎样的感觉，只是很向往。许多年后在重重天，他理解到这是“逍遥”，所有修炼者的终极追求。
第七天盐山下起瓢泼大雨，一道惊雷劈中枯树，雷火在雨中摇曳不熄。
陆先师叫停昊庚的“绕陶”修炼。
“现在，我们开始一昧地火的修炼。”
第1723章 玉衡证道·二昧
暴雨中，枯树噼啪燃烧，这一定是一种非凡的火焰，雨水穿过其中却无法使其熄灭，甚至没有一点削弱。
望着幽蓝色的火焰，陆远想起当年偶得境界天火的一幕，一院还在拿新生当小白鼠吗，这次回去还是应该过问一下。
“昊庚，带一些火回去。”
将拘陶交给弟子，陆先师不言不语，看这个架势，昊庚知道师父又在考自己了。
他不敢怠慢，当即开启观想法尝试理解这片幽蓝色的火焰。每种灵物都有采割的方式，否则什么都带不走。赤星草需要在夜间收割，一昧地火显然更复杂一些，火没有实体，必须搞清楚它的“燃料”是什么。
昊庚的天赋不错，他很快意识到枯树并非一昧地火的源头，枯树只是被波及，火焰的力量来自更深的地方。
瓢泼大雨中他反复观想，间或以形意法模仿火焰燃烧的张扬，他靠的过于近，地火灼伤他的皮肤他却浑然不觉。陆先师动了动嘴唇，但最终没有出声阻止。
恰好又是又是一道天雷劈下，惨白的光照亮昏暗的山野，这次他感觉到了。
“在地下！”昊庚惊叫，“火从地下来！”
地脉中蕴含着惊人的火元灵力但通常无法现世人间，这是大地温养生命的本源力量。只有本在天上的巽雷过于接近地面时，这股力量才会以火焰的形式喷薄而出，也就是天雷引动地火。
寻来几根趁手的尖木棍，顺着燃烧的枯树挖掘。因为地火温度相当高，期间木棍被烧毁数根，双手和胳膊也被灼伤。一番手忙脚乱的折腾后，昊庚在树根下的石缝中找到地火的源头。
此处的石头本身燃起淡蓝色的火焰，和地表呼呼燃烧的样子不同，石头中的地火表现得相当宁静，如泉眼一般从更深处缓缓涌出。
从中捏出一块碎石，昊庚被烫得嗷嗷叫，这块小石子落到地面猛然腾起幽蓝色的大朵火焰，之后迅速熄灭。失去地脉的支撑后，它迅速丧失非凡特质，如同那株在白天被采摘下来的赤星草，跌落为平凡世界的一部分。
相较而言，地火消散的速度更快，甚至雨停时，整个地火眼都会跟着消散，只留下一截被烧焦的雷击木。许多修炼萌新因为捡到雷击木而沾沾自喜，其实真正的好东西转瞬即逝。
这就是必须先制造拘陶的原因。
忍着烫伤将几块燃起地火的碎石扔进拘陶，果然地火没有消散，一团淡蓝色的火焰平铺在罐底。昊庚摇了摇，淡蓝色火焰还跟着荡了荡，如同一层液体。
“别玩了，这些已经足够。”陆先师提醒，“你有道友过来了。”
道友是胡定华弟子，他奉了师命也来取一昧地火。看到陆远师徒在这边忙活，他就在另一个山头乖乖等候。
若是资源有限的飘渺时代，这怎么也得激情一把。好在这是洪荒之前的黄金时代，天材地宝取之不尽用之不竭，修炼者之间守望相助，单纯得像初二的学生。
师徒俩带着拘陶返回山门，接下来的几天昊庚继续绕罐吐纳，熟悉一昧地火的特性。在没有拘陶之前，这样的修炼只能等下雨，还得打雷，还得正好劈中附近。个中酸爽不足为外人道。
经过数周的吐纳，昊庚惊喜的发现自己的力量和身体强度有显著提高。当他就这个问题询问师父时，老陆向他解释，一昧地火是蕴养万物之火，所以非常适合初级修士强健体魄。
昊庚体内已经有数百灵的一昧地火，数量上已经摸到三品初段的边，但实际上差的还远，他还没有丹田，无法在脱离拘陶的情况下自行产生灵力。
于是教学进入下一阶段，陆远要求昊庚吐纳的同时，在周天循环时建立“上”和“下”的概念。
这是修炼文明的第一个关键节点，因为事实上体内周天并不存在。这里必须说明，神州玄法理论揭示出灵力的本质，并没有一股看不见的气流被呼吸吐纳吸收，然后这股气流顺着身体中看不见的管道循环流淌，发挥各种功能。
周天是修炼者想象出来的概念，与现实不符但确实在漫长的岁月中指导着修士的修炼活动。神州也曾有数百年的“灵力能量说”。
但毕竟不是现实，无中生有建立上下概念，是修炼文明抽象思维的萌芽。据硅盟的数据库记载，曾有很多文明卡在这一步无法寸进，整个文明既没有发展玄法也没有发展科技，最终沦为少量肌肉强者横行的世界，也就是所谓的高武世界。
少华文明无疑是幸运的，在导师的指导下，他们很难走上弯路，更不会一条路走近万年后发现是绝路。
总之，周天概念是便于早期修炼者修炼的简便方法，而在周天中引入上下概念，本质上是将神念参与到灵力对身体的改造当中，没有神念控制的灵力只是一种自然之力，很难实现真正的神通。
同时也是下一步丹田、紫府、神枢概念的前置。
昊庚的天赋相当不错，他只用三天时间便完成具体到抽象的转变。他的神念参与到灵力的运转中，不知不觉中，他惊讶的发现体内的一昧真火发生了自己无法理解的变化。
它变得更加强大，也更加稳定更加便于控制。
“这叫二昧身火。”陆先师解答弟子的疑问。
这番解答时，陆先师坐在火肺龟的背甲上。这头倒霉的火肺龟本来好好的睡觉，硬是被老陆从巢穴中拖出来，一番单方面的殴打后，这头妖怪无奈同意老陆骑着它。
“两脚兽只是累了想坐一会，只是恰好坐到我的背上而已。”火肺龟对自己进行心理建设。
“昊庚，你从火肺龟的身上学到两招武法。”陆先师敲敲火肺龟的脑袋，“现在完成你未完成的功课吧。”
火肺龟除了老龟晒背和老龟冲撞外，还有一招吐火。它是火肺龟嘛，怎么可能不会吐火。
于是它就朝昊庚吐了一大口火。
之前昊庚以形意法从它身上学到两招武法，但他当时并不具备施展灵法的条件。经过一个多月的学习，以及最重要的对二昧身火的掌握。
二昧身火耦合神念，属于修士可以比较自由操纵的灵力类型，那么施展灵法准备工作已经充分。
第1724章 玉衡证道·火息
对于任何修炼文明，从无到有的第一道灵法都不容易，这通常意味着几代人的传承积累。陆远一行可没有那么多的时间，所以只能代劳抓来一头火肺龟，给族人们开速成班。
迫于陆先师的淫威，火肺龟不得不徒劳的吐着火，一整个上午都在灼烧一块无辜的岩石，身为教学用具的无奈。
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