作者：八月飞鹰
她落座後說道：“我這趟回來，預備借萬法宗壇祭煉一些東西，不過當前手頭的材料有些欠缺，煉器倒是也能煉，但爲求沒有疏漏，最好能再找到一樣名爲崩世餘塵的天材地寶。”
唐曉棠聞言，面上也露出好奇之色：“這東西，有末世終焉之相吧？正常人間哪裏會有，你在歸墟沒收穫麼？”
許元貞微微搖頭，然後說道：“正常人間確實不會有，不過之前漢末大劫讓這有了可能，但我這趟轉下來沒有找到，姑且先放放，回山先煉製法器，實在沒有，便也罷了。”
雷俊：“我接下來也會幫忙留意。”
許元貞：“漢朝那邊如何了？”
雷俊：“那方人間的江州林族，近來似有些動靜，我正等消息，晚些時候可能有結果。”
風聲源自黃天道。
最初消息只是大漢江州林族近來動作多了些。
雖然脫離龍虎山，甚至已經離開大唐人間，但康明與黃天道，對江州林族，始終留意多一些。
雷俊耳聞之後，便也順勢收些風聲。
這是除了黃天道之外，他新準備的又一條同今漢人間相關的消息渠道。
雙方遠隔虛空，人間暫不相通。
但雷俊有別的辦法。
儒家見字如面相關傳訊方式，他最早進行研究，便是源自大唐江州林族。
及至後來研究晉州葉族和青州葉族等其他儒門世家，甚至大同名門望族傳訊方式。
這其中最熟悉者，始終還是江州林族。
分家數千年，大漢江州林族同大唐江州林族，如今也有不小分別。
但雙方傳家立世的經學典籍出自同一源頭。
有此而生變化，雷俊經過一段時間推演，便也不再是祕密。
他如今悟性之高，不學道改學文，同樣能成爲一代大儒，領會大漢江州林族的典籍奧妙，並不爲難。
兩晉人間的江州林族，同樣在雷俊計劃之內。
只是雖然能通過玉清周天法鏡在蓬萊觀天台瞭望，但他此前畢竟沒有親身到過兩晉人間。
獲取信息難點，更多在於雙方空間距離。
故而雷俊暫時先把兩晉江州林族放放，專攻大漢江州林族。
不過晚些時候的成果，給他一個驚喜：
“兩晉人間……林族……葉族……玉清彌羅洞天……”
雷俊略微訝然。
大漢江州林族這些日子果然搞出些動靜，成功和兩晉江州林族搭上線。
當中還牽扯到青州葉族和晉州葉族。
雙方共同努力下，甚至已經祕密的洞開一處從今漢人間通往兩晉人間的虛空門戶。
位置正在江州附近。
已經陸續有大漢江州林族子弟，前往兩晉人間，並傳訊回來。
大漢江州林族就此得到一些消息，例如他們的宿敵龍虎山天師府一脈，在兩晉人間已經成爲歷史。
雷俊先前借玉清周天法鏡觀覽兩晉人間，只有影像沒有聲音，信息還是缺失不少，尤其兩晉道家符籙派已經沒落的前提下。
而這次通過兩方人間的江州林族音訊往來，倒是給了雷俊意料之外的收穫。
玉清彌羅洞天。
古時與上清雷府洞天、太清度人洞天並稱的龍虎山三大洞天。
“竟然在兩晉那方人間麼？”元墨白聞訊，同樣驚訝。
雷俊：“當前只是在兩支江州林族議論兩晉人間本派傳承期間，順帶提及，具體情形尚不分明。”
對大唐龍虎山一脈來說，玉清彌羅洞天和太清度人洞天當前都已經是歷史名詞，湮沒在歷史長河中太久。
其中太清度人洞天還可說人間混亂錯失。
玉清彌羅洞天，說是遺失可能更準確些。
三大洞天各有特點，上清雷府洞天中常年蘊生大量的九天神雷，有不少天材地寶都因此而誕生，同時神雷可被引出洞府，用以加持龍虎山祖庭，成爲山門大陣的地利與力量源泉之一。
太清度人洞天則最爲廣闊，理論上可同時容納最多的人入內，甚至似大漢龍虎山一脈當前所爲那般，隱沒整個山門祖庭。
至於玉清彌羅洞天，當前留下的相關文字描述最少，但其中最引人注意的一個特點，便是古籍記載，此洞天可隨地脈流轉而移動改變自身位置，並不似上清雷府洞天、太清度人洞天一般始終固定在龍虎山上空。
某種程度上而言，玉清彌羅洞天比太清度人洞天更早失去音訊，原因便在於此。
至於當年發生過什麼，如今已成謎團。
但對於龍虎山一脈的雷俊師徒而言，玉清彌羅洞天的消息比兩方人間江州林族合流更吸引人。
“左右無其他事，弟子有心前往那方兩晉人間看看。”雷俊言道。
元墨白：“府中事無大礙，掌門一路小心便好。”
隨着藺山、劉笑、卓抱節、柯思成、秦采薇、徐瑞等人先後登臨七重天境界，龍虎山一脈高功長老羣體壯大，尤其是楚昆、張靜真先後修成八重天境界，令龍虎山天師府如今獨當一面人手開始充足。
雷俊、元墨白愈發輕鬆，可以將更多府中事務交託楚昆、張靜真、卓抱節、柯思成等人負責。
近年來，雷俊、元墨白已經漸漸開始同許元貞、唐曉棠一樣，日常更多以自身修行和教導弟子爲主。
眼下雷天師離開一時，自是無大礙。
不過名義上，他並未出山。
私下裏，雷俊隱蔽了身形，離開龍虎山，前往大唐北疆之地。
他來到一處相對隱蔽，荒無人煙的所在。
然後，藉助東陽玉佩，在這裏悄然洞開直接由大唐人間前往今漢人間的虛空門戶，方位同早年黃天道康明等人離開大唐時相近。
虛空門戶洞開，雷俊再以自身法力暫時予以遮掩，使之保密。
對於煉製過太清八景寶蓑這等法寶的雷俊來說，又見過張徽在歸藏門戶的手段，此事自然難不倒他。
到了今漢人間那邊，雷俊亦是相同動作。
此外出於謹慎考慮，雷俊通行期間，外貌已經重新化作東陽山人王旭的模樣，浩然玄圭幫助下，他一身道門法力觀之似儒家浩然氣一般。
重新踏足今漢人間，雷俊觀察一番這邊的天地靈氣脈絡走向。
他沒有第一時間前往江州林族，而是先到了信州。
大漢龍虎山主峯仍不見蹤影，只餘下週圍青山悠悠。
雷俊於自己先前佈置的基礎上，再加上新制的十二張符詔。
符詔光輝一閃，接着全部隱沒無蹤。
雷俊微微頷首，這才渡過鄱陽大澤，前往江北。
他越過江州林族祖地，來到對方暗中開通的虛空門戶附近。
雷俊天行籙已臻化境，光明正大行走於世，只要他自己不願，能察覺其蹤跡者寥寥。
便是穿過虛空門戶，亦不引起界域震動。
守在門戶兩側的兩方人間林族子弟，皆無所覺。
無聲無息間，雷俊踏足新一方人間。
兩晉人間。
他上下四方看看。
果然，這方人間尚未開始天地靈氣潮湧。
第434章東方青帝（二合一章節）
通過大漢江州林族一些書信往來獲知的信息，雷俊基本可以確定，這方兩晉人間，相距漢末大劫，比今漢人間和大唐人間時間更近，換言之，兩晉人間本身歷史更短。
並且兩晉人間同大唐人間、今漢人間時間流逝上的差距還不小，超過千年以上。
雷俊本人來到兩晉人間後，進一步收集了解這裏的風土人情和史料訊息。
漢末大劫後，這方人間也可以算是多災多難。
大漢之後的大晉皇朝起起伏伏，最終變作當下南北對峙的局面。
雖然不似雷俊來這個世界之前記憶中南北朝相關歷史那般風雲變幻，但多年以來，整體依舊動亂不安。
山河割裂的情況下，更使得南晉王朝和北晉王朝都先天有所不足，國啐埫}闇弱。
雖然南北晉皇仍分別承載山河國呒映郑戎駶h、大唐、大明都差距甚遠。
甚至未必比得上當初艱苦迎戰黃金汗國的大宋皇朝。
不過天子帝王術加持，始終不容小覷。
南晉皇帝和北晉皇帝，皆修成九重天境界，立於當世頂點。
……原本該是這樣的。
但事實上，這方人間的最強者，來自佛門。
只不過，是兩脈源流傳承不同的佛門。
須彌佛部。
娑婆小西天。
前者乃是北晉國教，部主毗摩舍在北地有萬家生佛之名。
佛部又稱如來部，素來被譽爲須彌金剛界五部之首，其中高手如雲，在兩晉人間已經經營不少年頭。
雖然這方人間還沒有天地靈氣潮湧，但須彌中靈氣充沛。
須彌佛部在北晉王朝地位舉足輕重，信徒難以計數。
如此，爲須彌提供了大量的人口基礎。
傳聞中每隔一定時間，便有大規模朝聖參拜之舉。
這方人間的金剛寺雖然也位於西域，但已經是人間最大規模的聖地之一。
說是聖地之一，便是因爲有與之相對的另一方。
南晉王朝佛門最大聖地，小西天。
這個名號，雷俊早先便聽周樸和許元貞先後提過。
五代十國人間，同樣有一方小西天，乃是人間通往娑婆的入口，同時也是那方人間佛門第一聖地。
娑婆在這方面的佈置，就目前所知信息，同須彌金剛界五部不同。
他們在五代十國人間和兩晉人間的代表，都稱之爲小西天，但各有不同佛門高手坐鎮。
五代十國小西天的方丈，乃是佛門禪武一脈修行九重天圓滿的高僧。
而主持南晉小西天的寶能方丈，則是佛門發願一脈修行九重天圓滿的高僧。
他與北面的須彌佛部之主毗摩舍，並稱人間兩大聖僧，同時也是當前兩晉人間立於最巔峯的兩大頂尖高手。
論個人影響力，完全不在南北兩晉帝皇之下。
論修爲實力，二僧更是猶有過之。
五代十國人間當前已無天龍寺、懸天寺傳承，由小西天衍生而出琉璃禪院、普陀庵等其他佛門聖地，和五代十國菩提寺並稱。
這些聖地在五代十國人間積極入世，介入各國各朝興衰，小西天則地位相對超然。
兩晉人間這邊，天龍寺、菩提寺、懸天寺三脈傳承皆在。
不過，他們都已經南遷，全部在南晉王朝地界上安營紮根，重新發展。
同時，也緊密團結在南晉小西天周圍。
和北面的須彌佛門一樣，南晉王朝這邊，同樣佛門大興。
各地信徒乃至出家僧侶人數卸啵瑑H以數目論，南北加一起，比大唐、今漢、故宋、大明四方人間總和還要更多。
不同風格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不計其數，遍佈各地。
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