作者：羽卿书
最後把不同重量的水倒在天枰的一側，另一面逐漸加入金沙，使兩邊平衡後，再把相應重量的金沙融成一個金塊，這樣一套標準重量的砝碼就做成了。
有了這套黃金砝碼，接下來纔可以用來製作用來稱量重量的秤。
說到秤的製作，這又是一個問題，現在的秤一般都可以分爲兩大類，一種是天枰秤，另一種就是壓力秤，像是那種有托盤，用指針和刻度盤來顯示重量的就是壓力秤，它的變種很多，現代常見的電子秤也屬於壓力秤的一種。
不過壓力秤雖然操作和辨識重量比較簡單，但是製作成本卻很高，更關鍵的是，裏面的技術原理羅衝並不知道，他沒研究過這玩意，所以只能嘗試製作最原始的天枰秤了，也就是那種基本上被淘汰掉了老秤桿子。
這個玩意的技術含量很低，學過槓桿原理的基本上都能明白，其實秤桿子和秤砣的組合，利用的就是支點不變的情況下，力臂越長越省力的原理，只要明白了這個，以漢部落目前的科技水平，製作出來並不是難事。
首先就是一個實木的秤桿，這個秤桿的材質越硬越好，要不容易的變形，不然用的時間長了被墜彎就不準確了，所以秤桿這東西，就要本着寧折不彎的心態去尋找材料。
當然羅衝自己也沒經驗，本着實驗的態度，他選了杉木、橡木、還有食人樹尖刺這三種材質，然後每樣做了幾根，以後具體用哪種，先對比實驗一下再說。
把秤桿切削成合適的細圓柱形，然後就是打孔，秤桿的兩頭用銅皮包裹，省的開裂和磨損，接着安裝青銅的掛鉤，還有手提的方形環，最後給這些地方都繫上手提用的繩子，然後再掛上一個一斤重的生鐵秤砣。
把這些都做好之後，接下來就是最關鍵的劃分刻度了。
不過這個也很簡單，首先就是在掛鉤或者托盤，也就是載物的那一端放上一個同樣重的砝碼，然後把右邊的秤砣在秤桿上撥到和左面平衡的位置，在這個地方做上標記，這裏就是一斤重的位置，然後左邊的托盤加到20斤，右邊的秤砣再次向外拉，直到兩邊平衡，再做上20斤的標記。
畫好這兩個標記之後，再用圓規和尺子，把一斤到二十斤中間的這段秤桿平均分成19份，分別代表一到20斤，至於一斤往前到零的着端距離，就按照每斤在秤桿上的長度往前推一段相等的距離就行了。
標好大刻度之後，再把每斤之間的距離平均分成10份，每份代表一兩，在進制方面，羅衝也是選擇的以前熟悉的十進制，而且十進制也更容易計算。
一兩50克，一斤500克，一公斤=1千克，還是熟悉的配方，熟悉的味道。
不過這樣還不算結束，因爲秤砣是需要在秤桿上來回調整的，所以上面的刻度磨損起來很快，爲了防止把刻度磨掉，古人想出的辦法就是在秤桿上打銅釘，用銅釘來標記刻度。
羅衝也延續了這個方法，而且這技術在漢部落還是現成的，那就是金屬拉絲技術，先把銅條拉成細絲，不用太細，直徑一毫米就行，然後用小手鑽在秤桿的刻度上鑽孔，再把銅絲蘸着膠水*進去，最後用刀把多餘的部分削掉，再用刀背把銅絲按平。
這樣一來，一杆最小單位爲一兩（50克），最大單位爲十公斤（20斤）的手提天枰秤就做好了。
有了第一杆秤之後，就可以按照這個實驗品的各種標準來大量複製新的秤出來，不過這種東西目前的用處不大，畢竟私人交易目前基本上還是零，所以漢部落實際上最需要的，是公家用的大單位衡器。
主要是爲了秤上百斤以上的東西，用來收稅或者統計倉儲的時候使用。
不過這只是個小問題，大單位衡器要有，但也不是最重要的，因爲收糧稅的計算單位必須用體積，而不是重量。
這麼做的目的就是爲了防止有人在交稅時弄虛作假，因爲剛收割下來的新糧食是溼的，比曬乾的糧食最起碼要重一倍，如果有人剛收了糧食，還沒曬乾就往上交，那重量的水份就太大了。
這是個十分嚴重的問題，可不光是偷稅漏稅那麼簡單，而是水份含量太高的糧食根本達不到倉儲的標準，如果沒有曬乾就裝袋入庫，那用不了多久就會發黴變質，不僅壞了自己，還會污染周邊其他的糧食，真的發生這樣的事，那對漢部落的糧食儲備來說就太悲劇了。
所以以後收糧稅，要按體積來收，不管百姓曬沒曬過，負責倉儲的官員都要再曬一遍，防止庫存糧食發生黴變。
相應的，測量容積的用具也變成了升和鬥，升的單位還是1000立方厘米，也就是一立方分米，一斗等於125升，或者1/8立方米。
斗的形狀被羅衝設計成了一個削去了尖的金字塔型，由四塊梯形的木板組成，大頭朝上，小頭朝下，最下面的小口有一個可以抽拉的鐵板，並且要配合一個放斗的木架使用。
計算糧食的時候，先把下面小口的鐵板插死，然後從上面倒糧食，裝滿之後，直接拿個袋子在下面接着，把下面的鐵板抽出來，糧食就會自動漏進去，所以這個鬥，也可以看作一個漏斗。
解決了重量和體積的計算問題，接下來就剩貨幣儲備了，還有另外一個更加關鍵的問題，那就是物品定價，這個價格的評定，可以說是一個社會性的大問題，搞不好可是會影響以後的發展的，所以羅衝也不敢馬虎，開始絞盡腦汁的思考如何定價，以及將來可能會遇到的問題，還有相應的解決辦法。
第500章 貨幣推廣的重要方針
關於物品的定價，也就是貨幣的購買力，當然還是要根據生產力來定的。
之前羅衝想過什麼金本位，銀本位，銅本位，但是仔細研究之後，就發現這種貨幣體系根本不適合現在的漢部落，以目前漢部落的狀態，最需要的是‘實物本位’纔對，也就是說，貨幣的發行量，要根據實際物品的價值來定，這樣一來，也就符合生產力=貨幣價值的定律了。
以實物爲基礎，發行一定倍數的貨幣，就比如羅衝目前正在計劃的用糧食和布匹來兌換等價的金錢一樣。
漢部落現在還沒有貨幣流通，那麼怎麼把貨幣推廣出去，讓族人們習慣去使用貨幣，這就是一個不得不考慮的問題。
關於推廣貨幣這一點，羅衝的計劃是這樣的，首先就是輸出方面，主要有兩個渠道，第一是用貨幣發工資，來取代原來的分配糧食、衣物還有其他的生活用品，第二就是用貨幣收購大量的生產原材料，還有糧食和人工。
這裏就不得不說，推廣貨幣這種事情，看起來是個很難的事情，但是對於漢部落這個新興文明來說，卻有着極大的便利，那就是政府壟斷了所有的製造業，目前一家民辦工坊都沒有，百姓想要獲得各種生活物資只能從政府手中獲取。
有了這個前提條件，那麼接下來的事情就好辦了。
首先就是所有的工坊，從以前的部落公有制，全都轉型成國有化，按照現代名詞，那就是‘國企’。
現在漢部落的國企主要包含了一個紡織廠，一個冶金廠，還有陶瓷，制碳，制墨，造紙，印刷，畜牧養殖，木器，榨油，鹽礦，鐵礦，和其他的金屬礦產等等。
這些工坊都擁有大量的工人，以前這些人的生活支出全靠部落分配，但是現在不同了，財產私有化之後，這些在工坊幹活的人，部落不再下發實物，而是開始用貨幣支付他們的工資，這些行業涉及了各個方面，從業人員卸啵詮墓べY這裏強行推廣貨幣的發行，實際上是短時間內見效最快的一種方法，也是在最短的時間內，把貨幣鋪遍漢部落每個角落最快的方法。
另一個推廣渠道就是國企收購原材料，礦產就不說了，那是國有資產，不用掏錢收購，但是其他方面，需要收購的原材料就多了，比如漢部落目前消耗最大的商品，木器，這個木器包含的產品很多，從工具到傢俱，再到車船，甚至是軍械，但是它們的原材料只有一種，那就是木材。
以前木工坊的木材來源，都是由部落組織人手去山上採伐，部落除了分發生活物資外，並沒有其他的好處，大家願意去做的理由，只是因爲他們是部落的一份子，爲集體幹活只是他們應當履行的義務，因爲如果不聽從命令，那就不會分給他食物。
但是現在不一樣了，所有的木材來源，除非國企用奴隸去砍，否則就只能從私人手中收購，而原來那些伐木隊的人，現在則是從爲部落幹活，轉變成了爲自己幹活，他們在完成自己家裏的農活之後，空閒的時間去山上砍樹，回來再賣給木器廠，從中賺取一些財富。
另外還有其他的，像是榨油業，漢部落主要經營的有大豆油，花生油，還有桐油，現在還多了一種漆籽油，主要是用來製造印刷油墨的。
這些油的原材料，以前都是部落安排人種植或者收集，也是部落攤派任務，百姓義務勞動，以此來獲取生活物資和食物的分配，但是現在隨着土地私有化，公家不再直接參與農產品種植，所以以後再想要榨油，除了那些少量的農產品賦稅外，就只能從私人手中購買了。
比如自家的輔田裏今年種的豆子，但是自己家又喫不完，除了上繳一部分農稅，剩下的就可以賣給榨油的國企，然後等榨出油來，他們再用錢去買。
但是油桐籽這種東西，則是由百姓自己採摘，然後再由國企收購。
其他的還有紡織業，目前漢部落主要經營的有毛布和麻布兩種，絲綢還在草創階段，目前還沒有普及。
這裏面，毛布的原材料羊毛主要由外貿渠道獲得，但是麻布用的麻纖維，以後就只能從私人手中收購了，還有即將普及的蠶絲，都要從女人們的輔田裏獲得。
諸如此類的，還有造紙用的紙漿，現在也變成了民間採集，國企收購的模式。
最後一種就是勞動力的收購，這個勞動力指的並不是各個國企工廠裏的工人，而是那些爲各個公共項目服務的臨時工人，這個主要還是跟徭役政策掛鉤的。
漢部落初定的賦稅形式主要有兩種，一種就是糧稅，還有人頭稅，以及各個行業的商稅，這種稅統一稱爲金錢稅，因爲收上來的不是錢就是實物，都是看的見摸得着，有具體價值的東西。
另一種就是服徭役，也就是每年兩次，在農閒時節，每家都要抽調勞動力爲部落免費幹活。
不過羅衝不打算那麼做，第一是因爲攤牌的勞動任務，人員的積極性不大，一般都處在一種應付官方任務的狀態，幹起活來效率低下，第二個原因就是每個家庭的實際情況不同，不可能每家都能抽調出人手來服徭役，如果因爲服徭役把人家弄的妻離子散，那就太不值得了，而且這樣做容易激起民憤，得不償失。
所以羅沖決定，以後凡是有公共項目建設的情況，徭役就免了，家裏實在抽不出人手的，可以直接用金錢來抵徭役，其他人也是一樣，然後需要工人的時候，由政府公開招募，在建設期間，所有應召的工人都有工錢可以拿，其實也就是他們交上來的那部分用來抵徭役的稅。
雖然只是玩了一手從左手換到右手的把戲，但是這裏面的性質就變了，一種是給公家免費幹活，另一種則是給公家打工，到最後自己是有錢拿的，也就是說，給公家幹活能夠賺錢。
這樣一來，既照顧到了那些不能抽身的家庭，又解決了百姓服徭役時工作態度消極，工作效率低下的嚴重問題。
羅衝對此很有信心，只要下面的人能夠把這幾項政策，認真的貫徹落實到地方，那麼漢部落人人擁有貨幣的時間就指日可待了。
推廣渠道有了，回收渠道當然也要有，因爲貨幣這東西，只有流通起來才有價值，才能形成市場，而作爲漢部落最大的工廠主，羅衝表示根本不怕百姓們不花錢，除非他們喫自己的糧食，沒有其他的任何需求，否則他們就一定會購買那些製造出來的產品。
第501章 工資標準和物價
通過發工資，收原材料，以及收購糧食這三種途徑，在百姓手中有了錢之後，那麼接下來羅衝只要頒佈一條新的政令，在國企購買任何產品都必須用貨幣支付的硬性條款，這樣一來漢部落的錢幣就真的形成流通了。
雖然只是政府發放，再回到政府手中這樣簡單至極的流通，但是錢這個東西怎麼說呢，只要流動起來，那麼所有過手的人都能得到好處。
百姓有了錢自然不可能一下全都花光，肯定會攢下自己的積蓄，或者用這些錢購置一些以前想過，但是沒有途徑得到的私人財產，而政府通過大額的金錢流通，也能攢下不少的積蓄，還有就是正規化之後，漢部落也可以開始收稅，用稅款來更好的發展整個部落了。
這一點不管是對百姓的生活水平來說，還是對於漢部落的發展來說，都是極爲重要的。
這些事情解決之後，剩下的最後一個問題就是物品的定價了，本着羅衝自己‘實物本位’的貨幣體系，所以錢幣的發行量和購買力都要和實物掛鉤，而這個實物中的代表，那自然是人類生存必不可少的老三樣了，糧食，布匹，白鹽。
其實只要官方規定了糧食的價格，那麼其他東西都是可以用這個價格去換算的，就連布匹和白鹽也不例外。
按照漢部落的貨幣體系，和實際的生產力爲基礎，那麼糧食的價格該怎麼定呢。
首先要考慮的就是糧食的單位和錢幣的換算，這一點主要是爲了防止將來交易時出現麻煩。
比如按照一文錢一斤米來算的話，一個人一頓根本就喫不下，如果到飯館去喫飯，一個人要了一大碗米飯，大約也就是1/4斤大米，那麼他支付一文錢明顯是虧的，就算加上飯館的柴火費和服務費，也不至於把一碗米飯的價值翻四倍上去，如果這樣的話，誰還會去飯館喫飯，自己帶着糧食自己煮飯不行嗎？
再來說，如果碰到這種情況的話，漢部落貨幣最小的面值就是一文錢，這讓賣家怎麼找錢？根本無法交易啊。
所以，爲了避免這些情況出現，定價的時候就一定要考慮單一物品的最小价值，比如買一個燒餅，一碗米飯，一碗粥，或者一個雞蛋，這樣的最小單位，要讓這種交易出現的時候，買家都能拿處正好的錢幣來支付，賣家也要有零錢找的開。
所以最後羅衝給糧食的定價是，脫殼的大米一角錢一斤，帶殼的稻穀8文錢一斤，玉米粒也是八文錢一斤，這個主要是因爲玉米的產量比較高的緣故，黃豆每斤一角五文錢，花生每斤兩角錢，未脫殼的小麥每斤一角五文錢，脫殼的麥粒每斤一角八文錢，麪粉兩角錢一斤。
漢部落目前的主要糧食作物是稻米，其次是玉米，最後纔是小麥，雖然小麥比玉米更早得到了種植，但是產量一直不怎麼高，所以族人們種植的興趣也不大，再加上玉米開始進入族人們的視野之後，他們明顯的發現同樣大小的地塊，玉米的產量要比小麥高出很多，對於小麥的種植興趣就更低了。
因此小麥在漢部落雖然每年都種，但是種植量十分稀少，目前主要還是以科學培養馴化爲主，並沒有得到大範圍的普及，這樣一來漢部落也就更沒有多少小麥庫存了。
畢竟物以稀爲貴嗎，所以小麥的定價纔會那麼高。
至於大米和小麥這種東西，爲什麼還要分爲帶殼和不帶殼的幾種價格，主要是因爲漢部落收稅方式，羅衝規定的農稅，必須上繳的全是帶殼的穀子。
事實證明，帶着殼的穀子明顯要比光禿禿的大米保存的時間更長，而且根據羅衝前世的經驗，收到倉庫裏庫存的糧食基本上也都是帶殼的，當然那種經過加工，用標準編織袋裝的精米不算。
機械去殼拋光過的那都是要拿出去賣的商品，而羅衝說的那種庫存的穀子，則是國家的戰略儲備糧食，全是爲了應急用的，一切目的都以保存的時間更長來定。
這個糧食的價格定的不算高，但是也不低，因爲基本上一斤糧食的底價都在一角錢左右，這樣當出現買一碗米飯的時候，就可以支付三文到五文之間的價格來交易，也就是糧食的成本加上火工和服務費，而把價格控制在幾文錢的時候，買賣雙方也有零錢可以找，不至於出現買不起，找不開這種尷尬的局面。
有了這個糧食的價格標準之後，其他的東西就可以根據糧食來換算了。
就拿布匹來說，先計算出每平米需要多少原材料，算出原材料的成本，然後再加上人工費，比如現在漢部落的一名女性紡織工，每天可以織出兩米寬十米長的布，而這個人一天的工錢，首先要能保證三餐喫飽，還要稍微多出一些用來補貼家用，可以算半個人的飯錢，那麼這個人一天的工錢就要夠她喫飽五頓飯。
然後再把這個原材料成本，加上人工成本，最後再加上一定的盈利，這個總和差不多就是布匹的出廠價了。
之後的零售環節，還要再此基礎上加上咻敵杀荆瑤齑娉杀荆昝孀饨鸷蛢l員的成本，再加上零售商的利潤，最後就出現零售價了。
這個價格並不是羅衝來定的，而是要市場自己去定，因爲環境，甚至天氣的影響，每次收材料的價格肯定會有浮動，工人工資不變，但是根據零售點距離廠家的距離不同，產生的咻斮M用也會不同，這一點任何時代都不會變，離着貨源越遠，零售的價格就越高。
其他的東西也是同理，比如採鹽業，工人工資的成本，再加上咻數某杀荆钺岢援a量，再加上一部分的盈利，最後就能得出零售價。
而這其中最關鍵的部分，就是工人工資有了標準，可以直接用糧價來衡量，一個人每天需要喫多少糧食，這個是不會變的，那麼只要給夠了喫的，再根據工作種類上調不同的幅度，讓工人在滿足自身需求之後，還能攢下點閒錢，這個工資的額度也就出來了。
還有豬肉，古代的養殖什麼模式羅衝並不知道，但是他對現代的多少聽過一些，比如玉米這種雜糧，人每週喫一次有益身體健康，當然每天喫也死不了，就是雜糧對牙齒的磨損比較厲害，而且營養肯定沒有精糧高。
但是現代一般都是用玉米當作豬飼料的，據說喫玉米的豬，三斤玉米可以養出一斤豬肉，那麼也就可以根據這個標準來定肉價了。
一斤肉等於三斤玉米，也就是兩角四文錢，再加上一些盈利和其他成本，每斤肉差不多在四角錢左右。
那麼一個工人每天的三餐最低標準就是五碗米飯，差不多兩三角錢的樣子，如果再加上半斤肉的話，那就是每天五角錢左右，再加上一些蔬菜，差不多六到七角錢，再多給一些用來養家，那麼最多也就是一元錢，一個月下來差不多30塊錢的工資。
整體工資水平和我國七八十年代差不多，當然這種就算是家境殷實的水平了，那些不做工的農民，全靠自給自足，喫地裏種的糧食和蔬菜，多餘的糧食養豬來提供肉食，也可以賣出去增加收入，乾的好了也能攢下不少錢，不比工人階級差多少。
當然了，上面說的只是平均工資線，畢竟行業不同，職位高低不同，工作難度也不同，工資是不可能全都一樣的。
但是有了最基礎的糧食價格來參考，那麼其他一切物品的價值都可以根據這個來衡量了。
再有就是糧食價格的變化，羅衝不可能把糧食價格定在一個數上永遠不變，多少也要給商人留點利潤空間，但是這個空間絕不能大，官方要盡一切能力來防止商人哄擡糧價，或者囤貨居奇，尤其是碰到災年的時候。
就拿大米來說，羅衝就規定了一個最低紅線，脫殼大米最低價格不能低於八文錢，畢竟穀賤傷農，糧食太便宜了，農民就指着那些糧食過日子，糧食不值錢了他們還怎麼活。
所以如果遇到了大豐收的年景，糧食出奇的多，但是再多，如果有私商降價收購的話，政府也是不允許的，出現這種情況，政府要以最低的八文錢每斤的價格全部收購，有多少要多少，強行救市，把糧食價格抬上去。
另外就是最高標準，每斤脫殼大米最高不能超過一角四文錢，如果碰到了災年，比如干旱水澇之類的導致當年糧食減產，百姓自家的糧食不夠喫，市面上的糧食又被商人囤起來漲價，那麼政府就要拿出平時儲存的糧食，以這個最高標準向市場出售，有多少掏多少，一定要把價錢砸下來，讓那些商人不敢漲價。
還有就是要在法律上嚴懲這種擾亂市場秩序的商人，尤其是敢在糧食上發國難財的，抓到就死刑，絕不姑息，而且爲了防止災年的時候出現搶購和商人套購的現象，政府在出售平價糧食的時候，要用實名認證，並且限時限量的供應。
每人每天限購多少，防止商人大量收購，然後繼續攪亂市場。
定價的事件告一段落之後，剩下就光剩下貨幣儲備了，漢部落現在只有一個造幣廠，就在漢陽城內，雖然有了風力的壓鑄機械，但是想要湊夠數萬人交易的貨幣還是挺困難的，所以另外一件要說的事情，就是漢部落的冶金工坊改造的問題了。
新建冶金工坊已經成了必然的趨勢，漢部落在發展，人口越來越多，不光是貨幣的問題，其他的金屬製品需求量也越來越大，所以羅衝的打算就是，在各個礦區直接建立冶金廠，然後從各礦區向外輸出成品金屬，比如各種金屬錠，最後再送到需要的地方進行二次加工。
同時這樣做的目的也可以讓那些私人鐵匠鋪快速發展起來，所謂鹽鐵官營，並不是指由官府來負責零售這兩樣商品，上面的政府只要控制住礦區和提煉這兩個過程就夠了，至於其他咻敚闶郏约笆止べM的問題，全都交給那些勤快的私商就好。
這樣一來，只要鐵匠的數量夠，就可以到各個地方建立鐵匠鋪，然後從當地百姓哪裏買碳，再從行商那裏購置鐵錠，這樣他就可以直接回來開始加工了。
羅衝這麼做的目的，主要還是爲了兩方面，一是爲了減去礦石的咻敵杀荆吘惯@時代的咻敵杀菊娴某F，主要還是吡μ偷膯栴}，所以爲了解決這個問題，以後就直接在採礦區冶煉，練成可以用來加工的金屬錠再向外出售。
另一方面就是隨着鐵匠鋪在各地的興起，漢部落的人均鐵器擁有量會出現明顯的增高，當然這不是關鍵，重要的是，這樣做能發掘出一大批有創造能力的人。
之前漢部落的族人們需要各種工具時，都會由部落的冶金工坊進行批量製造，雖然比較方便，而且工具也很好用，但是這種模式下，羅衝的總體印象並不好。
不誇張的說，這次的動作直接開啓了一場私人制造工具大賽，從前的工具都是部落統一發，那麼長短重量什麼的用着順不順手只有他們自己知道，可是現在，不光有了新的工具來源，還能在這裏定製別的鐵器，任何自己能形容出來的奇特工具，只要工錢給到位，鐵匠師傅都能給你敲個試試。
有了這樣的基礎條件之後，漢部落的人民才能充分發揮自己的聰明才智，搞出更便捷的工具出來，這倒不是漢部落的族人各個都是愛迪生，而是純粹被爵位誘惑的，畢竟搞一個發明，一旦證實有用，那可是百分百會得爵的。
不僅如此，隨着漢部落的商業體系和貨幣體系的逐漸完善，一些頭腦聰明之輩也開始想辦法爲自己家撈錢了。
第502章 尋到商機
春去夏至，羅衝來到這個世界上的第四年夏初，四月一日，這不是愚人節，但卻是足以寫入漢部落歷史的重要日子，因爲漢部落的貨幣在這一天正式發佈了。
爲了應對即將出現的市場變故，羅衝也已經做了一個來月的準備，主要還是儲備物資，不過好在漢部落的人口並不是很多，暫時還沒出現什麼解決不了的麻煩。
漢部落的各個工坊裏，所有負責人也在對着工人們念着上頭下發的通知，並告知今天休息一天，那些一大早趕來的族人們來都有些緊張，並不是因爲興奮，而是有些迷茫和不安。
紡織工坊的車間裏，上百名女工匯聚於此，作爲負責人的裳則是站在一個臨時搭起來的臺子上。
“首領說了，從今以後漢部落就開始私有制了，也就是說，不再給各家各戶分東西了，從今天開始，凡是在工坊裏幹活的族人，都開始發一種叫錢的東西，以後大家再需要什麼東西，都要用錢來換。”
聽到上面的領導說出這個消息，下面立刻嗡的一下討論開了。
“錢是什麼東西？”
“唉，以前部落分的好好的，怎麼就突然不分東西了，這以後還怎麼過日子。”
“得了吧他三嬸兒，前陣子你可不是這麼說的，我記得今年首領分地的時候，你可是高興着呢，說是終於有自己家的地了，以後結了糧食就存自己家裏，還要天天躺在糧食上面睡。”
“去去去，小妮子纔剛生一個娃就敢這麼跟三嬸說話。”那被叫作三嬸的婦人被人揭了短，連忙臊的擺起了長輩的架子掩飾。
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