作者：戈壁里的熊猫
赵渊说道：“叫相公或者夫君，甚至大郎都行，”
“不要再称殿下，”
“夫妻之间太过生分了。”
李清露连忙行礼：“奴见过夫君。”
还是拘束得紧，
赵渊能够理解，问道：
“这夏国文字怎么辨认？”
李清露指着封面说：
“这是维字，四维之维。”
“这是摩字，摩崖之摩。”
“这是.....”
“佛经？”
赵渊眉头一挑。
“是的。”
李清露很明显不会察言观色，
丝毫没有发现皇帝不悦.
第三千四十七章 佛经
赵渊也没必要跟一个女子置气，
微笑问道：“你崇信佛教？”
李清露说：“大.....我夏国之人皆信佛，”.
“奴本名妙音，亦是取自菩萨。”
相较于万般佛法，
赵渊对西夏文字更感兴趣，
端详着封面看了又看，
继而把经书翻开：
“这本佛经讲的什么？”
李清露总结说：“解脱不一定非得出家，”
“只要努力修行，即便生活在红尘俗世，”
“也可做到有资财而不贪婪、有妻妾而远离五欲。”
“入世与出世，有相与无相，”
“有知与无知，生死与涅槃，”
“一般平等无二。”
“由此不二法门，可得无生法忍，”
“远离一切妄想，”
“进入涅槃之境。”
赵渊听得莞尔一笑，评价说：
“这本佛经，是专给权贵富豪量身定做的啊。”
既可以修行，又不用出家，
甚至能继续享受财富、权势和美女，
这种修行法门完美迎合某些特定人群。
“夫君不信佛吗？”李清露问。
赵渊回答：“佛，鬼神类也。”
“子曰，敬鬼神而远之。”
李清露是带着外交使命的，
即尽可能的讨好皇帝，
在关键时刻为西夏说几句好话。
她害怕皇帝不高兴：
“奴今后还可以礼佛诵经吗？”
赵渊说道：“不要太痴迷就行，”
“也别诱导旁人信佛，”
“其他的都可以随意。”
“是！”
李清露感觉皇帝非常宽容。
然后，皇帝就开始学外语，
认真请教西夏文字的基本结构和偏旁部首。
大致了解之后，
赵渊就兴致缺缺。
实在太繁琐了！
一个非常简单的“大”字，
西夏文整整有十五笔画。“二”、“三”、“四”等数字，
大部分都在十个笔画以上。
宫女端来晚饭，
三菜一汤，
两个素菜。
李清露根本不会拍马屁，
却又记得自己应该拍马屁，于是赞道：
“大明皇室的膳食真是简朴，”
“夫君真是明君。”
“坐下吃吧。”
赵渊好笑道。
李清露乖乖坐下，
侍女彩凤连忙帮着盛饭。
赵渊问道：“除了礼佛，你还喜欢做什么？”
李清露说：“也读汉家诗词。”
“李太白与苏东坡的诗词，”
“在大.....我夏国流传最广。”
“夫君的诗词文章，”
“奴也潜心拜读过，”
“相比古今名篇毫不逊色。”
“可会什么乐器？”赵渊又问。
李清露说：“只会琵琶、箜篌、琴瑟之类的丝弦乐器。”
赵渊来了兴趣：“伱还会弹箜篌？”
这玩意儿在宋代也有，
但已不如唐代那般流行，
且以一米以上的大型竖箜篌居多。
卧箜篌则更加少见，
此物看起来像古琴，
但只有五根琴弦——韩国玄琴的祖宗。
“奴带了箜篌过来。”
李清露说着就放筷子去取。
赵渊说道：“吃完饭再说。”
晚膳用毕，又聊一阵，
侍女把小型竖箜篌取来.
第三千四十八章 箜篌
长得跟西方竖琴差不多，
都源于两河流域。
这种是小型化便携式的，
左手托琴，右手拨弦，.
李清露开口唱起了《水调歌头》：
“明月几时有，把酒问青天.....”
苏轼不愧为全民偶像，
他的粉丝遍布宋辽夏三国。
赵渊也不是彻底的乐盲，
这些年耳濡目染，
已学会了少许古代音乐知识，
他拿起筷子敲击酒壶为李清露打拍子。
闭眼聆听，颇为享受。
李清露唱完苏轼这首词，
接着又唱起皇帝的词。
音乐让她心情变轻松许多，
不再像刚开始那么拘谨，
这和亲远嫁的生活似乎没想象中难熬。
几首词曲唱罢，
赵渊又问起西夏服饰和风俗。
听说李清露还带来了异族服饰，
便兴致勃勃要看个究竟。
这些衣服有圆领和交领两种，
而且交领服装跟汉族一样是右衽。
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