作者：戈壁里的熊猫
“什么是八议制度？”
赵渊对古代法律一窍不通。
闻焕章解释说：“就是八种类型的犯人，”
“比如皇亲国戚，比如特殊人才，”
“比如德高望重者，”
“比如立有大功者。”
“对于这些犯人，官员可以审判但不能执行，”
“必须上报给中央朝廷，”
“由中枢重臣进行商议。”.
“重臣商议出的判决结果，”
“再呈交给皇帝进行裁决。”
“这个还真不好决定。”赵渊嘀咕道。
赵渊还保留着现代思维，
但同时又融入古代社会，
这就在对很多事物的认知上产生割裂感。
仔细考虑之后，赵渊说道，
“八议制度可以部分保留，”
“但必须进行严格界定。”
“比如德高望重者，根本无法客观判定，”
“是人是鬼都可以德高望重。”
“还有皇亲国戚，不能说沾亲带故就算。”
“再者是重臣们商议的判决结果，”
“如果涉及死罪法律，”
“天王老子也不能免除。”
“八议制度的宽恕条件，”
“最多在流放罪以下，”
“杀人者偿命不得违背！”
“也就是说，皇子杀人也得偿命？”赵渊问道。
“不错，”
闻焕章说道，
“就算要特赦，也只能由皇帝特赦，”
“重臣商议时无权免死！”
君臣俩开始进行详细讨论，
最终把魏晋以来就有的八议制度，
直接缩减范围成三议制度，
且施行范围和内容进行严格规定。
首先是皇亲国戚，
只有皇帝五服内的血亲才行。
太皇太后、太后和皇后的亲属，
从八议之中取消！
议故（皇家故旧和蒙恩日久者），取消！
议贤（德高望重的贤人），取消！
议宾（主要指前朝皇室以及孔家），取消！
议勤（对国家有苦功者），取消！
议才（有大才可安邦定国者），取消！
有大功者和权贵（一品爵和三品官以上），保留。
有些东西必须保留下来——
譬如为国开疆拓土的大功之人，
他牵扯到的各方利害关系太多。
一旦给予司法部门判决权，
可能引发非常严重的后果，
甚至是成为政治斗争工具，
必须由皇帝和中枢做出决策。
又譬如一品爵和三品官以上，
这些都属于大员，
必须中枢集体商议，
再交给皇帝判定，
否则会引起政治动荡。
（官员犯罪还有更细化的规定，哪级部门能判决哪品官，必须进行严格规定。皇亲国戚也多有官身，算在官员犯罪条例当中。）
八议变三议，
已具有历史性的跨越式进步！
事实上，赵渊取消太后、皇后的亲属犯罪议奏，
看似让法律变得更公正了，
但实行起来有可能起到反效果。
比如皇后的表弟犯罪，
以前官员可以上奏，
交给皇帝和重臣来处理。
今后判案官员有决定权，
不需要再上报，
反而会被吓得不敢判，
甚至是帮着涉案者脱罪。
有时候更公正的法律，
实际运用却带来不公正。
这个版本的《大明律》，
今后肯定还会修改，
根据实际使用情况而调整。
只有赵渊将来死了，
《大明律》才不可更改，
今后的君臣会使用补充条例填补漏洞。
历朝历代都是那样，
太祖、太宗定下祖宗之法，
后续皇帝搞各种补充条例，
没有什么法律是一成不变的。
敲定了这个，赵渊又说，
“还有就是赎罪，”
“这个也是不断收缩的。”
“宋代就比唐代更严格，”
“北宋后期也比北宋初年更严格，”
“我认为还要进行法律收缩。”
“朱元璋的《大明律》可以借鉴，”
“但也只是借鉴而已。”
闻焕章说：“赎罪条例可以取消。”
赵渊笑道：“朱元璋的《大明律》，”
“对轻罪的赎罪条款，”
“更像是一种变相的罚款和社区劳动改造。”
“比如鞭刑和杖刑，”
“有钱的出钱赎罪，”
“没钱的出力赎罪，”
“帮官府运炭搬砖都可以抵罪。”
“这个可以，其实就是小罪罚款。”闻焕章点头道。
“但我不同意重罪交赎金，”
赵渊阐述自己的想法，
“我认为徒刑一年以下，”
“可以交罚款赎罪，”
“但一年徒刑以上必须坐牢！”
“至于流放和死罪，”
“就更不能交钱免罚！”.
第一千八百二十四章 官民同罪
这些都是开创性的东西，
只能由赵渊自己思索，
无法交给大臣去制定。
因为历朝历代的罚铜赎罪条例，
对于权贵和富人来说太宽仁了。
当初赵渊触怒宋徽宗，
被下狱也一点不怕，
就是仗着有赎罪条款。
他没犯十恶之罪，
又拥有官身，.
宋徽宗定再重的罪，
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