作者：见月明
“不若就这样安步当车，走到何处算何处，如何？”
杨溥也觉得这样很有意思，说道：“杨兄好雅兴，在下恭敬不如从命了。”
于是两人就在大街上闲游起来，一边走一边闲谈。
很快就互相搞清楚了对方的情况。
还别说，俩人年龄相仿，虽然不是同一年生，但中间只隔了几个月。
进学的年龄差不多，在学堂表现也都很出众。
最神奇的是，竟然还是同一年获得童生身份，又在同一年通过院试成为秀才。
又都是在去年获得了举人的身份。
本来应该今年参加京考的，可惜太上皇暂停了科举。
今年初新皇要求各地衙门推举贤良，他们两个都是二十来岁的举人，放在哪都是俊秀之才。
都获得了推荐名额。
然后就来到京城参加考试。
这相似的经历，让两人都很惊讶，似乎看到了另外一个自己。
这也让他们对对方心生好感，关系迅速拉近。
话说到这里，两人也没心思闲逛了，路边找了一家酒楼，要了个包厢开始深入交流。
不过毕竟是初次见面，他们聊的还是比较保守。
更多还是在交流学问。
杨荣是正统儒学出身……是正统儒学，而不是被‘简化’之后的理学。
他最擅长的是《孟子》，对诗词、书法都有极深的造诣。
最关键的是，他竟然通武艺。
还不是一般的通，而是能上阵杀敌，冲锋陷阵的那种武艺。
听到杨荣说自己通武艺，杨溥看了看他魁梧的身躯，没有丝毫的怀疑。
双手上的老茧和浑身肌肉，太有说服力了。
杨荣虽然受到了理学的影响，却对理学没有太深的感情。
他甚至认为，二程‘简化’儒学是对孔子的背叛。
所以，朝廷打压理学，他没有任何特殊的想法，也没有受到牵连。
当然，理学昌盛的时代，他不敢把这种想法表露出来。
不过他非理学门徒，这一点亲近的人都知道。
也正因此，这次朝廷要求举荐人才，乡里的父老才敢将他的名字报上来。
杨溥也不是理学门徒，他虽然也读四书五经，但更偏向于治史。
这也是他家境一般，却能被举荐的很大一个原因。
能和他竞争的，很大一部分都因为理学标签被刷了下来。
剩下的又没他有才，这个名额才落到了他头上。
两人虽然所学不同，性情也不相同，但对很多问题的看法，却出奇的一致。
以至于越聊越高兴，很快就聊到了政治上。
两人对新政自然都是支持的，也都进行过详细的了解。
只不过两人了解的方向不太一样。
杨荣是福建人，更关注的是工商业：
“自从开海以后，我们那里造船业和商业就繁华起来，许多人凭此过上了好日子。”
“商业的繁荣，也促进了手工业的发展，作坊遍地都是。”
“很多作坊都找不到足够的人手做工，为了找人他们只能抬高人工价格。”
“而且还有雇工法保障雇工的基本权益……很多人开始去作坊做工。”
“现在在我们那里，去作坊做工比种地收入还高。”
“不过商业的繁荣，也导致贫富差距拉大。”
“交通便利之处，人都非常有钱，偏远之处依然如之前那般。”
“直到第一期国家计划施行，朝廷鼓励地方修桥铺路、开通沟渠。”
“还要求各地衙门，主动为本地的商品寻找出路……”
“很多偏远地区的人，也因此享受到了好处。”
杨溥赞道：“安平侯真乃天下第一智者，对局势的把控恰到好处。”
“总能在恰当的时机，提出最恰当的变革，将问题扼杀在萌芽状态。”
“是啊，安平侯是真目光如炬。”杨荣先是赞叹，转而又说道：
“不过他的变革还是太过激进，以至于很多官吏都无法理解他的意图。”
“有些了解了，也不知道该如何着手去做。”
“国家计划的施行，其实并不顺利。”
“福建算是变革的第一线，都尚且如此，内地省份想来情况更不理想。”
杨溥颔首说道：“杨兄所言在理，国家计划在我们那里，几乎没有什么进展。”
“倒也不能全怪地方官吏，大家的心思更多还是在除虫上。”
血吸虫，两湖地区受灾最严重。
别的不说，光洞庭湖区域，就够两省折腾的了。
而且这里的血吸虫治理不好，也会影响到下游的地区。
目前来说，两省最主要的任务依然是除虫。
不过也不是完全不发展经济，只是重心不一样。
朝廷这些年的新政，减轻了百姓的负担，即便没有大力发展工商业，百姓的日子也普遍好转。
杨溥说道：“现在我们那的百姓，家家都有余粮。旧粮还未吃完，新粮就又入库了。”
“这样的日子，还要追溯到宋代。”
两人又将老朱、朱标、朱雄英和陈景恪夸赞了一通。
既然聊到了新政，话题自然就难以避免的谈到《大同世界》。
读书人是最喜欢指点江山的，两人心里也憋了很多话。
只是因为陈景恪身份特殊，他们又都是即将出仕的人，不敢随意和别人讨论相关问题。
怕传出去断了仕途。
因为方才的交谈，两人对对方都有了一定了解，也终于敢聊一些看法了。
杨溥率先说道：“我喜欢读史，故而对唯物学做过了解。”
“从一个全新的角度去解读历史，诠释华夏文明的发展演化，确有独到之处。”
“然而，我以为该学说最大的问题就在于，过于强调物的作用，忽视了‘心’本身的意义。”
杨荣不禁点头，说道：“英雄所见略同，我亦有这方面的想法。”
“这也是世人对唯物学抨击最多的地方。”
非是这门学问不够优秀，而是有些极端了。
这就是唯物学最为人诟病的地方。
杨溥拿出自己抢到的《大同世界》，说道：
“只希望安平侯的这门学问，不要有这方面的问题，否则恐非天下之幸。”
杨荣眼睛直直的盯着这本书，说道：
“那还等什么，赶紧看一看不就知道了。”
杨溥哑然失笑，不过也没有再耽搁，他也同样有些迫不及待了。
如果不是杨荣相邀，他早就回家闭门研读了。
当下也没有再说什么，翻开书就看了起来。
杨荣早已经坐在他旁边，一起阅读。
第一篇正是何为大同，与报纸上的一般无二，两人只是扫了一下就翻过去了。
第二篇名为《理想世界》，介绍了大同世界的含义。
一个伟大的学说，必须要有一种人文方面的大关怀。
一个能被用来治世的思想，必须要构建一个终极理想世界，树立一个参照物。
有了参照物，大家才知道该不该相信你。
信奉这个思想的人，才知道该向着哪个方向前进。
这个终极理想世界，必须是美好的，可以在理论上达成的……
……
儒释道都有自己的理想世界，但在这一点上，佛家做的更加优秀。
儒家和道家在后来补齐了短板，也拥有了自己的终极关怀。
大同世界，就是在先贤思想基础上所归纳出来的，终极理想世界。
……
文章还详细的剖析了诸子百家的思想，将他们学说里的终极关怀，以及想要构建的理想世界一一列出。
当然，不全是赞美，也有批判。
比如对法家的理想世界，陈景恪就毫不掩饰的表示了厌恶。
认为其反人性，必将失败。
并且明确表示，一个真正具有大关怀的理想世界，必须要达成物资、精神双满足。
缺任何一点，都不能称之为理想世界。
他的大同世界，就是基于此而构建的。
看完这篇文章，杨荣和杨溥都不禁露出震撼之意。
竟然真的有人，能具备如此广阔的心胸，悲天悯人的情怀。
第480章 人权的二象性
《何为大同》发表之后，尽管引起了普遍的质疑和抨击。
可大家心里还是有些期待的，想要看看他准备怎么搭建大同世界。
毕竟陈景恪不是普通人，而是大明政策的真正制定者。
他的大局观、政策带来了多大的改变，大家有目共睹。
这样的人，内心中的完美世界到底是什么样的？
很难不让人好奇。
看完《理想世界》篇，大家终于知道了，他所谓的大同世界的真实模样。
所带来的轰动，是无与伦比的。
李善长看着手中的书，一时间有些失神。
物资、精神双满足，这样的世界真的能够达成吗？
上一篇：全民领主：开局扮演秦始皇！
下一篇：返回列表