作者：见月明
陈景恪和方孝孺可不是无脑乐观，而是真的很高兴。
在古代，孝道才是最无解的。
你就算是有一万个理由，在孝道面前都不值一提。
如果儒生始终抓住孝道不放，那这事儿还真不好办。
现在儒生自己放弃将孝道和头发绑定，等于失去了最有利的武器。
当然，他们也不是自愿放弃的，而是被抓住了痛脚，不得不放弃。
现在他们只能用传统和礼法来压人。
礼法和传统，在王朝中后期，确实能压死人。
可现在大明初创，朱元璋还活着呢。
对他来说，礼法这玩意儿就是擦屁股纸。
他需要的礼法，那才是礼法，他不需要的还不如擦屁股纸。
只要他不发话，士林喊的再响都没用。
朱元璋会支持士林，还是支持自己？
陈景恪心中很清楚，他两者都不支持。
但他会支持对大明最有利的。
现在谁的倡议对大明最有利？还用问吗，自然是短发。
只是剃个短发，就能减少那么多疾病风险。
这样的法子，老朱只会嫌少。
至于什么礼法……长发和短发影响大明统治吗？影响老朱家的皇权稳固吗？
不影响？
那你这害人的礼法有多远就滚多远。
现在他没有发话，只是在等，等时机成熟。
随手将那些文章丢在桌子上，陈景恪说道：
“方兄，接下来就看你的了。”
方孝孺自信的道：“放心，别的我不敢保证，论写文章，为兄不输任何人。”
陈景恪随口问道：“方兄准备怎么反驳他们？”
方孝孺说道：“他们不是想讨论礼法吗，那我就好好的和他们辩一辩。”
陈景恪斟酌了一下，说道：“这样很容易掉入他们的节奏，辩到最后吃亏的可能就是我们自己。”
方孝孺眼睛一亮，说道：“景恪莫非还懂辩论之道？”
陈景恪摇摇头：“不是很懂，但我知道，辩论切不可落入对手的节奏，我们要主动掌握节奏。”
“打个比方，如果对方喜欢狗，还因此指责我们吃狗肉。”
“说狗多么温柔，多么善解人意，是人最好的朋友，怎么能吃狗肉呢？”
“这个时候，我们不要和他辩论到底能不能吃狗肉，而是从别的地方打击他。”
“要是这个人喜欢逛青楼，我们就可以从这一点进行指责。”
“青楼女子多是被逼卖身，她们已经够凄惨的了，竟然还去欺凌她们，还有没有一点同情心?”
“然后得出一个结论，他就是个道貌岸然的伪君子。”
“竟然不关心人，而是讨论能不能吃狗肉。”
“这样的伪君子，不配和你讨论任何问题。”
方孝孺抚掌大笑：“哈哈……好好好，景恪太谦虚了。”
“你这哪是不懂辩论之道，而是掌握了辩论的精髓啊。”
“我知道该怎么反驳那些腐儒了，就等着瞧好吧。”
李祺则是目瞪口呆，辩论竟然是这么玩的吗？
他已经开始为那些儒生们默哀了。
同时也做出一个决定，以后绝对不能得罪这俩人。
陈景恪又说道：“我们的文章不只是给儒生们看的，更是给普通百姓看的。”
“所以尽量写的浅显易懂一些，最好是河边洗菜的大娘都能听懂，并唠上几句。”
方孝孺想了想，说道：“我懂了，这就动笔。”
于是就钻进房间开始创作。
第二天就拿出了一篇千余字的文章。
陈景恪看后，也是赞不绝口。
这篇文章用笔非常朴实无华，几乎没有使用生僻的字眼，也没有使用一些谁都看不懂的典故。
而且还是半白话风格。
内容也写的非常生动有趣。
腐儒们不是讲礼法和传统吗？不是说传统不能破吗？
那咱们就来讲一讲衣冠。
方孝孺从先秦时期的衣冠，讲到两汉，再讲到唐宋。
每个时期的衣服都是不一样的，你们不是要遵守传统吗？
那请问应该穿哪个时期的？
先秦时期更古早，你们就恢复先秦衣冠吧？
但根据我的考证，先秦时期的裤子叫胫衣。
也就是只有两条裤腿，没有裆部也没有裤腰。
有裆和腰的裤子，那是汉朝以后才出现的。
所以，你们在和我讲礼法之前，先把裤子脱了。
看到这里，陈景恪一个没忍住大笑起来。
先把裤子脱了，再和我讲礼法。
方孝孺果然不愧是第一大喷子，损人都不带一个脏字的。
不过他并没有忘记本意，文章最后笔锋一转，又回到了剃发这件事情上。
你们这群腐儒连衣冠都不愿意恢复，又有什么脸面谈礼法？
明知道剃短发百利而无一害，却还拿礼法来阻止，你们就是草菅人命。
然后又分析了，这些人为何会反对剃发。
因为他们都是高高在上的大人物，享受国家俸禄和万民供养，不需要辛勤劳作。
他们有的是时间打理自己的头发，不用担心有污垢，也不用担心生虱子什么的。
就算生病了，也有最好的郎中救治。
而且维护礼法，就是维护他们自身的荣华富贵。
所以他们才会反对剃发。
为了自己的利益，不顾万民的生死，还打着维护礼法的幌子。
实则一群伪君子。
陈景恪赞道：“方兄大才也，小弟佩服佩服。”
方孝孺笑道：“多赖景恪提点，你说的辩论之法确实好用啊。”
这篇文章，被以最快的速度送入应天。
朱元璋看过之后也是笑个不停，还当成笑话讲给马皇后听。
马皇后也莞尔不已：“这肯定是景恪的主意。”
“一个鬼点子多，一个文章写的好，他们两个这是臭味相投了。”
朱雄英则羡慕不已，这么热闹的事情，竟然不能参与。
失望，生气。
这篇文章很快就出现在徐达手里，他也失笑道：
“方孝孺损起人来，那真是要命啊，这下有好戏看了。”
徐允恭说道：“方孝孺文章辛辣，又有疯名在外，翰林院无不闻之色变。”
“总是有人不服，想要试上一试。此文一出，怕是有些人要声名扫地了。”
会不会有人声名扫地不知道，倒是有很多人被气的七窍生烟。
经过一番宣扬，方孝孺这篇文章在极短的时间，就传遍了应天。
而且不只是士林知道，普通百姓也知道。
这时候文笔浅显的好处就体现出来了，大多数人都能听得懂。
而且将各种道理讲的也非常清楚。
顺便还给百姓科普了一下衣冠的变迁史。
以前老百姓哪懂这个，大家都这么穿，他们也就跟着穿了。
现在才知道，原来衣冠是经过这么多次变迁的。
尤其是裤子的变迁，更是让大家记忆深刻。
没办法，实在是方孝孺那一句，脱了裤子再说传统礼法，太有趣了。
这句话，也成功获得了百姓的认可。
很简单，比起那听不懂的之乎者也，百姓自然更喜欢浅显直白的话。
百姓也正是通过，这个鲜活的例子才知道。
原来那些口口声声喊着传统，喊着祖宗之法的人，竟然也不遵守礼法。
原来这些人是为了维护自己的利益，根本就不管百姓的死活。
果然都是一群伪君子啊。
虽然百姓们依然不敢反抗权威，但心中那杆摇摆不定的秤，已经开始往一个方向倾斜。
至于士林，态度就截然相反了。
看到这篇文章之后，那些儒生们气的直跳脚。
这算是将他们的底裤都给扯下来了。
嗯……各种意义上的扯下来。
更关键的是，蓝玉那群武将，直接将‘把裤子脱了再说话’给挂在了嘴边。
动不动就用这句话来攻击文官。
而且这句话正以惊人的速度传播，很快就在民间流传开来。
善于活学活用的百姓，将这句话应用在各种场合。
但凡是有分歧，谁都说不服谁的时候，都会演变成互喷：
你把裤子脱了再说话。
以至于很多儒生听到这句话，心中就发憷。
世人终于见识到了，方孝孺的战斗力。
然后儒生们就分化了。
有些人忌惮方孝孺，打起了退堂鼓。
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