作者：茅屋秋雨
“那怎么才是错的呢？”
“在这个假使之内，算出的结果与假使的并不相同，便可证这个假使本身错了。”
“是的。那么就玄庵先生如今所知的宇宙之一角，想必是地球为心星辰旋转。不管对不对，这都是一种假使。而我们所知道的，地球却是围着太阳转动的。所以，在讨论天文之前，就必须要接受这个假使，二者选其一，否则的话之后的一切都难以理解，也解释不通。”
徐光启略微反应了一下，便知道了问题的严重性。假使本身是没有对错的，但假使的东西与事实不符的时候便证明这个假使本身就是错的。
现在他判断不出哪种假使是正确的，但却知道一件事：眼前这群人依靠他们假使的宇宙，推断出了彗星降临，而另一种假使的人却没推算出来。
这不是有没有心的问题，徐光启很清楚，利玛窦想要得到皇帝陛下的赏识，在翻译几何原本的时候就想着先翻译天文历法书籍。
如果有机会能够算出彗星降临这样事，利玛窦是绝不可能错过的，可既然错过了那就证明他没有本事预测，也就证明他所传授的地心说的假说是错误的、至少在彗星这件事上是不如日心假说的。
对面的年轻人手中拿着泉州知府姜志礼的一些书信，上面明明白白地写明了彗星事件的原委，并且也拿出了考证过的那些元宋史书上的记载，基本上都能对的上，甚至想要继续往前翻可以翻到战国策……
没办法，这是个自国人暴动共和执政就有信史的伟大族群，有心翻阅并不难，陈健是处心积虑穿凿附会，以有心算无心，以神棍冒充科学，自是占优。
而一旦接受了关于天文学的说法，就必须要接受与之配套的世界观与宇宙不能单独存在的概念，这是一体的。
徐光启这一生经历过两次大的世界观转折。
入教的时候已经有过一次，从万历二十一年开始直到万历三十一年，整整十年的时间让他接受了天主教的世界观。
而如今，他又面临着第二次的选择，而这一次只会比前一次更加的激烈，他能感觉到。
脑中一个声音不断地告诉他，这是异端邪说，不可听信。另一个声音却在启迪着他，这是科学，听下去……
两种想法千军万马一般在脑中挣扎了许久，终究徐光启长叹一声道：“既是假使，那就说说你们的假使吧。”
年轻人也笑道：“是啊，只是假使，玄庵先生不妨听听。”
说完，他问徐光启要了纸笔，很娴熟地画了一个地球围绕着太阳转动的轨道，标出了赤道和黄道，简单地做了一番讲解。这图他在闽城见的多了，南安的学堂填鸭式的教育中已经再教这些东西，孩子们只要知道不需要穷其根本，而有心人则另有说法，需要数学来证明，这就是另一回事。不是每个知道地球是球的孩子都能自己推出万有引力的，但不妨碍孩子们知道，质疑和反对那是干一行的人要做的事。
“玄庵先生，再说这个之前，我先说说我们假使的宇宙。当天地初开，天地之道便已存在，天地因何而开不知，天地何人所开亦不需知，因为在天地初开的那一瞬间，开天辟地的人或是神祇都已没有意义，唯一存在的便是那一刻定下的天地之道。”
见徐光启要反对，年轻人又道：“这是假使。玄庵先生倒先不必急，我先请问若以这个假使论，玄庵先生以为天地之道是什么？随意举出一例即可。”
徐光启想都没想，随意答道：“若以此假使，太阳东升西落便是天地之道。”
年轻人却摇摇头道：“玄庵先生错了。太阳东升西落只是天地之道的表现，而非天地之道本身。所谓东升西落，不过是因为地球自己转动的时候是自西向东。只不过在天地初开的那一瞬，地球恰好是自西向东转动的。倘若地球在那一瞬是自东向西转动，那自然是西升东落。便以《算数与几何》中的因为所以来说，东升西落只是所以，而非因为。若以东升西落为因为，得到的所以是早晨影子在西傍晚影子在东。同样，因为地球自西向东而转，所以太阳在我们看来是东升西落，但实际上它根本没动。”
年轻人又道：“也就是说，东升西落本身不是道，因为东升西落所以晨影在西而夕影在东……这从因为开始到在东结束的一整句话才是道。同样，自西向东转本身不是道，而因为自西向东转动所以太阳东升西落这一句完整的话才是道。”
徐光启还在愣神的功夫，年轻人又趁热打铁道：“玄庵先生相信地球是圆的吗？”
被这么一打岔，便也跟着点头道：“当然相信。”
“那玄庵先生想没想过地球的另一面的人为什么掉不下去？”
“这……”
“因为地球就像是一个磁石，只是这磁石吸的不仅仅是铁，而是万物。草木竹石、铜铁人畜，都被吸住。所以人永远是朝着地球的球心，所以不可能会掉下去，就算掉也是往球心之处掉。这连在一起也是天地之道，而如果只说一块石头扔到空中掉下来，那只是天地之道的表现而非天地之道本身。我们算出了掉下去的快慢，以此可以让大炮的轰击更为准备，这就是通晓天地之道的好处。”
徐光启仔细琢磨着这句话，闭上眼睛想了一阵，豁然道：“是了，不是向下而是朝着球心。我们的下是下，而若在地球另一端的下是我们的上……怪不得！”
借助徐光启感兴趣的大炮和天文打开了突破口，后面的问题也就简单了许多。
一连半月，坐而论道，将许多毁灭性的事物灌输到徐光启的脑海中，而本身自有的“道”这个概念让徐光启不难接受，甚至更容易接受。
而这样一来所要面临的最大的世界观抉择就是：天或是上帝是否有意义？如果在创世之后便不再影响世界，那么即便存在意义又合在？没有意义的东西存在与否重要吗？
假使道与天与上帝重合，那么道是可知的可测量的也就证明上帝与天是可知的，可天与上帝怎么会是可知的？
当一样东西，看不到、摸不到、嗅不到、感知不到、影响不了人的生活、有它如此，无它也如此，拜它如此，不拜它也如此，信它如此，不信它也如此。
那么即便存在，存在与不存在有何区别？
这不是陈健的想法，但却是此时的人最容易接受的想法。
这不需要否定天或上帝的存在本身，但需要否定他们存在的意义。
虽然仍旧唯心的，可在此时却是地动天摇的惊涛骇浪。
徐光启不想接受，可连问了几个问题对方都一一解答，要么就是描述了一番在都城学宫那一场颇为轰动的展示中的一些情景，听起来并不似作伪，因为这人说了如果徐光启有兴趣将来有机会随时都可以复制一遍。
微粒说、肥料学、摩擦起电、电解水、真空汞柱、三棱镜分光、打着微粒即万物、物质不灭只是重新组合为旗号的化工作坊……
这些听起来玄之又玄的东西一件件说给如同再听山海经一样的徐光启听，却又一遍遍告诉徐光启因为天地之道不会改变，所以不论何时不论何地，以天地之道为基础的东西都是可以重复的，所说的一切不怕质疑都可重复。
等再问道一些玄妙的道理时，年轻人便说自己所学极浅，不过中人之姿又兼语言不熟，所以非不能而实不为也。
某一日争论问询之后，年轻人又摸出一本书，名为《有趣的种豌豆》，交予徐光启道：“这本书是数百年前便有的，学堂农学之生均要学习，我见玄庵先生自持稼穑之事，不妨尝试，极为有趣。只不过从种到收将书中所写全做一遍，恐要两年之期。玄庵先生守制期间，正好尝试，以眼前所见来证真伪。两年后咱们再谈天地之道的问题也可以……”
接过书随意翻看了几页，上面图文并茂，说的极为详细。
他没有拒绝，但心中已经没有好奇，因为书中给出了答案，而他此时已经相信书中的答案必是正确的……
是夜，徐光启头疼欲裂，难以入眠。
满脑子都是这些天听到的东西，闭上眼便是那些稀奇古怪的书籍和送来的稀罕之物，耳中满是道道道道之类的复寰，肺腑中俱为血液蠕动之声。
圣人之言、耶稣之义、天地之道、佛陀之语……种种声音不断地在他脑中翻滚，夜半之时忽然坐起，长啸数声，心如擂鼓汗如浆出……
第六十四章 谶语（上）
徐光启这一病就是月余，只是这病既无发烧温热之症，又无腹泻水肿之痛，除了他自己之外竟是难以叙述。
这一个月的时间，那几位客人又和徐光启交流了几次，留下了一些书本和大约六百两白银，说是请徐光启寻找一些才俊青年前往福建。
正是儒学为体、科学为用，补益王化，安邦除弊等等，徐光启听闻也觉颇有道理，便一一答允。
其后这几位客人又请徐光启写些荐书，这些人想要前往各地游历。徐光启一开始并未同意，但后来这些人说起油灯灯油等事，说是在福建听闻有名叫四川的地方也是用此方法打井，所以想去见识见识，互补不足，徐光启这才知道这些灯油竟然来自地下。
既然知道来自地下，不免想到宋人沈括所书的石油二字，又询问了一些炼制的办法。
这几位客人便说这东西可以照明，亮与蜡烛且无需剪烛，又可挂于马前作为马灯，价格便宜于民多利而无害。
既然土地岩石九州趋同，想必中国也有石油，所以希望能够学习技术，日后也好在这里开采。
既不争地、又不扰民，还可以收拢饥民流民等等好处，徐光启知道这件事极难，但他也不想要放弃，至少有所准备。
此外这些客人又说了一些“化学”、“颜料”、“矿石”等等一些东西，又说前年在荷兰的时候就见过不少青花瓷，被誉为最纯净、只有神与天使可用之物等等，所以想要去景德镇看看。
徐光启交游颇广，又是宦林中人，四川、江西等地均有熟识好友，便写了几封书信。
这几人或往四川自贡、或去江西景德。
一方面去学习这里的一些技术，另一方面陈健也是趁这个机会让党内的一些人去见识一下即将发生的景德镇民变。