作者：茅屋秋雨
豌豆妈妈惋惜地看着这几个孩子，知道当自己老去的那一天，这些没人照顾的孩子也会和自己一同老去。但她没有办法，只有看着这些孩子哭泣。直到有一天，天使的手伸了过来，将这些离不开妈妈的孩子带走，豌豆妈妈终于放下了最后的心事老去。那些孩子们，也被这双手剥去了外面的枷锁，埋进了大地之母的怀抱，开始一段崭新的旅行。
直到很久后，那些被天使拯救的孩子，可以用一种鄙弃地目光看着自己的哥哥姐姐们，告诉他们：“看！你没有我圆，没有我大，没有我结的多。”
哥哥姐姐们委屈地说自己会爆荚，却被这些曾经最弱小的弟弟妹妹们反问一句：“然而并没有什么卵用，我不爆荚不照样子孙满天下？你们呢？还剩多少血脉留在这世界？”
陈健推测驯化植物的故事大抵是这样的，从人的角度来看，不爆荚的豌豆才是好豌豆，不脱穗的麦子才是好麦子。
既然要种，陈健自然要找这些植物界的残次品作为种子，这种突变的几率极高，并不用担心数量的问题。其余部族采集的那些他本来也没准备种，而是准备用来酿酒，来做一件大事的。
算起来再有半个多月，正常的种子都会脱落了，这时候才是去收集那些不爆荚不脱落的种子的时候。总不能种了那么多地，撅着屁股趴在垄沟里捡豆子。
族人们只当陈健不想浪费一天时间，所以这时候还没觉得奇怪，反正可以和别的部族交换。
直到陈健说出了另一件事后，与这件事结合在一起后，终于变得格外奇怪。
陈健看了看第二天的安排，冲着众人说道：“明天还是空出一天时间吧，咱们去割草。”
当晚，陈健弄出了一些硝好的皮子，比量着自己手的大致形状，用石头裁开再用鱼鳔胶将上下两层粘上，做了一副简单的手套，并让族人们每人做一副，说是为明天割草做准备。
“到底要割什么草呢？”
“蜇人草。”
陈健笑嘻嘻地说出了答案，就看到一旁的狼皮下意识地捂住了自己的屁股。上次在野地里他去拉粑粑，顺手抓了一把蜇人草当做清理工具，结果隔着百步之外的族人们都听到了他的哀嚎声，一下午都是叉着腿走路。
蜇人草便是荨麻，或者叫蝎子草，是一种侵略性很强也很顽强的植物。族人们在狼皮哀嚎之后管这种草叫蜇人草，因为狼皮说就像是被一群蜜蜂蜇了屁股一样。
荨麻的分布很广，整个温带到处都有他们的踪影，看起来没什么特别，但上面的小毛有毒，当真是酸麻难忍，也有管它叫蜇麻子的。
可这种草用开水一烫后味道鲜美，猪羊都很爱吃，而且它是一种麻，一种可以纺织的麻。
前世的记忆中，关于荨麻最出名的便是野天鹅的故事：后母将艾丽莎公主的十一个哥哥都变成了天鹅，公主得到了启示，必须要用荨麻为哥哥们作出十一件衣服，这样才能解除诅咒，于是艾丽莎用手编织着让男人都觉得痛苦的荨麻，最终让哥哥们变回了王子。
第二天族人们一只手带着手套，另一只手挥舞石镰或是用手薅荨麻的时候，榆钱儿跟在陈健的身边听到了这个故事。
自然没有王后巫婆主教，天鹅也变成了雁鹅。艾丽莎这种音译的名字也被陈健改了，艾丽莎在古北支德语里应该是爱笑的、微笑的女孩的意思。
族人没有用表情作为自己名字的习惯，陈健想到笑不露齿这个词，于是艾丽莎公主变成了一个叫门牙的女孩，他觉得自己翻译还是很信雅达的。
事实上族人还没有见过门，当然也就没有门牙这个称呼。但门牙这个东西却不是有了门之后才有的，总会有个别的称呼，所以故事可以用让族人听得懂的方式讲述着。
这是榆钱儿听到的第一个童话，不算曲折的故事在刚刚脱离蛮荒的人们听来格外好听。
只是榆钱儿没有想到里面所蕴含的不屈和抗争，而是颇为羡慕地看着那些荨麻愣神。
很久，她觉得自己很羡慕那个叫门牙的女孩，真的很羡慕。
如果有一天哥哥也被变成了小雁鹅，自己肯定也会和那个叫门牙的女孩一样，别说是编荨麻，就算是荆棘自己也能忍受。
仿佛是为了证明这一点，她摘下了手套，用手攥住了一棵已经开花的、浑身都是毛的荨麻，紧咬着牙不出声，因为故事中发出声音会被雷劈死的。
刺痛麻痒的感觉从手心里传来，榆钱儿没有松开手，不知道想到了什么，扁起了嘴。
她不是因为疼，而是觉得哥哥那么厉害，怎么可能有人把他变成雁鹅呢？自己虽然和门牙一样也能为哥哥忍受那么多的苦楚，但哥哥恐怕永远都不会知道了。
不知道为什么，她有些嫉妒那个叫门牙的女孩，至少她有机会让哥哥自己可以为他们做多了痛苦的选择，自己只怕永远都没有这个机会了，因为哥哥才不会那么笨被人变成雁鹅。
于是她负气地松开手，有些委屈地嘟着嘴，不高兴了。
第四章 沤麻情歌
“告诉你了让你戴手套，你非要去摸。蜇到手了吧？疼不疼？”
榆钱儿点点头，手掌上麻痒的感觉就像是被蜜蜂蜇了，陈健一把抓着她的手拽到身边笑道：“活该，谁让你摘手套的？”
看了一下手掌上扎的小毛刺，手红红的满是小点儿。走到小溪边弄个些湿泥巴，糊在了榆钱儿的手心上，用力搓了几下，把这些你把都搓掉，又换了一些。
原本刺痒的感觉逐渐消失了，那些小毛刺都被黏糊糊的泥巴沾了出来。
榆钱儿看着正在数落自己的哥哥，心说那个叫门牙的女孩就比较笨，她要是知道戴手套就好了，可惜她那十一个哥哥都不知道这个办法。
陈健搓了一会，知道已经没事了，说道：“去洗洗手吧。”
他又回身将这个办法告诉了正在收割荨麻的族人，很简单的土办法，农民的基本技能。
发散思维一下，这也是很有技术的行为。前世里一些贵族为了继承权撕逼，往往会在对方的饮食中加入金刚砂粉，这玩意黏在胃黏膜上，痛不欲生而且不知道是什么病，可以用毛肚羊肠之类代替泥土从胃里沾出来；一些妒妇祸害小妾，用绞碎的头发茬塞到小妾的下面，也是用类似的办法，不过是用切出黏面的里脊肉一点点沾出来。
族人们很容易就理解了这个被蜇后的急救方法，不就是用嚼碎的粘连草绑在树枝上粘蝉吃的办法嘛，很好理解。
其实族人并不笨，因为族人是人，不是猩猩，他们的学习能力还是不错的。
陈健如今所用的任何一项技术，都没有超脱这个时代——除了那个遥不可期的厕所刮硝。除此之外的任何一项，都是前一世的这个时代的先人玩剩下的。
甚至一些技术还未必比得上前世的一些部族，比如那些玉器上直径一毫米的钻孔、三星堆的青铜神树、红山文化中的微笑女神、栩栩如生的玉龙……这些他的族人都做不到。
如果不带着前世的知识，来到蛮荒时代从小长大，需要多久能想出怎么钻孔？怎么冶铜？怎么织布？怎么种植？没有前世的知识，能做到这些的百万中无一，又怎么可能会觉得这些人是猩猩？
前世中的北美印第安人和自己族人的状态稍微强点，北美原本是没有马的，直到殖民者带去的马从农场跑掉，这些印第安人用了不到十年的时间驯化了野化的马，学会了开枪、甚至一些印第安人会英、法、西、荷等几国语言。
他们会保养枪支，会将破损的枪管做成烟斗斧，甚至特库姆塞酋长还有过一篇充斥着先生们女士们的西式演讲，在加拿大火烧白宫的战争中印第安人也出过一份力。
红云战争中，印第安人全歼了骑一师骑七团，这支部队的姊妹部队骑八团，在朝战云山战役中又被另一支黄种人部队重创。云这个词，总是骑一师绕不过去的历史。
红云酋长却给那些殖民者留下了印象，于是某游戏中象征印第安人的牛头人出生地，便是红云台地。
这样的学习能力，只怕不能用猩猩来理解。
难的不是知其然，难的是知其所以然。每一个能背出圆周率的人，都能做到用微积分推出来吗？可这影响这些不会微积分无限分割法的人计算圆的面积吗？
陈健没有期盼族人能够把这一切都知其所以然，只是学习知其然问题不大，他并不担心。没有理由前世印第安人能做到的事，自己的族人做不到；更没理由一些聪明的印第安人用三年学会了英语法语，自己的族人在有人教的情况下三年连一千都数不到。
正如脚下的这堆荨麻，族人们不需要知道为什么分解后的纤维能够纺成线，只需要知道怎么纺就行。至于原理，靠时间堆积和以待后来人吧。
他如是想着，低下头继续收割着野生的荨麻。每个人的手套里都是汗水，和皮子混在一起，发出一股腥臭的蛋白质腐败的味道。这种前世里赫哲族用鱼鳔胶黏衣服法作出的手套一点都不透气，如果此时有一双荨麻线的手套就好了。
临近中午的时候，已经收割了许多的荨麻，用藤条打成捆，两个人抬一捆，带回了村子。
女人们下午负责用棍子敲击这些荨麻，弄掉上面的叶子，顺便让木质纤维碎裂。
男人们则到了河边，利用天然的河岔弄成了几个简单的沤麻池。麻是需要沤烂后才能用以纺织的，利用天然的微生物分解纤维之间的粘合物，让纤维全都散落出来。
算起来需要十几天的时间才行，沤烂的过程中荨麻上的毒毛也会脱落，最后形成的麻纤维和棉花纤维类似，利用简单的纺轮或者纺车绞成麻线即可。
纺车的原理也不难，就是大轮带动小轮，让小轮用极快的速度旋转，将那些短的纤维绞在一起。
简单点理解，就好比在人的身上拴上几根绳子，另一端固定，然后疯狂地做前滚翻，自然而然的这几根绳子就被绞成了一股。
大小轮技术已经不需要陈健自己做了，整天烧陶的橡子等人完全可以做出来，难点就是怎么让线越来越长而不是短短地就崩断，这需要女人们用极大的耐心慢慢琢磨，并且在千年之内，恐怕都是女人的基本技能，也是将来女人家庭地位的保障。