欢想世界 第327章

作者:徐公子胜治

那些比较偏僻的部落村庄中,人们总会在茅屋门前插两根削尖了的长杆,可以随时应对各种威胁,其中就包括冕雕的威胁。

农垦区的边界有高规格刺网格栅,主要就是防范各种野生动物破坏,同时也是在保护原野上的野生动物,将村镇、农田、天然散植区与荒原分隔开。

可是刺网格栅没法防范空中的猛禽,而碧空洗大阵和净尘罗法阵,只要有修士值守,则可以驱离那些可能袭击人畜与家禽的鹰隼。

冕雕这种猛禽在平原地带并不常见,如今更是越来越罕见了,至少华真行当年护送罗柴德的那一路上,并没有遇到过冕雕。

今天飞到了高原群山之间,华鹤行却猝然遭遇了一公一母。许是发现这头奇怪的大白鸟忽忽悠悠地飞过领地,两头冕雕感觉很不爽。

华鹤行倒也没有慌乱,他可不是普通的白鹤,而是有修为在身的妖鹤,一扇翅膀就有风刃卷出,将两头凶悍的冕雕打得落荒而逃。

空中打斗控制不好姿态,华鹤行的高度不由自主地下降,落向了山崖下的深谷中,但是打跑冕雕后,华鹤行变换姿态又稳住了身形,随即意识到自已好像又犯傻了。

他刚才使用了风系神术。

风系神术修炼到高阶,可以提升腾空高度与滞空时间,辅助奔行与跳跃,还能延缓坠落速度,人看上去就像会飞,但那还不是真正的飞行。

可他现在是一只鸟啊,本身就是会飞的,假如再借助风系神术,那飞起来不就更畅快了?此等手段可不仅是跟两只傻雕打架用的!

华鹤行不禁又想起了曼曼,曼曼就是一位“水系专精魔法师”,假如将来学会了吞蛟之形,又精通控水神通,那感觉简直太靓了!

华鹤行在接下来的飞行中便动用了风系神术,制造与操控气流在空中做出各种姿态,比如突然收拢翅膀来一个加速俯冲,模仿方才冕雕袭击他的动作。

冲到低空后他又突然展开翅膀减速拉起,就像战斗机表演特技。普通的白鹤可承受不了这么大的机动过载,更不会做出这一连串的飞行动作。

飞出快感的华鹤行不禁想到了一个成语——如鹤添翼!他却没意识到这个词有语病,因为鹤本来就有羽翼,并非翅膀越多就飞得越好。

华鹤行现在就像一只傻鸟,没有意识到自已似乎仍处于某种降智状态中,又振翅飞出了群山。

只见一只白鹤从农垦区北部飞过,看样子好像犯了精神病,在空中飞得莫名其妙,在北洛河下游又折转向北掠过掩月湖上空,并没有着急飞出海外,而是进入了荒原。

所谓荒原并非真正的荒凉,在每年某些时间也会呈现出水草丰茂、生机勃勃的景象。可是这里没有人烟,受气候和气象条件限制,并不适合开垦定居。

每年漫长的大雨季和大旱季交替,在缺乏基础设施的情况下,人也无法长期生存,连动物都会来回迁徙。

华鹤行起初是沿着当年护送罗柴德的路线在飞行,后来渐渐就偏航了,方向仍然不太对,进入了欢想特邦的西北区域,几里国、尼朗国、特玛国的交界处。

欢想实业在这里买下了近五万平方公里的土地。这一带是南北走向的山脉尽头,山脚下是寸草不生的碎石戈壁,再往北则是绵延起伏的沙漠,一直延伸到地盆海。

这是一片兔子都不拉屎的地方,因为根本就没有兔子。白天阳光炙烈,从黄昏到黎明则是风声不断,又没有勘探出什么矿产资源,所以根本没什么价值。

欢想实业算是当了一次冤大头,花重金买下这么一大片土地,两个邻国中不少人都因此发了财。

这里将来可以怎么开发?它是搞风力和太阳能发电的绝佳场所,甚至风能和太阳能可在昼夜之间实现非常好的衔接。

戈壁沙漠上虽然降雨极少,但古时却有一条河流从此穿过,向北流入地盆海。如今的沙丘下还掩埋着那条古河道,可以在此基础上再造一条人工河。

其南部的高原上是有降雨的,大雨季的降水量还不少,这也是古代那条季节性河流的源头。可是后来由于地形的改变,并行的山脉间出现了几个缺口。

雨季的洪水都泄流到东西两侧,那条向北的季节性的河流便消失了。但基本气象条件还在,完全可以通过水利工程将其重现。

有了这条河流,还可以用坎儿井的方式降低其蒸发量,这五万平方公里的荒漠地带就能开发利用起来,在合适的地点修建一批生产与生活设施。

华鹤行这么想的时候,又感觉不太对劲,冬天往北飞,气候应该是越来越凉爽才对,可这一带却越来越干燥炎热,甚至有种羽毛都快焦了的错觉。

鹤这种鸟,本身很不喜欢干燥炎热的环境,自然情况下几乎不可能飞越大面积的沙漠上空。可是华鹤行偏偏就飞到了这一带,因此有了本能的不适感。

于是他运转风系神术加快了速度,一鼓作气飞到了地盆海岸边,这时便不得不降下来休息了,因为他已经累得够呛。

假如是一只普通的白鹤,按他这种方式在这条路线飞这么远,恐怕早就累死了。华鹤行虽是“妖鹤”,但是这一路上总是在施展风系神术,其实比飞翔更累。

华真行恢复人身,穿好了衣服,在并无人烟的海滩上扎营。还好随身有炼妖葫,他到哪儿都有一杂货铺的各种物资,居然还搭起了一间简易房。

这时他又从一头鹤的状态下缓过神来,反思了自已的行为。

利用风系神术是为了辅助飞行,但对熟练掌握吞鹤之形并没太大帮助,因为一头鹤大概率是不会这种神术的,他还需要体会吞形为鹤的自然状态。

对于大成修士而言,掌握一门技能、学习某种知识,其实还有一种更便捷的方式,就是以妄境合真,又称推演。

所谓推演,就是在妄境中根据已知的情况去演化出想要的结果。比如一天时间太短,但可以进入妄境练习吞鹤之形,花一年时间总行了吧?在现实世界不过弹指一挥间!

但华真行没有这么做,他也几乎从来不动用这种手段。因为妄境合真是有前提条件的,也受到诸多的限制,前提与限制都与见知有关。

比如华真行若并没有得到吞形诀的传承,或者并没有学会吞形之法,却以妄境合真的方式去修炼。妄境中的感受与现实一样真切,那么他说不定还能自创另一种吞形诀呢。

可是这种“会”,只是在妄境中的会,甚至一念之间就“再入妄”。待他回到现实中,恐怕仍然没学会吞形之法,只是掌握了一套自以为是的错误方法。

所以妄境合真的推演手段,往往都用于将已学会的技巧反复习练娴熟,或者是在有限定条件的基础上,判断已知的事物的发展变化。

但是另一方面,这么做的代价是消耗施法者的寿元。

据说大成真人有三元之寿,理论上只要不遭遇意外就可以活一百八十岁,但现实中很多大成修士都没有这个寿数,原因是多方面的,最重要的就是在妄境中消耗了太多寿元。

华真行是修炼养元术的,对生机特别敏感,因此突破大成修为后,若不是必须为之,他根本就不会使用妄境合真的推演手段。

人们在判断事物发展方向时,也没必要一定用这种方式。

他闭关参悟吞形诀,随后飞行启程,现实中该用多少天就用多少天。他在海滩上露营休息并总结这一日之得失,次日又再度起飞,终于离开了自家的地盘。

已经过去的这一天,华鹤行并没有将他与目的地之间的距离拉近多少,因为方向不太对,第二天终于折转向东,沿着海岸线飞行。

这也是曼曼和司马值的建议,既有明显的地标,又能尽量远离人群聚居区。这天他展翅越过了连通恒竺洋和地盆海的运河上空,也领略了如被斧子劈开般的赤海地貌。

他尽量不再借助风系神术,就是利用天然气流和身为一只鹤的本能飞行,自然就发现好似对气象变化特别敏感,甚至能察觉远处的风暴,提前绕开了危险地带。

他一直飞到黄昏,没有降落在陆地上,而是在平静的海面上休息,放出了一条船。

这条船就是客轮上常备的那种救生船,最多可以装二十来个人。这趟旅程时间很紧张,他也来不及做更多的准备,但弄一条的救生船放在炼妖葫中备用并无问题。

从海里抓上来一条大鱼。华真行原本想做石板煎鱼,取出随身带的烧烤石板抹上油,然后拿刀片鱼时却突然改变了主意,莫名觉得生鱼片的味道更好。

于是他就来了一顿生鱼片,吃完后看着面前片得很干净的鱼骨,又觉得不能浪费了,再将鱼骨用石板煎得又酥又脆,全部给吃了……

第三天收起救生船继续出发,他越来越像一头真正的白鹤了,但是在这天下午,华鹤行却在高空发现了一起海难。

一艘豪华游艇在离海岸线三十多公里的地方触礁倾覆。有十四个人飘在海上,扒着救生圈、救生衣、泡沫箱等飘浮物,虽然一时半会儿沉不下去,但也很难游回岸上。

这些人很绝望,只能通过阳光判断大致的方位,抓着飘浮物奋力朝着可能是海岸线的方向游。

刚才的意外发生得太快,他们也全都懵了,没有来得及用船载设备呼救,而此刻已经无法同外界联络了,只能一边游一边向真神祈祷。

还真别说,祈祷居然有用!有人在水中抬头突然看见不远处飘来一艘救生船,立刻大声呼救,其他同伴随即也都发现了。

华真行落到海面,放出救生船并穿好衣服,把这伙人救了上来。

这帮家伙说的是阿波语,八男六女,应该是主人请了两名贵客到游艇上搞派对。他们玩得很嗨,看落水时的穿着就知道了。

主人加两名客人,带了六名女郎上船,剩下的五人则是船上的服务人员,被华真行都捞了起来。

获救者向华真行表示感谢,但华真行却没有说话,好像是听不懂的样子。其中又有人说起了茵语,但华真行还是没什么反应。

华真行并非听不懂,只是不想再多事,在救生船尾挂上一个马达,花了一个半小时把他们人都送到了一处海岸浅滩,示意他们自已上岸。

获救者走上海滩后互相私语,难道今天是遇见了真神派来的天使?说话间有人回头,惊觉那艘救生船和刚才救他们的人已经消失不见,而天空正有一只白色的大鸟飞向远方。

那样一艘船和一个活生生的人,怎么转眼间就消失了?再回想事情的全部经过,又会有谁特意驾着一艘救生船在海上漂,还恰好救起了他们?

获救者最终得出了一致的结论,那就是真神派来的天使。他完成任务后便展开羽翼飞走了,这与经典中记载的天使形象也是吻合的,于是大家都跪在海边念念有词。

华鹤行只是顺手救了一船人,倒也没想过这种状况。

再度起飞后,他便没有再恢复人身,哪怕停下来休息,也仍然是一只鹤,要么找一处海岛,要么在陆地上找一个安全的地方。

旅途的第五天中午,华鹤行落在一座海岛上休息,始终以一头鹤的身份,它还捕了两条鱼,就这么仰着脖子生吞了下去。

这座海岛上栖息着不少信天翁,华鹤行也不认识是什么品种,他找了一个避风的石窝子蜷下腿想歇一会儿,不料有一只信天翁却跑来捣乱。

这头信天翁先是伸头蹭他的脖子,然后又半张开翅膀在他面前摆了几个姿势,接着又转过身把屁股冲着他扭几下,见他没有反应,再度过来用脖子蹭它的脖子。

很显然这不是攻击举动,懵圈的华鹤行过了一阵才反应过来,这只信天翁好像在求偶!真是一只傻鸟啊,连物种都搞错了,难道是看中了它的大长腿与大长嘴了?

华真行赶紧飞离了这座海岛,飞向陆地上另找一个清静的地方休息。

不知不觉间,华鹤行好像累瘦了,体型也比刚出发时小了一圈,更接近一只正常的、普通的白鹤。

沿途也不再变化人身,就像鹤那样飞行、栖息、捕食,渐渐甚至忘了自已是谁。确切地说这并非遗忘,而是不再去想。

假如一个人拥有鹤的身体、举止按照鹤的习性,潜意识又像鹤那样思考,那他就是鹤!

越飞越远,离目的地越来越近,华鹤行甚至已经渐渐不再去想自已为什么要飞到芜城,那仿佛只是本能中早已设定好的迁徙目标。

在这个过程中,他的方位感倒是越来越强了,不用取出设备对照卫星地图,脑海中仿佛自然就有了判断,通过各种复杂具体又说不清的信息。

这一路他似乎不再修炼,又好像一直在修炼,于有意无意间其实他始终在修炼一门功诀,就是丁齐老师传授的、方外秘法的第五境功诀。

七境修为,当然也可以修习五境功诀,此刻就是一种很自然的运用。

方外秘法第五境又称心盘境,他这一路上始终都在凝炼心盘,于元神中勾勒天地,展现的就是他飞过的路途。

早在习得心盘术之前,他已在心目中早勾勒未来的欢想国。它是动态的,既有现实中的荒原,也有将来的图景,更重要的是从现实到目标的过程。

丁老师当初教他心盘术,真是对症下药,这正是他最喜欢的秘法功诀,可不仅仅是为了凝炼神隐之国的心盘,更可以将愿景中的世界在元神中真切地勾勒展现。

他的世界时空越来越广阔,就是一个属于自已的小宇宙。

他这一路见证了很多人烟风景,见识了不同的风土人情,但并没有大惊小怪,甚至都没有多少新奇的感受,因为他是一只鹤。

华鹤行尽量沿着海岸线飞行,但也不是严格如此,比如他在旅途中就横穿了位于东洲南部次大陆的恒竺国。

穿过恒竺国之后又是一片汪洋,他就是在这一带的海岛上遭遇了另一头傻鸟的骚扰。

继续东行到达了中南半岛,在萨哇国境内的一片林间湿地落下休息,这也是他喜欢的栖息环境。

迈开大长腿在浅滩中漫步,低头用大长嘴叨了几只大虾,然后飞到了一棵树上,找了个舒服的姿势蜷着。

此时此刻,他几乎已完全拥有一只鹤的自觉,不远处却突然传来一声枪响。

第536章 漫雪芜城飞白鹤

在枪响之前,华鹤行就已经有了本能式的反应,似是提前察觉了危险,突然起身换了个位置,然后一枚子弹啪地就打进了他刚才栖身的横枝。

子弹的速度比声音更快,接下来他才听见不远处枪管中的火药爆炸与空气爆裂声。

这里并非深山中的无人区,二百米外有一条荒僻的土路,开来了三辆敞篷吉普。有一人坐在第一辆敞篷越野车的后排,手中拿着一杆步枪,刚才就是他开的枪。

此人年纪不大,看上去只有二十出头,穿着花衬衫、大裤衩,脖子上挂着一个金佛牌。除了他之外,其他人都穿着军装。

用座势能打中二百米外的目标,枪法已经算不错了,他用的是一杆制式步枪,而非普通的猎枪。

萨哇国并不禁枪,但持枪有诸多限制,像这种既可单发又可连射的制式步枪,无论是枪械还是弹药,管制都非常严格。

这一枪将华鹤行从恍惚懵懂的状态中给打醒了!对方为什么要冲他开枪?因为他是一只鹤,那人就是在猎杀一只鹤。

方才华鹤行已经忘了自已是谁,或者说不再去想自已是谁,此刻却有了一个新问题,他究竟是一个人还是一只鹤呢?

得出答案就在一瞬间,不论是人是鹤,他就是华真行!

清醒过来的华真行并没有恢复人身,但眼神却变得很明澈。而那个年轻人已经招呼敞篷吉普停下,站起身又开了一枪。

华真行一挥翅,子弹偏了不知飞向何方。那人吐了口唾沫也不知骂了句什么,然后就调整扳机用了连发模式,向华真行搂了一梭子。

华真行双翅一拢,子弹将周围的枝干和树叶打得一片狼藉,他本人却毫发无伤。以他的修为以及所掌握的术法手段,有人在二百米的地方拿一支步枪,还构成不了威胁。

这时三辆车上的军装随员都已经开门下来了,一齐摘枪向华真行瞄准,这个场面可就有点吓人了。

华真行双翅展开向外一扇,十几根羽毛飞了出去。他并不是真的把自已的毛给拔了,那是以神通法力凝结的羽状光刃。

羽刃飞过,只听一阵惊恐地呼叫。那些人手中的枪械在无声间就被切断了,沿着枪管和枪机之间断成两截。

杨老头传授的吞鹤之形,并不仅仅是让华真行吞拟一只白鹤身形,还包含着也不知哪位鹤妖的天赋神通,华真行此刻施展出来了。

好端端地窝在树冠中休息,却被人持枪射击,华真行也是有脾气的,再一挥翅以无形的风刃切开了那三辆吉普的轮胎和油箱,然后又以一阵风卷起了那开枪的男子。

华真行找了附近最高的一株大树,让此人被一阵风卷起藤蔓吊在树冠上,这才振翅飞去。

华真行也许要感谢这位不期而遇的开枪者,突然一声枪响让他居然有了顿悟般的感受,这是空谈道理所无法达到的境界,必须切身证悟。

但这是另一种意义上的感谢,并不妨碍他把对方给吊在树上。

接下来这段旅程,华真行基本上就是走直线了,往北偏东方向飞行,离开中南半岛穿过北部湾进入东国境内。为了防止再有类似的意外,他放飞了一只竹鹊在前方领行。

无论是人是鹤,他都是华真行,吞鹤之形可如鹤飞翔,但并不妨碍他做别的。竹鹊就是他擅长的御器手段,就似飞行中又放出了一加伴飞侦察机。

直到此刻,华真行才明白只有在这种状态下,才能够去炼化那头白鹤妖王留下的玄牝珠,将吞形诀修炼到“知常”的境界。

但这也只是“知常”的前提而已,目前他尚未到达这一境界。

避开沿途的风雨雷电以及人群袭扰,白鹤飞到芜城时,恰逢一场大雪。东国的江南已经很少下雪了,但并非不会下雪,有时候下得还挺大,恰好让华真行给赶上了。

漫天大雪中一只飞翔的白鹤,几乎无形无迹,他一直飞到了欢想园上空。这里的净尘罗法阵本就是开放式的,就连值守的修士都没有发现华真行的到来。

欢想园中央的空地上修了一个人工湖,人工湖中的岛屿上又有一栋三层建筑,岛屿被一套石点头掩护,普通人是看不见的,它是养元师活动场所。

楼顶的平台上还建了一座六角凉亭,有两个人正坐在亭中赏雪,他们面前的石质圆桌上放着一个红泥小火炉,假如炉上再支个锅子就更完美了。

风先生看了眼雪花飘舞的天空,笑道:“老杨,你好像失算了呀。今天恰好是正月十二,他已经飞到芜城了,沿途也没有作弊,比如搭个航班啥的。”