良心企业:都破产了还给灾区捐钱 第204章

作者:独耳

让章元、南江两人有什么事情冲着自己来。

自己反正不是龙国电视台的人,跟龙国社会科学院和龙国国家图书馆都没有什么合作关系。

所以,并不怕得罪章元和南江二人。

没有任何思想负担。

就算得罪了章元和南江,最多也就是退出节目组而已。

并不会对自己造成什么实质性的损害。

所以在面对章元和南江的时候,苏牧心态尤其的放松。

“第一个戏剧化的剧本由你决定?”南江疑惑的问。

“是的。”苏牧点头道:“不仅是第一个,每一个被选中的典籍都要经过我的同意,才能影视化。

所以,您二位有什么问题,可以直接跟我沟通。

有什么建议的话,还请不吝赐教。”

“你能做决定就好。”章元笑道:“关于第一期节目,我们龙国社会科学院这边认为,第一本应该选择《周易》进行戏剧化改变。

毕竟,周易是百家鼻祖,对龙国的政治、经济、文化等社会各方面,有着深远的影响。

戏剧化改变之后,不管是从弘扬传统古文化的角度,还是从教育下一代的角度,都有积极的意义。”

“关于第一期节目,我们龙国图书馆推荐的是《道德经》。

修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀。

德是立人之本。

《道德经》从哲学角度出发,以通俗的语言文字,给人以顿悟之效。

是龙国文化的精髓。

戏剧化改编,可以让年轻一代重新认识到《道德经》,从中学习古人先贤的智慧。”

“不管是《道德经》还是《周易》,都是我们龙国的经典典籍之一,都是我们龙国的国粹。”苏牧顿了顿说道:“不过,在此之前我要告诉两位先生一个消息。

我们节目组已经选好了第一个戏剧化的典籍。”

第277章 苏牧论书

听到苏牧的话,章元、南江互相看了一眼。

两人第一时间怀疑的是有人暗中动了手脚。

可互相看着对方疑惑的眼神。

好像又不是那么回事。

章元率先开口问道:“你们节目组选的是《道德经》?”

“不是。”苏牧如实回道。

一听选的不是《道德经》,章元立刻喜上眉头。

《周易》和《道德经》在龙国历史典籍之中,位列前二。

节目组放弃了《道德经》,那肯定选的就是他推荐的《周易》。

一想到节目组选择了自己推荐的典籍,而没有选择南江推荐的典籍,章元的腰都忍不住挺直了几分。

章元倒是兴奋了,南江这边愁上了眉梢。

节目组竟然放弃了《道德经》?

这节目组是脑袋有问题吗?

《道德经》这么优秀的作品,你们看不到吗?

即便心中有万般不快,南江也并没有急于表现出来,而是追问道:“你们节目组这次选择改编的第一本典籍是《周易》?”

苏牧继续回答道:“不是。”

听到苏牧的回答,南江心中顿时乐开了花。

节目组虽然没有选择《道德经》,但是也没有选择章元推荐的《易经》。

也就是说,两个人都输了。

同输,那就是平局。

平局,也就是不输。

原本南江以为自己输定了,可从现在的结果来看要比自己预想的好多了。

也正是因此,南江的心中都快乐开了花。

不过,也只是高兴了几秒,随即面色凝重起来。

章元的面色,倒是跟南江如出一辙。

《道德经》和《周易》这两本书,是龙国文化的源泉。

不管谁选上了第一本戏剧化的典籍。

另一方都不算丢人。

毕竟,论起历史地位,这两本书的历史地位一直都在前两位。

可现在不知道什么地方跳出来一个‘无名小卒’,剑挑老二,脚踩老大。

这样的局面,不管是南江还是章元,都难以接受。

于是,章元率先不悦道:“我倒是想知道,你们节目组选的第一本典籍,是哪本典籍。

说出来,让我见识见识。

我还真不知道,我们龙国的历史上,有那本书能够比《周易》更有资格拿下第一个典籍戏剧化的名额。”

南江也补充道:“我也想看看,你们到底选的是什么典籍,竟然能够力压《周易》和《道德经》。”

苏牧早已经预料到,两位大佬有可能会不依不饶。

不过,他早有准备,只是淡然的开口道:“我们节目组选择的第一本戏剧化的典籍是《书》。”

“《书》?!”

作为文学工作者,不管是章元还是南江。

都对《书》再熟悉不过。

《书》又称《尚书》)是一本由先秦诸子所著的哲学论著,约成书于公元前五世纪,是龙国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。

《尚书》主要记载了从尧舜禹时代到东周历时约1500年的历史,基本内容是古代帝王的文告和君臣的谈话记录。

想了解龙国三四千年以前的社会面貌,想要了解中华文明初期的时候,龙国社会的运行状态。

看《尚书》是一个最佳的选择。

论起编撰的历史,《尚书》的编撰历史要比《周易》和《道德经》更早一些。

《周易》的部门内容和占卜之术,也跟《尚书》有着千丝万缕的联系。

可只要做研究的人都明白。

《尚书》是有很大问题的。

《尚书》分为古文尚书和今文尚书。

其中西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》。

西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。

西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。

东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》,包括《今文尚书》33篇以及伪《古文尚书》25篇 。

之所以叫伪《古文尚书》25篇。

那是经过后来历朝历代的学者研究之后,已经证明《古文尚书》的25篇,全部都是伪造。

这本《古文尚书》25篇虽然是伪造,但它积聚了八百年来人们所称引的《尚书》和四百年来今古文经师的解说,加以章栉句比,做到每句都有解释。

因此为人们所乐于接受,加上王朝的提倡,于是就盛行于世,一直传下来。

不管是章元还是南江,都承认《尚书》是龙国典籍宝藏之中的经典。

可这经典本身带有太多的瑕疵。

除了《古文尚书》全篇皆是伪造之外, 《今文尚书》也大部分遗失。

只有二十八篇留存了下来。

这样的一本‘不完美’的典籍,跟《周易》和《道德经》相比,显然要差上一些。

苏牧自然看出了两位学术泰斗心中的疑惑,问道:“两位是对《书》有什么意见吗?”

“历史上关于《书》一直都有争论。”南江开口道:“拿一本有瑕疵的典籍,进行《典藏的华夏》戏剧化演绎,是不是不妥。”

章元没有回答,但是他的想法显然跟南江如出一辙。

“在此之前,我们先不谈瑕疵,咱们就直说《书》本身。”苏牧开口道:“《书》乃上古之书,上古史书。

传闻《书》有三千多篇。

孔子精选百篇。

百篇之《书》,囊括了夏朝、商朝、西周一千五百年的历史。

每一篇,皆是《书》之精髓 。

《书》有上古先贤的言行,让后世读书而知先贤治政之本。

读《书》而知朝代兴废之由。

知个人修身之要。”

“两位老师肯定知道,《书》一直被称为‘政书之祖,史书之源’。

我们华夏文明有很多始创性都是从《尚书》开始。‘

礼的第一次出现,就是在《尚书》。

也是《尚书》,第一次提及了统一音律和度量衡。

《尚书》也是第一次制定了我们龙国人自己的历法。

可以说,《尚书》是我们历史文化的元典。

有了《尚书》,我们的音乐、度量衡、我们的礼制、我们的治国之要等等才会延绵数千年。”

第278章 三问二老

苏牧顿了顿继续说道:“确实《书》的部分内容缺失,对我们现代文明来说,是一种莫大的遗憾。

可我们必须要看到一点。

《书》因为历史的原因,没有保存到现代。

但是在春秋战国之前,不管是尧舜时期,还是夏商西周,《书》的内容就开始慢慢汇总起来。

进而影响到后世文化典籍的创作。

就历史维度而言,不管是《周易》还是《道德经》。

都受到了《书》的影响。

不管是姬昌还是老子,他们创作的内容都是基于《书》的历史经纬,创作而成。

所以说,《书》不仅是我们历史文化的元典。

也是《周易》和《道德经》的元典。

不管是从时间维度来看。

亦或者从文化根源来看,《书》的历史渊源都要比《周易》和《道德经》高上一点。

这一点,两位是否认可。”

“这......”章元顿了顿,点头道:“历史渊源来说,这《书》的历史渊源确实要比《周易》和《道德经》更早一些。”