作者：九魚
他看著這些人有序地領了那十枚銀幣，沒人冒充，也沒人撒謊。
一般而言，他們會交託給自己的朋友，或者其他可信的人，讓他們將這筆錢帶回他的家裡。
但在這裡，他們又轉了個彎，回到了塞薩爾面前，將裝在皮囊裡的，包在手帕裡的，或者是用一個匣子珍而重之裝著的錢幣放在了他的腳下。
“你們這是做什麼？”
“求您將這些錢送回給我們的家人吧。”一個木匠雙手合十，祈兜溃拔倚挪贿^其他的人。”
“那你之前的工錢是怎麼送回去的？”塞薩爾很想問一句，但他還是忍住了，畢竟對於他來說，這也不是什麼難事。
“好吧，我會代你們將這筆錢送回去的，只需要一支武裝僕人的小隊，由一個騎士率領。”而且這些民夫都是經過登記的，身份，來歷，住處和人口都清清楚楚，騎士根本不用費力尋找。
他也囑咐了負責此事的騎士，叫他要將錢交在民夫家人的手中，而不是村裡的管事，或者是神父——交給他們，他們或許不會沒下所有——畢竟民夫是在為亞拉薩路國王幹活，但他們肯定會昧下一部分，不管是過手稅還是虔斩悾凑躲y幣到最後可能只有五枚，甚至於三枚落在他家人手中。
這些人很有可能會在之後的工作中失去性命，塞薩爾無論如何也忍受不了還有人奪走這些沾了血的銀幣。
等到這些事情做完，太陽已經從東方移向了西方，但天色依然很亮，亮到這些民夫也能看清對方的面孔和眼睛，但此時有人點起了篝火。
這個時間有點早了，畢竟民夫一向都是很吝嗇的，但沒人去喝止，只是在塞薩爾起身，預備離開的時候，人群中突然衝出了一個女人，她踉踉蹌蹌的在塞薩爾面前站住，又往後退了兩步，跪了下來。
這時候塞薩爾才發現，她並不是孤身一人，還拉著一個年輕男人，或者說是男孩，塞薩爾無法判定他的年紀，畢竟對於這些底層的民眾來說，面孔是最不可信的東西。
一個十四五歲的孩子，就有可能是滿面皺紋，牙齒脫落，甚至脊背佝僂。
“我我我……我和他……不久前……才才才……”
塞薩爾舉了舉手示意對方平定一下情緒再說話，他真怕這個女人會把自己噎死在這裡。
“我和湯瑪在幾天前……才……結了婚，”那個女人說道，或許是看見了塞薩爾臉上的驚訝，那張焦黃的面孔上居然浮起了兩團紅暈。
他們年紀顯然不合適，但不是老夫少妻，而是少夫老妻，女人的年齡至少有這個男孩的兩倍大，臉上和胸前的皮膚都已經可怖地垂了下來，就像是禿鷲面頰上垂下來的那些鮮紅肉贅，幾乎讓人不敢看第二眼。
但對於這些人來說，這又是很平常的事情，說實話，能夠結婚，已經是算得上這個女人和這個男人的幸撸鄶禃r候在一個家庭中，即便是長子，也難找到一個合心意的妻子。
何況這個女人雖然面色焦黃，但看得出骨骼粗大，手腳有力，她的丈夫甚至可以被稱得上是個有福氣的人。
“請請，請您……為，為我們……賜福，祝……祝我們能夠有一個……一個孩子。”
塞薩爾遲疑了一下，他不會拒絕這個請求，雖然他很久沒有做過了，但他還是馬上解開了手腕上的皮帶，脫下了鍊甲手套，在新人們端來的木盆中隨意的洗了洗手，才將雙手放在了這兩位新人的面前。
他們恭敬的跪下，用額頭碰觸了他的手，才心滿意足的退下，那個新娘的臉上更是掛滿了淚水。
彷彿如同九年前，新的一幕重新開啟，更多人向他來請求賜福，這裡擁擠著幾千名民夫，每個人都希望能夠吻一吻塞薩爾的袍角，或者是碰觸他的手指，而塞薩爾卻舉起雙手，“等一等。”他說，然後他在人們的注視下跪在了地上，開始祈丁�
而聖人的恩惠也如之前的每一次那樣一瞬間便降臨在了他的身上，他叫來那對夫妻重新給予他們賜福，之後的人也是如此。
這是這些民眾們所沒有想到的，即便他們一直稱頌小聖人，為他祈叮踔翆⑺拿挚淘谀九粕献鳛樽o身符攜帶，但小聖人已經不是原先的那個小聖人了，他不是和他們一樣的平民，他已經是一個伯爵老爺了，甚至還是塞普勒斯的……專制君主，他們不太懂這些東西，但也知道那是一個很大很大的老爺，大到他們難以想像，就連國王也經常把他的座位放在自己身邊，如同對待一個兄弟般的對待他。
他能夠出現在他們的面前，他們已經覺得是一份榮幸，足以讓他們說上好幾十年。
那對勇敢的新婚夫婦打了個頭兒，提出了想要讓塞薩爾為他們賜福的請求，而塞薩爾也答應了，這對於他們來說，簡直就是一樁奇蹟。
如果塞薩爾不是一個有血有肉的人，而是一尊石像，一尊銅像的話，他們早已擁上前去拼命的吻他、摸他、擁抱他、撫摸他，不把他摸得個金光鋥亮，絕不罷休。
但在這個時候，他們也只能拼命地按捺著心中澎湃的情緒，一個個地上前來，甚至已經有比較有威望的人開始呼喚自己的朋友來維持秩序。
而更叫人匪夷所思的事情發生了，小聖人不但願意為他們賜福，他甚至向天主祈叮衼砹寺}人與天使，有好幾個人無聲無息息地昏厥了過去，如果他們不是身邊還有著朋友和親人，馬上把他們弄醒的話，他們可能就要遺憾地錯過這次良機了。
若是如此，他們會懊悔到自殺也說不定——橫豎是要下地獄的了。
起初只有那對新婚夫婦中的新娘在哭泣，現在已經有越來越多的人在痛哭了，他們或是默默流淚，或是嗚嗚咽咽，或是歇斯底里，他們努力著不讓自己的哭聲去驚擾小聖人，但淚水怎麼樣止都止不住。
“我們是在做夢吧，我們是在做夢吧？”有人在喃喃自語，也有人在咬著自己的手指或是舌頭，但刺痛告訴他們，這事是真的。
有一個聖人來到了他們中間，並且不吝於將自己所獲得的賜福分享給他們。
他站在光芒中，猶如銀子打造成的，日光、月光與星光輪番在他身上駐足，而他一一撫摸過人們的額頭，就如同牧人撫摸他的羊羔。
這是鮑德溫以及他身邊的大臣們所看到的景象。
第兩百67章 振翅（2）
“不！”
木匠湯瑪淒厲地慘叫了一聲，他正在墜落。
他們離開大軍已經有整整四天，即將迎來第五個夜晚，在日落之前，他們必須要翻越這道陡峭而險峻的山脊。
世人恐怕會很難理解，在這個時代，為何會有帶路人、送信人、嚮導這些職業——他們被稱為手藝人，還頗為受到他人的尊重。
當等到他們真正的來到這裡，望著這無邊無垠的荒野，就能夠立即明白這些職業的重要性了——這個世界尚未被人類馴服，大多數地區還處在自然這個暴君的統治下，地上攀爬著藤蔓與荊棘，密林中藏著野獸猛禽，行走的時候，落石、懸崖、蟲子，有毒的植物，驟然爆發的洪流，甚至飢餓與乾渴，都有可能奪走你的性命。
而他們這一路是沒有任何借力的，即便是羅馬人，也不曾將他們的大道延伸至此，一行人所能依仗一二的也只有獸徑——也就是被野獸群踐踏和行走後形成的小徑，小徑狹窄、崎嶇、曲折，時斷時續。
即便如此，但也要比走過那些大地與植物共同編織的陷阱來得好，凸起的石頭你看見了可以避開，但掩藏在那些交錯的茂密枝葉下的東西呢——那或許會是一條毒蛇，也有可能是一個凹坑，更有可能是深不見底的懸崖。
隊伍中的每個人，乃至他們的馬匹和騾子都走的小心翼翼，全神貫注，木匠湯瑪也不例外，但誰叫他正揹著自己的行囊——幾乎覆蓋了他整個脊背的皮囊裡裝著他最重要的東西。
他祖父留給他的短斧，他父親留給他的拉刀，他的妻子賣掉了最後一件體面衣服給他換來的鋸子。
這柄鋸子是全新的，可能是鐵匠來到這裡之後，為了攻城器械而特意打造的，有著尖銳的小鐵刺，表明它還未被堅韌的樹木和石頭摧殘過，摸上去的時候，湯瑪的手指頭會傳來一陣陣細微的痛楚，看看它墨藍的顏色，看看閃爍著白光——簡直和那些騎士老爺們所持著的刀劍沒什麼區別了。
也因為它們是這樣的珍貴，以至於背上的行囊忽然傾斜的時候——可能是因為一陣風，也有可能是因為工具移位。
總之它向一邊傾斜的時候，湯瑪下意識地就託了一把，而這一托導致他的身體失去了平衡。
湯瑪不可控制地倒向空中，他手舞足蹈，只想要抓住什麼——旁人的衣服，騾子的砝K或者是橫生的枝條。
他在行走時有多麼討厭這些阻礙他們行走，撥開還會跳回來抽打他們眼睛的枝條，現在就有多麼渴望它們，但他的雙手只能徒勞的在空氣中抓撓，竭盡全力也沒能捉住什麼。
他以為這次他必死無疑，但他隨即便覺得喉頭一緊，那件粗麻套頭衣的領口緊緊地勒著他的喉嚨，及時卡住了那個幾乎要躍出口中的心臟，他被提起來，然後又放下，好一會兒，他才意識到自己得救了。
快呀，快向小聖人致謝，有人在催促他，但他轉過頭去的時候，卻只看到了一個白色的背影。
這裡的騎士都穿著白色的罩袍，但在諸多相似的身影中，他們一眼就找到了他的恩人，湯瑪不敢追上去，親吻他的袍腳表示感謝，只能匍匐在地，將面孔緊貼在他走過的路上，塵土溢滿了他的鼻子和口腔，但它嗅起來和嚐起來簡直就如同新磨的麵粉那樣甜蜜。
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塞薩爾的心情有些沉重，雖然死亡是必然會發生的。
他只是感望到了聖人，可不是聖人，而且聖約書亞之外，還有誰能率領著一大群人，從一個熟悉的地方遷移到另外一個完全陌生的地方呢？即便如此，在經文中也並未說過，這些人就是完完整整一個不缺的。
但這些追隨他而來的民夫並不是那些忘恩負義，貪得無厭的傢伙——他們在一處避風的的巖舌下休息的時候，還虔兆鲋矶。
“你們可以想像嗎？”一個民夫興奮地說道：“我活著，湯瑪活著，老索姆活著……”他一口氣數了好幾個名字，對一個農民而言，這個記憶力已經很不錯了。
不僅如此，他扳著自己的手指頭又扳著自己的腳趾頭——他身邊的人也在默默的或者是大聲的計算，“只有十七個人遭遇了不幸。”
在得出與他一致的結果後，他們都面露喜悅之色（還有人在辯駁死去的人也不算不幸，就算是跌落山崖的人也有教士為他們做了祈叮綍r他們可付不起這筆錢）。
“這簡直就是一樁聖蹟。”一個人信誓旦旦的說，“等我回去之後，我必須將這個故事說給我的朋友和親眷聽。”
十七個，或是野獸，或是毒蛇，或是失足——他沒有湯瑪這樣的好邭猓蚴峭蝗话l了熱病或者是冷病，也有走著走著就莫名其妙，一言不發，一頭栽倒在地上的。
但凡參與過遠征——有時候他們的領主也會帶著他們離開他們的土地，到其他地方去打仗，在開戰前，民夫基本上就會折損將近十分之一的人，畢竟比起騎士和扈從，農夫們所能得到的庇護和保障甚至比軍隊裡的騾子和馬還要少。
而他們默默無聞的活著，也默默無聞的死去，沒有人會關心他們。
他們也聽說過，有人參加了朝聖的隊伍。而這些朝聖隊伍一來一回，至少要折損近半數的人，還有一些隊伍會全軍覆沒，一個都沒法回來。
這也是為什麼，很多人直到即將走向生命的末端，才會去朝聖，甚至去了聖地之後，就再也不回來的原因。
騎士在這點上與民夫的看法一致，也認為是一樁了不得的聖蹟。
雖然他們控制住了，不然他們的談話準會叫那些教士們大驚失色，但他們的眼神和表情都在說明，這些傢伙心中的肯定也是那種想法。
塞薩爾不知道是該安慰，還是該悲哀。
他在隨著阿馬里克一世遠征埃及的時候，並沒有注意到這些民夫，畢竟那時候，他所要承擔的工作實在是太多了，而在軍隊中，一個扈從並沒有多少發言權。
但在這次之前，他已經做了一些準備，包括充足的糖鹽供應，還有曬乾，磨成粉末裝在的皮囊裡的肉粉——肉粉並不是別的，正是羊和豬的肝。
早在城堡裡的時候，他就囑咐廚房，要將他買來的肝臟拿出來曬乾磨成粉。
此時的人們多數有夜盲症，夜盲症的產生正是因為缺乏維生素a而形成的。
他在這裡沒法合成維生素a，但是他知道動物的內臟中含有大量這樣的成分——與物資充足的後世不同，此時的人們依然處於長久的匱乏之中，即便是貴族，也不會奢侈到丟棄內臟和骨頭。
平民們平時能夠吃飽豆子和麥子就已經是上上大吉了，哪裡還有可能碰觸到這些昂貴的食物。
但不得不說，他們損耗過多的身體，簡直就如同乾涸到已經出現了裂隙的土地，哪怕只有一點雨露，也會被他們盡情地吸收，並徹底利用。
只不過幾天，民夫們的視力就得到了很大的好轉，他們能夠視物的時間延長了整整兩三個小時，可以從原先的西斜時刻延遲到最後一絲陽光熄滅。
夜晚降臨後，他們也能保持一個平和安靜的心態，不會因為視物不清而處在時時刻刻的惶恐之中，一點亮光和吵鬧聲都會叫他們如同無頭蒼蠅般地到處亂跑。
另外折損的少，還是因為這支隊伍中還有塞薩爾做示範，他只是出於本性與本能，見到有民夫失足或是生病，便走出去搭救。
而這裡的騎士不是那些對塞薩爾忠心耿耿的老人，就是他在塞普勒斯與亞拉薩路挑選與考驗才接受其效忠的年輕騎士們，而騎士得到聖人的眷顧，即便戰鬥上一整天也不會感到疲憊，何況只是攀登與跋涉呢。
他們原本就為人仁慈，品行正直，即便一開始忽略了這些民夫——畢竟在他們之前所接受的教育中，這些民夫也只不過是工具罷了。
但在看到塞薩爾去看顧和幫助這些卑微的工匠和農民，他們也這麼做了，反正對他們來說，這並不是一個負擔。
如此，才能造成現在的這個局面，折損的人數竟然值得農夫們興高采烈的慶賀一番。
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塞薩爾醒了，他翻身坐起，嗅到了一絲不同於自然的氣息。
他轉頭望去，看見一旁架起的篝火上已經吊起了一口鐵鍋，鐵鍋裡翻滾著一鍋香氣四溢的濃湯。
在他第一次離開聖十字堡的時候，聖殿騎士若弗魯瓦拿出的行軍乾糧給他留下了很深刻的印象。
他參照著後世的調料塊與壓縮乾糧，指導廚師做出了可以直接食用，也可以投放在鍋子裡煮成濃湯的東西，裡面有油脂有穀物，還有充足的鹽和糖。
“我那份別再加糖了。”塞薩爾囑咐了一句，看到吉安點頭後才走到一旁去，藉著葉片上的露水簡單的給自己擦了擦牙齒和口腔，等他回到篝火邊，騎士們已經開始分享這一天的第一餐。
他對於民夫如此慷慨，對待自己的騎士更是不可能吝嗇，除了這些食物中原先便有的糖和鹽之外，每個騎士都得到了一整包大約兩磅的冰糖，他們也沒有絲毫猶豫的每餐必加，甚至還殷勤的給塞薩爾加。
當塞薩爾第一次毫無防備的喝了一碗甜到發苦的濃湯，差點就沒吐出來之後，他就嚴厲禁止所有人往他的食物中加糖。
騎士們對此有些不理解，糖多好吃，所以即便他嚴令禁止，還是會有人偷偷摸摸的往裡面扔一顆兩顆，但問題在於，每個人都覺得自己應該往裡面扔一顆兩顆，等到了他手裡就變成了十顆八顆。
如今能夠嚴格遵照他的命令，不往他的湯里加糖的，恐怕就只有吉安了。
對了，吉安沒有留在國王鮑德溫身邊，雖然他們都這麼希望——不管怎麼說，這場遠征之後，他就要去和達瑪拉完婚了。
而他的岳父，傑拉德的大家長也一樣，希望他能夠留在自己能夠看到的地方，但這個年輕人已經失去了第一次與塞薩爾並肩作戰的機會，怎麼會願意放棄第二次。
他堅持要跟著來，並且認為跟隨著塞薩爾，他會獲得比跟在國王身邊更多的榮耀和戰果，這點他倒是沒說錯，鮑德溫將他們留在身邊，就是作為預備隊使用的，如果十字軍能夠在戰鬥中得到優勢，他們甚至未必有上陣的機會。
等到徽衷谒麄兩碇艿慕z絲霧氣終於徹底的消散，塞薩爾站起身來，在他面前展開的是一望無際的蔚藍、碧綠與棕褐，還有如同碎裂的鏡片一般反射著明亮光芒的湖泊和沼澤。
胡拉谷地就在他們眼前。
約旦河的盛水期在初春，上游黑門山的積雪融化，化作冰冷的水流躍入河床，就那些學者再三研讀以撒人的經書中所描述的，當初以撒人在尋找上帝許諾的“流著奶與蜜之地”的時候，也曾需要渡過約旦河。
當時河面寬闊，水流湍急，而上帝與天使庇護著他們，向他們顯示奇蹟，祭司們抬著約櫃，踏入河流，無論河水多麼洶湧，多麼急驟，卻始終未能將他們掀翻。
他們的族人見了，便踏入河流，祭司們自始至終不曾動搖，直至最後一個人走過了，他們才繼續向著河對岸進發。
讓塞薩爾來看，他們可能遇到了天然的堰塞，也就是上方可能有土石塌陷，暫時截斷河流，才叫水流減少，河床裸露。
而那些祭司可能也是如同現在的騎士和教士一般屬於被選中的人，他們身體健壯，意志堅定，站在河流中等於為當時的以撒人立起了一道屏障，進一步減少了危機的產生。
這樣，在信仰的加持下，以撒人能夠穿過這條河流，穿過約旦河，也就有了一個合情合理的解釋。
塞薩爾嘆了口氣，可惜這樣的奇蹟幾千年來也只有一次。
他們踏入胡拉谷地的時候，河流兩側還是堅實的土地，可惜的是，這些地方並不符合塞薩爾的要求，要麼河水太急，要麼太深，要麼太寬，要麼就是河岸兩側並沒有足以容納一萬人的空地，或是對面有著險峻的天然要塞，只需要一小支隊伍，就可以將他們完全的壓制在河岸上。
他們歇了一晚，次日的正午時分，塞薩爾看見了一處密林，他正在考慮是不是應當在這裡暫時做休整，就聽到兩個先行策馬前去查探的扈從忽然大叫起來，從金黃色的蘆葦與碧綠的紙草中，突然竄出了一個幾乎全身赤裸的人，他們甚至無從分辨那是個男人還是女人。
他（姑且這麼說吧）倉皇的向他們張望了一眼，就迅速地朝著林子奔了過去。
“野人！”一個騎士高叫了一聲，立即縱馬追了上去。
若弗魯瓦在塞薩爾面前殺死的那幾個人——那個悲慘的家庭，塞薩爾依然記憶猶新，而之後他也逐漸瞭解到，若弗魯瓦下手為何會如此不留情面？
除了當時他們確實需要一處安全的棲身之所之外，也因為此時的平民要麼被囚禁在城市中，要麼就被禁錮在村莊裡，他們幾乎不會私自外出，而道路上即便會出現朝聖者，他們也是都有意識地結成一個幾十人乃至幾百人的大隊伍，以抵禦野獸和盜匪的襲擊。
何況他們還會拄著手杖，在帽子上或者頭巾上綴上貝殼來表示自己的身份。
像是這種在人跡罕至的地方，孤零零地耕作狩獵的多數都是野人，也有人將他們稱之為流民或者是罪犯，更有性情激烈的領主，將他們斥之為野獸。
但這些只不過是因為忍受不了教會與領主的苛捐雜稅，又或是無意中欠了債，或許是犯了罪的可憐人，你想像不到，在這個時代有多少可以被用於平民身上的稅和罪名。
舉個最簡單的例子，塞薩爾取消了一年的雜稅，為何能夠讓塞普勒斯上的平民感激涕零？
一些苛刻的領主甚至會有屁稅和糞稅，尿稅，為什麼？因為你所站立的土地是屬於騎士老爺的，你放了個屁汙染了老爺的空氣，撒泡尿弄髒了老爺的土地，你難道不該為此付出些代價來嗎？
於是總有一些不願意甘願忍受這種碾壓與折磨的人就帶著自己的家眷偷偷跑出了村莊，在荒野裡生活，因為不需要交稅，他們可以有一些積蓄，甚至建起自己的房子，養活自己的孩子。
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