作者：深蓝圆舞曲
不管是伊阿珀託斯，還是其他來到現場的神靈他們都在默默注視著這場大會。而蓬託諾里斯之海下的宮殿內，西風之神輕輕鼓掌，爲面前虛影中奧德修斯的發言表示支持。
藉助神王的權柄和創建在衛城的神殿與信徒，此刻會場上的一切都被映照出來，在這座宮殿裏纖毫畢現。而奧德修斯的發言，自然也被同步傳達了過來。
對於他的言論，如今在場的神靈基本沒有什麼意見。他們中的大多數都與普羅米修斯沒什麼關係，就算有，也不覺得神庭在這件事情上做錯了。
哪怕是赫斯提亞也覺得普羅米修斯不該教導人類欺騙諸神……因此，伊塔卡王子的發言自然讓神靈們感到滿意，就連之前因爲金蘋果而緊張的氣氛，也隨之緩和了一點。
當然，並不多，只是一點點而已。
“尊敬的陛下，看來您的血脈還是如此過人，哪怕已經隔了三代，也依舊能誕生這樣卓越的後嗣。如果不是凡人的本性狂妄，一旦接近神靈就會失去敬畏與自知，我甚至都建議您把他請到這裏來，和諸神共飲一杯。”
一旁的座位上仄費羅斯微笑開口，而神王則大笑著謙虛了幾句。
他已經不記得奧德修斯是他哪一支血脈的後裔了，不過對方的表現還算不錯。而且神王能看出來，他對智慧與名望的渴求。
這樣一個人選可以成爲冠軍的預備，他會做出正確的選擇。其他的也還可以，不管誰獲勝神王都能接受。
他不打算左右比賽的評選，但實際上但凡能順利來到雅典參賽的選手，除了本地人外大都已經被暗中篩選了一遍……當然，這些神王是不會承認的。
至於奧德修斯，就像西風之神所說，雖然他的表現不錯，但神王不打算給他更多接觸神靈的機會。
自從坦塔羅斯的事件之後，諸神就算是又學到了一個道理，用另一個文明的話說，叫做‘近之則不遜’。
神靈一旦與凡人接觸久了，那他們就會誕生種種不好的思想，做下不被容忍的事情。
所以他們不再允許不能永生的存在接近他們，哪怕是自己的後代也是如此。
“第四代人類從誕生起就在諸神的教導下成長，他們果然不像青銅一代那樣狂悖無禮。”
點頭讚揚，宙斯看向自己左手方。
一身齊膝裙裝，正襟危坐的少女正平靜注視著面前的幻像。就好像這場大會不是發生在她的人間聖所，也沒有受到之前金蘋果的影響那樣。
從內心上講，如果這不是自己的女兒而是兒子，如果自己沒有具備超越諸神之上的力量，那宙斯恐怕根本容忍不了對方的存在。
甚至打心底裏，神王還有那麼一絲絲忌憚。
不過理智終究是大過虛無縹緲的預感的，宙斯不覺得作爲一個女神，雅典娜真的能威脅到自己。不過如果能借這次計劃順道給她一個教訓，倒也不是不可以。
她得記起來，誰纔是她的父親和君王纔是，而不是一天天待在星空上，和那些不服管教的神明混在一起。
“雅典娜，我最耀眼的女兒，沒有經過你的同意就擅自更改了比試的題目，這倒是我的不對了。”
“只是如果要選出一個評價神靈的人類，那自然要用評價另一個神的比試來證明他的能力——不過這終究是我替換的題目，所以我對伱做出承諾，無論在這場比賽上出現什麼樣的言論，我都不會因此遷怒於雅典。”
“那我就謝過陛下的好意了。”
微微一笑，雅典娜好像不是很在意這一點。她輕輕點頭，然後繼續看著會場上發言的凡人。
此時已經有數人完成了開場，場中只剩下了兩道身影還沒有發言。
並沒有人站在普羅米修斯那邊，對此雅典娜不覺得奇怪。雖然雅典的言論向來自由，但凡人對神的畏懼也從未減少過。
普羅米修斯……她沒怎麼見過。對於這位在她之前被稱作‘智者’的神，雅典娜還是挺好奇的。畢竟在另一段虛幻歷史的記載裏，還是他們一起創造的青銅人類。
第339章 人的公正
阿克羅波利斯，城外會場的中央。
在觀械淖⒁曄拢晃挥忠晃晦q論者發表著自己的觀點，從不同的角度闡釋自己的意見。
不過就像事先預料的那樣，無論是誰，都沒有否定曾經奧林匹斯諸神的決議。
第四代人類沒人見過普羅米修斯，只有大海上流傳有些許傳說。據說迷航於漩渦中的船隊有可能得到被囚者的指引重返人世，但傳言終究只是傳言。
青銅人類同樣如此，指望現代的凡人共情沒有血緣聯繫的上一代人類，這顯然不太現實。絕大多數人也只是站在一個旁觀者的角度，理性的看待這個問題而已。
“……所以正如我所說，傳說中，帶來災禍的女人潘多拉打開了魔盒，又一次違背了神靈的命令。她也用事實證明了，青銅時代不僅男性背棄了誓約，女性也同樣如此，甚至這就是他們的天性。”
“這樣的人類理當被毀滅，而相比起削減祭品，盜竊神火，這纔是導致青銅時代覆滅的最後一根稻草。潘多拉的存在徹底證明了這一代人無所是處，而毀滅就是他們唯一的下場。”
高臺上，又一位選手講述著自己的理念。而與之前的幾位不同，他選擇的切入點是‘潘多拉’。
這諸神所造的第一個女人打開了魔盒，帶來了大地上的紛亂，動盪，疾病，而在三月之後，神降大水滅世。這無疑是一個角度不同，但論據充分的觀點，也引起了在場觀械膹V泛認可。
在一陣熱烈的掌聲之後，發言的中年短髮男人禮貌的躬身，然後回到自己原來的位置。
此刻，在場就只剩安德莉亞還沒有說話了。
深吸一口氣，看起來鎮定自若，小公主上前一步，她所在的浮空平臺也隨之移動到了正中的位置。
十數萬道目光聚集在她身上，很多人都認出了她。這不僅是因爲‘莉亞的遊戲’越傳越廣，更是因爲她的外貌。
不管是什麼時代，三觀跟著五官跑的人總是不會少的。長得漂亮，本身就是一種優勢。
‘……伊洛斯先生，希望你像你說的那樣厲害。’
安德莉亞在心中祈读艘宦暎竹R上想起來，在雅典娜的教義裏，作弊可不是雅典娜所稱讚的行爲。
如今她在獻給女神的大會上公然作弊，如果不是萊恩之前信誓旦旦的保證不會被發現，而且她其實也希望雅典能獲得勝利，她纔不會來這裏呢。
“諸位觀小⑴c我同臺的選手，平民或貴族神祇或精靈，我很榮幸能在這裏與你們同臺探討這舊日的歷史。方纔，諸位的觀點已經闡釋的很清晰了，對諸神的認可也表現的很明白了，然請恕我在女神的注視下發表公正的言論——對你們的觀點，我不敢苟同。”
聲音不大，但在鍊金陣紋的輔助下傳遍了會場。作爲公主，安德莉亞還是有點水平的，至少從神態和語氣上，她一點也不像是在唸稿子。
“這位女士，我可否認爲，你剛纔的意思是，你認爲在青銅時代，諸神的行爲是不公的嗎？”
突然間，又一道聲音從選手席上載來，然而下一刻，一道紅光從他所在的平臺上亮起。
隨之而來的，是之前的主持者平靜的聲音。
“來自奧林匹亞的諾埃斯先生，在開場階段，不允許相互提問，爭辯，等最後一位選手說完自己的立場，才輪到諸位暢所欲言的時間。”
“每位選手都有資格獨立完整的表達自己的意見，所以現在對你做出警告，而如果你再做出類似的行爲，那我會宣佈伱出局，並將你逐出會場。”
“……實在抱歉，莉亞小姐，是我失言了。”
微微彎腰名爲諾埃斯的選手對安德莉亞所在的方向致歉，而安德莉亞也點頭表示應下。
“無妨——這確實不是正式辯論的時間，不過既然你問了，那我也可以肯定的回答你。在青銅時代所發生的事情，我確實認爲諸神是不公的。至於原由，請由我一一道來。”
抬首挺胸，站在會場的中心，安德莉亞看著漸漸躁動起來的觀邢拈g的符文不斷閃爍。
不知道爲什麼，從那一段段文字中，安德莉亞好像感受到了些許無奈與憤怒。那不是表露出來的情感，而是藏在心中的那一些。
“之前，諸位關於奧林匹斯的‘正義’已經說了很多。你們提到了違反約定的應該受到懲罰，觸犯律法的應該得到懲戒——這是沒有什麼問題的，也是被人們所認可的。但如果青銅人類的毀滅就是所謂的懲罰，那這恐怕與諸位所言的公正並不相符。”
“這些年來，我閱讀史書，領略古人的智慧。在以上千年計算的歷史中，看到了很多古代的英雄人物，或者賢明和暴戾的君王。而自古以來，人們對君王的評價也不約而同：”
“面對敵國掀起的不義之戰，只擊潰對方的軍隊，擒拿國君和貴族而放過士兵僕從的，那是仁善的君主。他們用德行折服敵國的民校米约旱钠犯裰瓜⑻煜碌谋辏欢切⿹魸Ψ降能婈牐瑢c貴族殺死，還要把敵國兵士的頭顱堆成山丘以震懾不臣的，那是行使霸道的君王。他們用進犯者的屍體懾服倏埽哉浦械牡秳ν鹆袊屘煜碌挠⑿凼諗恳靶模桓以谌碎g興起刀兵。”
“至於那將敵國的士兵殺死，還要縱容劫掠城池，將一城的百姓殺死十分之三，奪盡糧食和財物的行爲，那是殘暴的君王才能做出的事情。他們用恐懼降服自己的臣民，用力量來維持他們的統治。以致反抗屢禁不止，各國的英雄爭相拔劍，以此證明自己的武功。”
“不只是人的歷史，神的歷史同樣如此。在古老的歲月中，初代神王就是這樣統治天下的，而他最終也被自己的子嗣推翻。至於人類中，這樣的國君古來少見，他們沒有一個能得到善終的。這已經是世上少有的暴行，可發生在青銅時代的毀滅卻要更甚於此，甚至讓前者遠不能及。”
“哪怕遍尋史書，我不曾聽聞有殺死敵國的國君與貴族，坑殺所有來犯的士兵，還要將他們子民屠殺殆盡的君王。鮮血把河流染紅，文明化作一片廢墟，這是所有生命都無法容忍的事情，可這恰恰又是神靈降下的災禍，是青銅時代的人們所遭受的苦難。”
“欺騙的行爲是不義的，違背諾言的行爲是應當被懲罰的，但除了做下這一切的先覺之神與祭司，更多的青銅人類又有什麼錯誤呢？”
“哪怕神靈爲此動怒，給他們饑荒、瘟疫與大雨，這都可以被認爲是‘殘暴的國君’所能做出的事情。然而洪水傾斜在大地上，從東到西過了有七個日夜。凡是大地上的生命，沒有不被毀滅的；哪怕是天上的飛鳥，也因沒有落腳的地方而墜入汪洋。諸神剝奪了凡人的生命，無論是虔者�是無信，無論是鳥獸還是蟲蠅，那麼這樣的行爲，也能夠被稱得上公正嗎？”
聲音在會場上空迴響，一開始，安德莉亞還只是在照本宣科，可漸漸的，她自己也有點被說服了。
是的，這些年以來，諸多城邦與王國間的戰爭屢見不鮮，殘暴的國王也時有出現，可把一個國家的生命全部殺死，從人口到牲畜一個不留的行爲，哪怕是用人來進行血祭的北地蠻族也不曾有過。
如果奧林匹斯的諸神做下這種事，那就是比人間最殘暴的國君還要暴虐的行爲，這樣的做法又怎麼可以被稱作公正？
一時間，會場中有些安靜。大會的第一階段宣告結束，選手間的辯論已經可以開始了。然而高臺之上，一時間卻沒有人站出來進行反駁。
“所以莉亞小姐，這就是你的觀點了嗎？”
“是的。”
安德莉亞聞言點頭，而在另一個平臺上，奧德修斯的聲音依舊沉穩。
她不指望自己能用一段話就說服在場的智者們，這只是個開始而已。而接下來，她也要見證其餘人的智慧了。
“既然如此，那我也就直言了。莉亞小姐，您剛纔的發言固然很精彩，可其中的漏洞同樣不小。”
面帶微笑，奧德修斯的話語毫不客氣。
雖然他確實對面前的‘莉亞小姐’懷有好感，但對奧德修斯而言，他從不相信愛情是靠祈求與讓步得來的。
“美麗的小姐，方纔，你把普羅米修斯比作發動戰爭的國君，把聽從他命令的學生和祭司比作貴族，把青銅人類比作國民，而神庭則是做出應對的另一個國家。這固然很好的比喻了盜火者教唆當時的祭司們違背約定，欺瞞諸神的行爲，可其中卻存在著不可掩蓋的漏洞。”
“你所說的一切，都是王國與王國之間的戰爭，也是人與人之間的戰爭。所以人類間的王國相互交兵，沒有將敵國屠殺殆盡的；人與人之間的爭鬥，沒有爲了覆滅一整個族羣而來的。但是我聽說，人類無法理解獸類的行爲，所以水中的游魚吞喫自己的子女，而人類卻將之視爲惡行；人類也不能理解蟲豺的行爲，所以螳螂吞食自己的丈夫，而人類卻不能接受這種暴行。”
“人看待獸類是這樣，神看待人類又何嘗不是呢？人類認爲的殘暴，未必是神認爲的殘暴，這本不是能被放在一起比較的對象，是不同視角下的結論。創建在一個錯誤前提下的，必然是一個錯誤的結果。無法正視諸神與人類間本質的差距，自然無法判斷其中的公正與不公。所以由此可知，莉亞小姐，你之前的言論，恐怕毫無意義。”
言辭鋒利而有力，奧德修斯根本沒有辯駁神王殘暴與否，而是從神人間的差距來表示雙方的比較沒有意義。
辯論就是這樣辯論雙方的辯題很多時候沒有對錯，也有的時候存在對錯，但真正決定勝負的，其實是各方的觀點是否嚴謹，是否能夠自成邏輯，並抓住對方話中的漏洞。
一時間，場上的氣氛好像有所扭轉，原本因爲安德莉亞堪稱瀆神之言造成的異動也平息下來。
面對對方的反擊，安德莉亞有心想要駁斥，可她暫時也沒想到這怎麼反駁神人之隔。畢竟無論說再多的內容，對方都可以把它拉到‘作爲人類，你又如何理解神的思維’來進行。
不過對這種局面，安德莉亞倒是並不氣餒。畢竟她打一開始就不怎麼熟悉辯論，她真正的應對手段，還是那心中響起的聲音。
“好吧，伊塔卡的王子，你迴避了我的問題，而是試圖用‘這個問題本不該存在’爲由來應對。你認爲人類無法理解神，就像人類無法理解鳥獸蟲魚那樣，我雖然不贊成你的說法，但我姑且就著你的觀點往下說好了。”
禮貌的環視了在場的十幾萬觀校驳吕騺喌穆曇舨患辈宦�
“方纔你說人類無法理解鳥獸，所以人的習性和鳥獸的習性截然不同；人無法理解神，所以人的行爲和神的行爲同樣可以存在差別。”
“但人類讚揚蜜蜂的勤勞，用它的品格來讚揚自己；人類駁斥吞子的暴行，所以貶斥蟲豺的行爲。這世上任何的評價，本身就是站在自己的立場上對外物的衡量，所謂的公平與否，也正是創建於此。”
“以個人的立場評價對錯，那對個人而言是公平的，他人卻會加以駁斥；以一座城的立場評判對錯，那對這座城的人而言是公平的其他城邦的人卻不會認可。以一個國家的立場評判對錯，結果對這個國家而言是公平的，諸國卻會有所質疑；而以人類的立場評判對錯，那以對人類來說，這個評價就是公允的，至於人類以外的生命，既然無法理解，又何必在意呢？”
“在今天，這場盛會在雅典舉行，各國的英傑匯聚到此人間的智者用智慧來敬獻神靈。這是一場體現人類智慧的比賽，而不是體現神的；這是人類間舉行的辯論，而不是人與神的辯論。如果你不用人的標準去衡量公正，卻要求用人以外的立場去評價它，那不是有悖於這場大會的初衷嗎？”
“現在，回到我一開始的論點上——奧德修斯，伊塔卡的王子，人類中富有智慧的英雄啊，請你告訴我：假使你、我，還有在場的所有人都無法理解‘神的公正’，那麼站在人類的角度，你認可青銅時代的毀滅，符合‘人的公正’嗎？”
聲音平靜，這一刻，晴朗的天空颳起微風，雲朵遮蔽了陽光，但安德莉亞的眼神卻依舊明亮。
在獨屬於人類的辯論會上探討人以外的公正，本就是沒有意義的。公正是相對的，如果人要思考神的公正，那是不是也要思考草木蟲魚的公正？
既然是人，就該站在人類的角度上思考問題。在這種情況下，奧德修斯之前的質疑自然也不攻自破了。
第340章 指引
浩大的會場上，只有風聲依舊。
天邊的雲層聚攏，好像預示著即將有雨水降下，不過此刻的會場中沒有人將其放在心上。
這不僅是因爲剛纔兩位選手的言辭更是因爲他們相信雅典的技術。
傳聞在遙遠的銀月城，當地的人們掌握了名爲【迷鎖】的魔法技巧，能夠在局部範圍翹動魔網的弦，形成半永固式的巨大結界，進而抵擋災難，操縱氣候。
雅典當然是沒有這種能力的，就連銀月城的迷鎖也只是孤例，據說那是魔網女神爲曾隱居在那裏的阿爾忒彌斯所造，也有人說是她贈送給第一代巫師們的贈禮。總之，迷鎖的存在是不可複製的，但單純抵擋暴雨的符文結界卻並不怎麼困難。
它無法被用作軍事用途，因爲它覆蓋的範圍太大，導致實際上還擋不住騎士鋒利的騎槍。可如果抵擋的對象是雨水，那就顯得十分輕鬆了。
‘果然，相比起華麗的外表，還是心靈的璀璨更令人心折啊，而同時具備這兩者的，這世上又有多少呢？’
沒有關注其他人，此刻，奧德修斯已經把那些旁的的選手放到一旁了。
這些來自各國的智者或許確實有些能力，但這場大會召開的還是太倉促了，他們未必就代表了各自國家的巔峯。而憑藉他們的水平，又怎麼能和自己相比呢？好在他還是有對手的，之前奧德修斯還在爲三位棄賽者感到遺憾，但現在，他只感受到了挑戰。
“莉亞小姐，雖然站在辯論臺上，你我互爲對手，但我還是要爲你剛纔的發言喝彩。不過對於你的最後的質詢，我的答覆卻沒有不同。”
高聲開口，站在辯論臺上，奧德修斯的聲音在會場中迴盪。
“你問我，‘站在人的角度，青銅人類的毀滅符合公正嗎’，但事實上，哪怕是以人類的習俗、認知和歷史來參考，我依舊認爲青銅時代的毀滅沒有不公的地方。而原因，正在我一開始就闡述的內容之中。”
“首先，我很感謝你承認神和人的差別，承認人與神間就如人與鳥獸蟲豺間那樣，有著客觀存在，但相互又難以理解的差異。你的品格是如此高尚，願意承認對自己不利的言論，但我想說的是，神和人間的差距並不止於此，神之於人，實質是人類與世間一切生命的差距都無法比較的，而這，也正是青銅時代的毀滅之所以‘公正’的理由。”
“我聽說，優秀的工匠會使用最契合的工具，所以鑄造者的鍛錘要合乎氣力與材料，隨著自身年歲的增長不斷更換；卓越的樂者會使用最合手的樂器，所以詩人的琴絃會不斷調校，隨著自己的習慣而更改材質。人們不會責怪鑄造者拋棄舊的鍛錘，因爲鍛錘因其而生，他們有重鑄它的理由。人們不會責怪詩人更換琴絃，因爲琴絃因其而鳴自然也有更換它的權利。”
“神與人間最大的差距，不也正是如此嗎？神靈有別於其他生命的不朽，但他們高於其他生命的理由，難道不是世間的萬靈皆由他們所創造嗎？”
“人類不同於鳥獸，但人類只能殺死它們；諸神不同於人類，可神明卻能創造生命！從古老的紀元起始，這世間一切能活動的，沒有不是神造出來的；這世間一切可以生長的，沒有不來自神的手中的。你用人的公正去判斷神靈，那自然要用同等的標準去對待，如果一件事人類可以施行，那神靈就同樣可以施行而不必收到責難。所以人類放棄不完美的造物而創造完美的，那是不會被指責的行爲；神靈放棄不完美的造物而期待完美的，這同樣應當被認可。”
“不完美的青銅一代覆滅了，我們這一代人誕生了，這正是我們這一代優於青銅時代的證明，也是神靈公正的體現。覆滅人類不是目的，用優秀的造物替換腐朽的造物纔是根由，你用人的公正去衡量神靈，那是否忘記了青銅人類的誕生來自於神王的旨意，而青銅時代的人類之所以腐朽，又怎麼會缺少普羅米修斯錯誤的教導呢？”
聲音洪亮而有力，奧德修斯再次回擊了安德莉亞的言論，而這一次，他也徹底展開了自己觀點的支撐之一。
安德莉亞用‘人的公正’作爲標準，認爲人類的辯論自然要以人的尺度去衡量萬物，可奧德修斯則指出了另一個關鑰，即在這個神話世界，人類並不天然誕生的，而是和其他生命一樣，是被神所創造的生命，這一點，是沒有人能夠否認的。
造物與被造物之間的地位本就不平等，哪怕是以人類的立場來思考，也不能強行認爲雙方沒有差異。而且以此爲論點，奧德修斯還巧妙的避開了一個問題，那就是‘如果諸神打算同等的毀滅第四代人類，伱是否認爲這是公正的’。
因爲不希望有如同普羅米修斯那樣‘創造人類的神’繼續出現，神王並沒有安排神靈來親自創造第四代人類，而是假手於人，所以奧德修斯的論據可以適用於青銅時代，卻不適用於他們這一代。
這多少有一點詭辯的傾向在裏面，不過辯論本就是這樣，它不是要真的把問題爭的清清楚楚，而是各抒己見，展現語言的藝術和各自的才華而已。
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