作者：十二月生肖
這一點，對於一個二十一世紀的存在來說並非是什麼太大的問題。
唯一需要的就是時間而已。
而很顯然，處於守藏室的江晨最不缺的是時間。
特別如今的他，伴隨着修煉日深，他的壽元也在不斷的增長。
別說三皇之劫了，完善整個神話時代都不會有着太大的問題。
房間之中，書案之上，一行行的內容被整理。
而另一邊李耳回到了房間，也開始將江晨對於巫妖大戰的描述開始記載了下來。
從兇獸之劫開始，李耳就已經習慣了這樣了。
如今自然也不例外。
“巫者，天地也，妖者萬物也，龍鳳崩散，麒麟亡之，自此天地無序，萬物因感天地而生，人族乃媧皇之後，於大山之中而出，有人族者，執天地，自然之道，有鬼神之能......”
毛筆書寫，李耳的思緒則是不由自主的陷入了文字之中。
江晨講述的那波瀾壯闊的時代，哪怕這一刻的他再度回想起來，都已經讓他的心緒起伏劇烈。
他難以想象，那是怎樣的一個時代。
人族又是怎樣在那樣的艱難之中一步步的崛起。
從江晨的講述之中，李耳可是清楚，哪怕是最初的人族也沒有那一個個神獸不可思議的力量，人族生而弱小。
直到人族之中，有人開始學習兇獸，神獸的力量，從而掌握了它們的力量，纔有了一絲絲生存的可能。
可這也只是生存的可能。
那些強大的武者，只能艱難的庇護着自身的族羣。
而天地之間，伴隨着能量席捲，三族大量隕落，導致天地萬靈成妖者卸啵俗逄焐撵`慧又稱爲了無數的妖物之中的口糧。
人族想要獲得生存空間，就只能不斷的與妖物爭奪。
戰爭爆發了。
人族掌握着天地自然之力的巫，與妖族拉開了長達數百個元會的爭鬥。
彼此不斷爭鬥。
人族也在這一種爭鬥之中不斷的崛起。
腦海之中江晨的話語不斷的回想，而手中的動作卻並沒有停下來，一行行的文字書寫到了紙面之上。
相比於兇獸之劫，龍漢之劫。
巫妖之劫的內容無疑更爲龐大，足有上萬字。
從妖的起源，到巫的誕生。
從人族出現，到逐漸崛起，一行行的文字被李耳清晰的記錄了下來，甚至經過了他之手，將整個內容進一步的完善了起來。
“天行健，君子以自強不息！”
輕語的聲音開口，當最後的文字落下，李耳手中的筆也在這一刻放了下來。
如今桌面之上，已經多了密密麻麻的文字，看上去足有上萬字，在這個時代，上萬字的著作已經是極爲不可思議了。
畢竟如今的文字體系可都還沒有完善出來。
文字的數量是極爲稀少的，能夠到達千言都已經算是不錯之作了，五千言足以說是曠世之作，至於萬言，目前可還沒有任何書籍，和內容出現。
可如今，這一卷《巫妖之劫》卻是到達了。
身影起身，李耳將書案之中的稿子整理好，隨即交給了早已守候在了門口的僕從。
第四卷已經出來了，李耳自然習慣性的交於了周室用於刊印。
亦如過去的每一次一樣。
第32章 學宮的山海熱
房間之中，江晨繼續在整理着關於三皇之劫的內容，在他的設定之中，三皇之劫和原本的洪荒體系，以及歷史體系，都完全不同。
巫妖之劫引出來了巫與的妖的設定，而三皇之劫，則是巫的壯大，和神的誕生。
沒錯就是神的誕生。
在江晨的設定之中，沒有所謂的什麼先天之神，只有後天之神。
神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。
正如江晨設定當中，煉就純陽之神，可朝遊北海暮滄，若獲取天地果位，即可爲神，三皇之劫之中，巫者強大，掌天地之權柄是爲神。
三皇之劫，就神的誕生過程，以及掌握天地的過程。
相比於原本的洪荒設定，江晨的設定之中更多的是對於人身份的拔高。
將血統，幾乎宿命論的踢出。
和西方不一樣，在華夏這一片大地，終究講究的不是血脈，以及宿命。
周易開篇就是“天行健，君子以自強不息”。
天破了，自己煉石來補。洪水來了，自己挖河渠疏通。疾病流行，自己試藥自己治。在東海淹死了就把東海填平，被太陽暴曬了就把太陽射下來，斧頭劈開的天地之間，到處都是不願做奴隸的人......
在這裏沒有所謂宿命論。
血統雖然重要，可卻又不是那麼重要。
在這一片大地之上，一位位的先民篳路藍縷纔有了後世之華夏。
身處於這個時代，哪怕擁有着練假成真的系統，江晨也並不打算改變這一個品質，反而會有意的加強。
因爲這纔是華夏。
這也是這個民族最爲根本的東西。
沒有了這些，華夏也許也無法成爲華夏了。
書案之中，一行行的文字在書寫。
而此時學宮之中。
伴隨着龍漢之劫，和巫妖之劫的相繼而出，整個學宮上下則是掀起來了一股山海熱潮。
沒錯就是山海熱潮。
如果說開天闢地，和兇獸之劫給他們打開了一個全新的世界，那麼龍漢之劫和巫妖大戰則是給他們塑造了一個輝煌的神話時代。
無論是普通的學者，還是整個時代最爲頂級的存在，都被深深吸引到了這一份山海之中。
在這個還沒有神話橫行，小說遍地的時代，僅僅的幾分傳說，也只是零星的記載，撐死多了一些神異之色。
相比於江晨的這四卷山海冊，描述的那一個輝煌又成體系的時代，完全就不是一個概念上的存在。
而這樣的結果，也導致，山海卷的吸引力是空前絕後的。
特別當龍漢之劫讓他們感覺到了如同如今諸侯之間的局勢，巫妖之戰，則是讓他們隱約間看到了先民披荊斬棘，篳路藍縷之時，這一份熱潮無疑更加上了一個臺階。
一時間整個學宮上下，大部分都在討論着山海冊之中描述的輝煌神話。
從開天闢地，到兇獸之劫。
從兇獸之劫到龍漢之劫。
以及最後的巫妖之劫。
山海冊四卷內容頻繁的出現在了學宮之的交談裏。
而且這一份熱度有着一份愈演愈烈的趨勢。
如果說最初學宮之中關注到了山海冊的人還並不多，可到達如今山海冊幾乎成爲了學宮之中人手一冊的存在。
雖說山海冊之中並未有着太多的知識。
相比於守藏室之中，江晨一些記錄的內容價值似乎並不是那麼大。
可其吸引力，卻隱約間比那些知識要更大。
學宮之中，一處涼亭所在，幾人跪坐。
“天地開闢，未有人民，媧皇摶黃土做人而超脫，自此人族與崑崙之中休養生息，經龍漢之劫，人族益張，而鬥爭之於天，與地鬥爭，與百獸爭，人類逐漸掌握了天地自然的道理，這些掌握了天地自然道理的人稱之爲巫。”
“妖族，天生地養養爲妖族，所謂巫妖之劫，其實更準確點說是人族驅逐妖族，逐漸掌控天地的劫難。”
“這就是巫妖之劫嗎？”
叔向喃喃自語，思緒還沉寂在之前看到的巫妖之劫上。
事實上，不僅僅他，周圍幾人，無論是子產，還是晏嬰，亦或者遽伯玉，以及剛剛抵達不久的季札都是如此。
相比於龍漢之劫，巫妖之劫沒有龍漢之劫的輝煌壯闊，可卻多了一份龍漢之劫不曾有的動容。
看到巫妖之劫，所有人都能夠隱約間感覺到人族與那妖族，兇獸遍地之中而起的艱辛。
這樣的結果，並沒有減少吸引力，反而進一步的加大，雖說腥硕贾溃俗遄罱K絕對獲勝了，可對於其過程卻是更爲的好奇了。
也正因爲這一份好奇，讓熱度進一步的提升了起來。
幾人本來匯聚只是暢聊一些各國之事，可不知怎的就逐漸料到了山海冊之上。
而哪怕是作爲這個時代最爲頂級的他們，山海冊的一切，還是一次次吸引住了他們所有的目光。
“巫者，吾一直以爲不過祝，祭主讚辭者，沒想到巫竟起源於此。”
子產也不由感慨着開口。
作爲法家始祖，子產對於巫其實沒有多大好感，可如今看到了這第四卷巫妖之劫，他的內心不由有些波動。
“子產兄，巫者起源也許如此，可如今之巫恐怕早非昔日之巫了，不過竊居名諱之物。”
季札輕嘆着搖搖頭，身處於楚國的他，自然清楚如今的巫到底是怎麼回事。
他不懷疑當初的巫如此，可那是當初的，不是現在的。
“季子所言極是！”
“如今之巫造非昔日之巫！”
晏嬰點頭，肯定季札的話語。
季札曾出使各國，訪魯，請觀周樂，對詩樂有精深的分析。訪齊，與晏嬰相友善，勸其納邑與政以免禍，晏嬰從之。使於鄭，告誡子產以禮治國。適衛，敬蘧瑗、史鰍等人，謂衛多君子，國未有患。
幾人的小團體之中，季札的地位隱約間都高了一些，哪怕是晏嬰都直接尊稱其爲季子。
（華夏和西方不同，所有的神其實歸根究底都是人，都是先祖們，本書這一種設定希望大家喜歡，這也是我爲何說本書並不是洪荒設定的主要原因，核心從一開始就不同，總不可能有幾個故事類似就是洪荒了，要是這樣洪荒都能算傳統神話）
第33章 世界真的是神話
“諸位，吾更好奇的是，這天地之間是否有着真正掌握着自然道理的“巫”，其是否真的有鬼神莫測之能。”
“觀巫妖之劫之中，巫既可掌控風雨雷霆，也可騰雲九天之上，這真是人力可達之處？”
“若真有，吾等爲何從未見過？”
幾人交談着，遽伯玉則是帶着一份好奇的開口。
而他的話語，也一瞬間將所有人的目光所吸引住了。
的確，伴隨着第一卷開天闢地，第二卷兇獸之劫，第三卷龍漢之劫，以及第四卷巫妖之劫陸續而出，腥硕伎吹搅艘粋�輝煌的神話時代。
如果說盤古，龍鳳麒麟，妖族距離大家還足夠的遙遠，那麼巫，對於在場的所有人都並非是陌生的存在。
無論是周王室之中，還是各個諸侯所在，都還有着名爲“巫”的職位。
只是這些巫，相比於敘述之中那通天地自然道理，掌握鬼神之能的“巫”不可同日而語，這些巫不過是鼓搗神鬼之說，或是僅僅主持與祭祀而已。
在場都是貴族，自然更加清楚這一點，這一下子就讓人不由有些好奇了起來。
好奇天地之間是否還有着那樣的“巫”。
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