作者：小黑帽
比如錢同學，一旦有了正式的官身，在家族中的話語權便不可同日而語，許多以往只能隱忍旁觀或無力插手的事務，如今也有了插手甚至主導的底氣。
喬大年心中更覺快慰，這三年來仰仗岳家支援，埋頭苦讀，說是“吃軟飯”也不為過。
如今功名在望，總算能回報妻子長久的等待與信任，胸中塊壘為之一清。
便是向來清冷自持的謝玉，眉宇間也鬆快了不少，更遑論其他書院同窗。
而“三奇”這幾位早已嘻嘻哈哈地湊在一處，摩拳擦掌，計劃著要在洛陽城裡好生放縱一番。
自打金谷園那場風波之後，他們幾乎算是被變相“禁足”，生怕再惹出什麼是非，影響到至關重要的殿試。
如今枷鎖盡去，哪還能按捺得住？
“聽聞洛陽周邊，名勝古蹟數不勝數，更有許多仙神傳說前人遺蹟！”
“咱們這般仙緣……咳咳，這般見識，不去探訪印證一番，豈不是暴殄天物？”
季同學倒是另有一番心思，琢磨著是不是該去“探訪”一下其他三大班的風采，展示自己的玉鈺公子的氣度。
可惜這念頭剛冒頭，就被兩位同伴聯手“鎮壓”。
“洛陽城裡人多眼雜，不好施展。”寧採臣勸道，“還是出城走走，天地廣闊，更自在些。”
許宣卻沒有加入任何狂歡的打算。
對他而言，參加殿試才是真正的百忙之中抽身前來。如今考試已畢，立刻便要回歸自己那紛繁複雜的“正事”。
當下，九宮道內部正值權力洗牌的混亂期，正是趁機梳理上下關係，吞一些“果實”解解饞。
此外圍繞著太史令還需佈下一些更為精巧隱蔽的“手段”。
大乘法王神神叨叨，只能以此設局，或許真有機會捕獲對方。
順帶著，普渡慈航那條線也得重新撿起來，加緊查探。
第361章 簡在帝心
殿試上那詭異暴斃的一幕，絕對與這位國師脫不了干係。是時候給這位潛藏的不是很深的妖孽上點壓力了。
畢竟，如何在皇道氣咧行慕o那麼多朝廷重臣種下所謂“金丹”，這份本事是許宣至今未能完全參透的關竅。
每一個能修煉到最後一境的妖魔鬼怪，必然有其過人之處，絕不能等閒視之。
如此算來，這放榜前的三日對他而言，依舊忙碌非常。
念頭微轉，又想到那位未曾得手的大智法王據說其最擅長的便是“分魂之術”，若能得其精髓……可惜了上次未能“吃”到，以後也吃不到了。
不然，幾個許宣分身同時在這九州大地各處興風作浪，這方世界的氣呙}絡恐怕還真有些應接不暇。
就在白蓮聖父的身影於九州各處悄然穿梭，或吞噬邪祟，或打擊異教，不斷編織著自己的羅網時.....
深宮之內，皇帝的心情，卻隨著翻閱試卷而起落不定。
許漢文的文章，確實寫得漂亮。
尤其在“忠”、“孝”這兩道大題上，立意端正，引據經典，文采斐然，完全符合朝廷宣揚的主流價值觀。
一看便是忠心可嘉、根正苗紅的“自己人”。
看得皇帝緊皺的眉頭都舒展開來，頗有幾分龍顏大悅之感。
於統治者而言，先觀其立場，再品其內容，至於文章背後有幾分真心反倒沒那麼要緊。
這份“正確”，歷來是上位者最為看重的視角。
而最讓皇帝心緒複雜是許宣對第三題的解答。
其他人的答卷，大多老生常談。只是根據各自所代表的利益團體或自身身份不同，批判的力度和措辭有所差異而已。
長生之術，本屬虛妄；秦皇漢武，求之不得，反致禍亂。昔者彭祖八百歲，終歸塵土；堯舜禹湯，不務長生而德垂千古。
這是以史為鑑，直陳長生之妄。
人壽有數，天地之常；強求逆天，必招災殃。丹藥含鉛汞，久服傷身；齋醮勞民財，終成禍根。
這是以理服人，剖析長生之害。
後續還有以德為綱，倡導務實之治；以情動人，喚醒仁君之心……洋洋灑灑，皆是指向一個核心：陛下，此路不通，回頭是岸。
明明題目引的是“聖人後其身而身先”的後半段，看似探討聖德玄妙，可所有明眼人都心知肚明，皇帝真正想問的是前半句。
所以絕大多數答卷的重心，卻都放在了批判這“長生”之念上，對後半句的“無私成私”只是簡單帶過，敷衍了事。
這便是讀書人與皇權之間，一種近乎本能的對立所導致的應激反應。
此時畢竟還不是皇權高度集中，士人脊樑已被壓彎的“大清”。
文人之中，仍有提刀佩劍通曉六藝的剛健之風；世家大族與皇帝之間的關係，也不似外族統治時期那般尊卑森嚴予取予求。
而最重要的現實考量是皇帝一旦沉迷於求仙問藥，必然“發瘋”——即會動用國本，徵發民力，搜刮珍奇，擾亂朝綱。
這便直接觸及了士大夫階層乃至地方豪強的根本利益。
在他們看來，大晉從來不只是皇帝一人的大晉。
因此，即便殿試的印象分將直接決定一甲二甲的排名，關係到一生榮辱，也絕無人敢在這等涉及根本原則的“大是大非”問題上，公然站到皇帝那一邊，為“長生”之求提供任何理論依據或委婉支援。
否則即便僥倖被點為狀元，日後也必遭整個士林清議的鄙棄，被文官體系徹底排斥，永遠別想真正融入權力核心，更遑論有所作為。
那將是比落榜更可怕的政治性死亡。
得罪皇帝反倒無妨。法不責眾，大家都這麼寫。
許宣的答卷起手亦是老生常談，同樣引了秦始皇求仙的舊事作為警戒。
皇帝初看時，心中不免又升起幾分慣常的不快。
然而讀至後文那絲不快卻漸漸散去，取而代之的是一種別樣的審視。
因為許宣的文章裡，除了規勸，還多了幾分罕見的“務實”心態。
文中極為認真地剖析，指稱當今天下動盪，根源有三：
其一，為白蓮邪教惑亂民心，此為顯禍。
其二，為“長生”之念滋生出的種種弊端如丹藥、齋醮、方士橫行，此為內蠹。
其三，方是種種天象異常、災變頻仍，可視作上天預警。
更要命的是，這個傢伙在冷峻的分析之外，竟展現出了皇帝許久未曾從臣子奏章中感受到的一種近乎“設身處地”的人文關懷。
他寫道：前兩者，一需以雷霆手段鎮之，一需以清明之心改之。
而這第三項的“上天預警”……或可換一種視角，視作上天降下的歷練。
隨即筆鋒一轉，援引《孟子·告子下》第十五則：
“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
並引申道：此番“歷練”，承受考驗的並非陛下一人。滿朝臣工、天下百姓，皆與陛下同在此局中，共擔其苦，共礪其志。
文章最後，巧妙點題，將經句含義稍作偏移：
非是聖人“外其身而身存”，恰恰相反，應是陛下“內其身而身存”。
將自身之安危、之榮辱、之期許，徹底融入帝國江山萬民福祉之中。
帝國存，則陛下存；萬民安，則陛下安。唯其如此，方能真正“成就其私”。
只要君臣一心，萬民協力，度過這段最為艱難的“天降大任”之期，必將迎來否極泰來煥然一新的巨大轉變。
一番論述，由析禍亂之因，到論君臣同擔，再到展望未來，格局層層拔高，最終落點於激勵與希望之上。
不僅未觸逆鱗，反而在某種意義上為皇帝近來種種“不順”與“壓力”，提供了一個體面且充滿韌性的解釋框架，甚至暗含了“共度時艱、共享未來”的許諾。
這一刻江南的文風戰勝了魯地學子們的血脈本能。
皇帝放下試卷，沉吟良久。
至於究竟該如何“成就”，那煥然一新的“世界”又會是怎樣一番景象……
許宣筆下未著一字，留下大片的空白與想象餘地。
皇帝最好也別問，問就是“天機不可洩露”，或者說答案已經在暗中踐行了。
奇妙的是，晉帝讀罷非但沒有因這留白而感到被敷衍，反而覺得那隱隱作痛的頭顱輕鬆了許多，連日來積壓的煩悶與躁鬱也彷彿被這篇文字熨帖平整。
同樣是勸諫，同樣是告誡長生之虛妄，這篇文章卻寫得如此……順眼，如此讓人心平氣和，甚至生出幾分豪情與期待。
“都說這許漢文與於公是性情相投的至交，如今看來傳聞或許有誤啊。”
“不過，江南儒門未來領袖這個評價，看來倒是穩妥得很。”
此子不僅學問紮實，更難得的是這份審時度勢、既能堅守底線又能靈活進言的政治智慧與文字功夫。
既能安撫君心，又不失士林風骨；既指出了問題，又給出了至少是情緒上的出路。
將許宣的試卷輕輕放在那摞待定名次的卷宗最上方，指尖在“許漢文”三個字上停留片刻。
三日後放榜，此子的名次，看來需要好好斟酌一番了。
第362章 白馬
建安二十五年，魏文帝曹丕於東漢洛陽的故墟之上，重新營建宮室，同時也重建了那座象徵著佛法東傳的古老伽藍——洛陽白馬寺。
歷經朝代更迭，香火不息。
作為洛陽左近首屈一指的官方寺院，更是天下聞名的釋源祖庭，其香火鼎盛自不待言。
整個洛陽城內，上至達官顯貴，下至平民百姓，但凡心中有所祈願，抑或單純想沾染幾分佛門清淨的多會來此拈香禮拜，求個心安。
只是今日，這莊嚴肅穆的寺門前，卻生出了些許不合時宜的騷動。
伴隨著幾聲不客氣的呵斥，三個衣著光鮮模樣俊朗的年輕書生，竟被幾個面色不豫的知客僧半推半趕地“請”出了山門，惹得周圍等候入寺的香客們紛紛側目，竊竊私語。
這些白馬寺的僧人平日裡雖因地位尊崇而難免帶著幾分傲氣，但對待尋常香客總還維持著基本的佛家禮數，鮮少如此當眾驅趕。
這三個人，究竟是做了什麼惹得僧眾這般不體面。
自然正是那閒不住的“崇綺三奇”。
殿試方畢，他們便迫不及待地開始了規劃中的“環洛陽名勝古蹟探訪之旅”。
在街邊隨口問了位看似見多識廣的老者何處值得一遊，老者捋須便答：“若論古意禪心，當屬城外的白馬寺。”
“‘馬寺鐘聲’，聲聞數十里，清越悠揚，最能滌盪塵慮。”
雖然有些廣告語的感覺，但洛陽人民見多識廣，用詞講究一些也屬正常。
東漢永平年間，白馬馱經自天竺遠涉萬里而來，於洛陽城西雍門外立剎，是為中土第一座官辦寺院。
每日清晨那穿透薄霧的鐘聲，彷彿仍帶著當初的禪意與歷史的迴響，確是一處值得探訪的所在。
比起季瑞心心念念要去見識的“洛陽三大班”，這佛門清淨地聽起來顯然正經了不少。
進了山門，寺內景緻不凡。
整座寺院坐北朝南，採用的是中軸對稱的經典格局，佈局規整嚴謹，主次分明，氣度恢宏。
主要建築皆分佈於中軸線上，自南向北，山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺依次遞進，莊嚴有序。兩側則輔以鐘樓、鼓樓、門堂、雲水堂、客堂、齋堂、祖堂、禪堂、方丈院等附屬建築，錯落有致，功能齊備。
打個比方，南方的淨土宗祖庭建於廬山這類靈秀山脈之中，有天然地勢可借，修建得宏偉壯麗尚在情理之中。
而這白馬寺卻直接坐落於帝國心臟洛陽的城郊，寸土寸金規制森嚴之地，竟也能營造出如此規模宏大氣象莊嚴的佛國淨土，這背後的能量與手腕，自然非同一般。
當然，更不凡的是人流量，堪比洛陽三大市場。
地處洛陽近畿，這寺院之內的“紅塵之氣”難免要比深山古剎濃郁許多。
香客如織，絡繹不絕，其中不乏逡氯A服僕從如雲的權貴富商，使得這佛門清淨地平添了許多人間煙火的喧囂
很快初來乍到的三人便惹出了些不大不小的“是非”。
起因倒也簡單。三人衣著光鮮，氣度不凡，一看便非尋常寒門學子。
負責接待引導的知客僧眼力何等毒辣，立刻滿面春風地迎上，言語客氣姿態恭敬，話語間卻自然而然地引導著“佈施”、“供養”、“結善緣”的話題，暗示若能慷慨解囊，捐贈些香油錢。
不僅功德無量，寺內或許還能提供些更“深入”的禮佛便利。
比如可以和高僧大德單獨交流佛法，供養的多了還能和方丈大人品茗。