作者：既白v
羅者，網也，彌綸天地。
大羅金仙者，其道廣大，無所不包。
其法周遍，無所不在。”
他又道：“正所謂，渺渺大羅，玄玄上天。
說的便是這個境界。
證得大羅，便是證得了一方天地的根本法則。
是以，大羅金仙不出手則已，一出手便是天地呼應，萬法隨行。”
孫悟空聽得似懂非懂，道：“老哥說得太玄乎了。
俺老孫就想知道，怎麼才能邁出這一步？”
東方朔笑道：“大聖莫急。在下先問大聖一個問題。”
孫悟空道：“你問。”
東方朔道：“大聖修行至今，可曾想過，這天地之間，何者為根？何者為本？”
孫悟空一怔，撓頭道：“這俺老孫還真沒想過。”
東方朔道：“《道經》有言，人法地，地法天，天法道，道法自然。
這十六個字，便是修行的根本。
人依法於地，地依法於天，天依法於道，道依法於自然。
所謂自然，便是天地萬物的本來面目，不生不滅，不垢不淨，不增不減。”
“證道大羅，便是要觸及這個自然。
換句話說，便是要將自己的道，與天地之道合而為一。
你即是道，道即是你。
到了這一步，便是大羅。”
李晏聽在耳中，心中暗暗點頭。
東方朔這番話，看似簡單，實則道盡了修行的根本。
只是，知易行難。
那道法自然四個字，說起來容易，做起來卻是千難萬難。
孫悟空皺眉道：“老哥這話，俺老孫聽得懂，卻不知道怎麼做。”
東方朔道：“這便是關鍵所在。證道大羅，不是靠苦修能成的。”
東方朔這番話，正堂之中一時沉寂。
孫悟空端著酒杯，金睛之中光芒閃爍，似有所悟，又似更加困惑。
他放下酒杯，撓了撓腮，道：“老哥，你這話俺老孫聽得懂，卻不知如何下手。
就好比那猴子撈月，明明看見月亮就在水裡，伸手一撈，卻是一場空。”
東方朔聞言，哈哈一笑：“大聖這個譬喻，倒是貼切。
那水中月，看似近在咫尺，實則遠在天涯。
證道大羅，也是如此。
看似只差一步，實則天壤之別。”
李晏放下茶杯，道：“先生既說到這裡，貧道斗膽請教。
那證道大羅，究竟需哪三樣？
貧道在天庭時，曾聽太白金星提過一嘴。
說是需道，法，籍三樣俱全，方能叩開大羅之門。
只是那三樣究竟作何解，貧道一直未能參透。”
東方朔目光在二人面上掃過，微微頷首：
“李道長問到了根本上。那三樣，正是證道大羅的三大支柱，缺一不可。”
他端起酒杯，飲了一口，緩緩道：“先說這第一樣，道。
所謂道者，乃修行之人對天地至理的領悟。
天地之間，日月咿D，四時更替，草木榮枯，生靈生死，皆有其道。
有人從日月交替間窺見陰陽流轉。
也有人在山河起伏處體悟剛柔並濟。
在比如草木榮枯教人生死之思，那水火相生暗合既濟之道。
這便是個人的道。”
“然則，尋常修士悟道，不過是一隅之見，片面的道理。
譬如那盲人摸象。
摸著耳朵的說象如蒲扇，摸著腿的說象如柱樑，摸著尾巴的說象如繩索。
雖都有幾分道理，卻終究不是大象的全貌。
證道大羅所需之道，非是一隅之見。
而是要將這天地之間的大道，悟出一個圓滿。”
孫悟空道：“怎生才算圓滿？”
東方朔道：“圓滿者，無欠無餘也。
譬如那月亮，初一初二，只見一線，那是虧。
十五十六，光滿四野，那是盈。
修道之人，初悟道時，如同月初之月，只見一線光明。
待得道行漸深，那一線光明漸漸擴大，從一線到一彎，再到半圓。
直至十五之夜，光明圓滿，無欠無餘。
那便是證道大羅之時。”
“只是，這圓滿之道，說來容易，做起來卻是極為艱難。
天地大道，浩如煙海，窮一生之力，能悟得一二分已是不易。
若要悟得圓滿，非得有大機緣，大智慧，大毅力不可。”
李晏微微頷首。
只是，那天地大道浩瀚無垠，便是太乙金仙，也不過是時空長河中的滄海一粟。
孫悟空皺眉道：“老哥說得倒是明白，可俺老孫還是不知道從何處下手。”
東方朔笑道：“大聖莫急。在下先問大聖，大聖修行至今，悟的是什麼道？”
孫悟空一怔，撓頭道：“俺老孫是天生石猴，稟先天庚金之氣而生。
俺老孫悟的，是那剛健之道，自強不息。”
東方朔點頭道：“大聖悟的，是乾卦之道。
乾者，天，君，父也。
其性剛健，其德自強。
大聖以庚金之體，悟乾剛之道，可謂是性道相合，事半功倍。
只是……”
孫悟空道：“只是什麼？”
“只是乾卦之道，雖剛健中正，純粹精也，卻也有一樁弊端。”
沒等猴子繼續發問，東方繼續說：
“大聖如今修行數百年，已證太乙金仙，正是飛龍在天之時。
可飛龍在天之上，便是亢龍有悔。
龍飛得太高，便會有悔。
這便是剛極易折，強極則辱的道理。”
孫悟空聞言，金睛之中閃過一絲凝重。
他想起這些日子，自己雖然道行大進，卻總覺得心中有一股躁氣，難以平息。
東方朔見他面色凝重，便又道：“大聖不必憂慮。
這亢龍有悔，雖是乾卦的弊端，卻也是轉機。
那上九爻辭有言，亢龍有悔，盈不可久也。
知其盈，守其虧，便可得長久。
這便是乾卦的妙處。”
孫悟空道：“老哥的意思是，俺老孫要證大羅，便不能只守著剛健之道？”
東方朔笑道：“大聖果然聰慧。正是如此。
天地之道，陰陽相生，剛柔相濟。
唯有剛健，而無柔順，便如只有白天沒有黑夜，那是行不通的。
大聖若要證大羅，便需在剛健之中，悟出幾分柔順。
在自強之中，領悟些許謙卑。這便是道的中和。”
李晏聽在耳中，心中讚歎。
這東方朔看似只是個司職仙官，實則對大道領悟之深，遠非尋常仙官可比。
他心中一動，拱手道：“先生高見。貧道受教了。那第二樣法，又是何解？”
東方朔飲了一杯酒，緩聲道：“法者，乃修行之人駕馭天地之力的手段。
道是根本，為體。
法是枝葉，為用。
若無道，法便失了魂，若無法，道便落了空。
這正如有心無手足，空慧難行。有手足無心，雖行無向。”
“證道大羅所需之法，非是尋常法術神通。
尋常法術，不過是借天地之力為己用。
今日借了，明日便還了。借來的力量，終究不是自己的。
大羅之法，則是要將天地之力化為己有，融入己身，成為自己的一部分。”
孫悟空道：“這又是怎生說法？”
東方朔道：“大聖且想，那江河之水，從何處來？”
“自然是從天上來。”
“恩，雨水落入江河，江河匯入大海，大海蒸發為雲，雲又化為雨，落回大地。
這便是水的迴圈。
尋常修士借天地之力，便如那江河之水，今日從天上借了，明日便還了回去。
有借有還，天經地義。”
“大羅金仙則不然。
他們將天地之力煉入己身，如同將那江河之水煉成自己的血肉。
水入了身，便成了身的一部分，再也不會還回去。
這便是大羅之法的玄妙。”